المفهوم الصحيح لقول أبو الأنبياء : إني كَذَبت ثلاث كذبات وإِنَّي سَقِيمٌ

[mahmoud000000]

اسمح اي أن اعرض مداخلتي في صورة سؤال وجواب بيني وبين نفسي
ألسؤال : أهو كذب
الجواب : نعم فإبراهيم عليه السلام هو من سماهم بالثلاث كذبات وبالتالي القول أن إبراهيم لم يكذب قول خاطئ
السؤال : هل يجوز الكذب في هذه الحالات
ألجواب : " قَالَ الْبَيْضَاوِيّ : الْحَقّ أَنَّ الْكَلِمَات الثَّلَاث إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ مَعَارِيضِ الْكَلَامِ , لَكِنْ لَمَّا كَانَتْ صُورَتهَا صُورَة الْكَذِب أَشْفَقَ مِنْهَا اِسْتِصْغَارًا لِنَفْسِهِ عَنْ الشَّفَاعَة مَعَ وُقُوعهَا , لِأَنَّ مَنْ كَانَ أَعْرَفَ بِاَللَّهِ وَأَقْرَب إِلَيْهِ مَنْزِلَة كَانَ أَعْظَمَ خَوْفًا . "
السؤال : كيف تكون الأولي تعريض ؟
الجواب : لعلها ليست من معاريض الكلام ولكنها من الكذب المباح
السؤال : ولكن الكذب لا يجوز إلى في ثلاث مواضع(الصلح بين الناس والحرب وبين الزوجين في حالت خاصة) ليست هذه إحداهم ومعلوم أن الإستهزاء أو المزاح بالكذب حرام
الجواب : فلنسئل الأخ السيف البتار لنرى ما إجابته ما رأيك في هذا الكلام ؟ هل الأولى تعريض ؟ كيف ؟

[السيف البتار]

أخي الكريم

أنا لست إمام أو شيخ كبير له القدرة على الفتوى.

هذا الموضوع منقول عن موقع إسلام أون لاين فيمكن ان تجادلهم فيما يدور في ذهنك لعلك تصل لما تريد .


قوله : ( بل فعله كبيرهم ) قال القرطبي هذا قاله تمهيدا للاستدلال على أن الأصنام ليست بآلهة وقطعا لقومه في قولهم إنها تضر وتنفع , وهذا الاستدلال يتجوز فيه الشرط المتصل , ولهذا أردف قوله : ( بل فعله كبيرهم ) بقوله : ( فاسألوهم إن كانوا ينطقون ) قال ابن قتيبة معناه إن كانوا ينطقون فقد فعله كبيرهم هذا , فالحاصل أنه مشترط بقوله : ( إن كانوا ينطقون ) أو أنه أسند إليه ذلك لكونه السبب . وعن الكسائي أنه كان يقف عند قوله بل فعله أي فعله من فعله كائنا من كان ثم يبتدئ كبيرهم هذا وهذا خبر مستقل ثم يقول فاسألوهم إلى آخره , ولا يخفى تكلفه .

اقتباس

السؤال : ولكن الكذب لا يجوز إلى في ثلاث مواضع(الصلح بين الناس والحرب وبين الزوجين في حالت خاصة) ليست هذه إحداهم ومعلوم أن الإستهزاء أو المزاح بالكذب حرام

ما كتبه الله على المسلمين لا يجب تطبيقه على من قبلهم من الأمم ... فكل زمن له نواميسه . ونحن لا نعلم ما حلله وحرمه الله بصحف إبراهيم عليه السلام .

والله اعلم .