رد جديد وقاطع ونهائي في شبهة طهارة آمنة بنت وهب

[نورالهدى2]

جزاك الله كل الخير يااخونا أبو مريم وجعله الله في ميزان حسناتك يوم القيامة....على فكرة انا (محبةلله) التي نقلت هذا الموضوع إلى المنتدى المسيحي !:

[أبومريم1]

وجزاكم أحسنه أخوتي الكرام

أختي الكريمة محبة لله
جزاك الله خيرا على عملك ولكن تتابع الرد في هذا الموضوع مع أي نصراني يجب أن يكون كالتالي

لاحظوا أخوتي أنني لم أضع ردي بمعزل عن رد أخي الحبيب حليمو
لكن يجب ان يكونا متلازمان كما يلي حتى لا يجد النصراني أي مفر

1- يوضع الرد الخاص أننا لا نأخذ ديننا الحنيف من كتب التاريخ وبالتالي كتب التاريخ لا تُعد كحجة علينا

سيجد النصراني ردا على ذلك بأنها كتب السيرة ولا يمكن انكارها

2- يوضع الرد الخاص بدرجة الواقدي في الحديث وأنه متروك الحديث ولا يُعد كحجة علينا

وفي هذا سيجد النصراني أحد ردين
إما أن يقتنع بدرجة الواقدي في الحديث ويصمت وتسقط الشبهة أو يستمر في العناد ويقول هذا هروب

3- يقول المسلم بعد ذلك
لقد قلت لك أن الواقدي متروك الحديث ولم تصدقني
فما رأيك أن أثبت لك بأقوال الواقدي أن شبهتك باطلة وفاشلة
سيرد النصراني أثبت

ثم يأتي المسلم بعد ذلك في أن يسأل النصراني ما رأيك لو أثبت لك ان حمزة ولد قبل دخول عبد الله على آمنة؟؟؟
سيقول لك اثبت

سترد عليه بعد ذلك بهذا الرد الذي وضعته في المشاركة رقم 3

ولا أعتقد أن النصراني سوف يجد مجال للرد إلا بالسب أو الإنسحاب

ولكن المهم أن لا نلقي كل ما في جعبتنا مرة واحدة أخوتي الكرام
فهم نصارى حيارى ولا يملكون إلا التكذيب

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
*******************
ويمكن إضافة رد آخر اخى أبو مريم 1

أن الواقدى عندما ذكر هذه الاقاويل لم يكن غرضه منها سوى ذكر الوقائع ولم يكن غرضه منها ان يؤكد أن الرسول مولود من زنا [ والعياذ بالله]

بدليل ان الواقدى لم يضع إستنتاجاته بعد ذكر هذه الأقاويل بأن الرسول مشكوك فى نسبه

ولكن الذى إستنتج هم النصارى وليس الواقدى

وعلى هذا تبطل شبهتهم لان صاحب الشان [ الواقدى ] لم يذكر هذه الشبهة بعدما كتب هذه المعلومات عن عمر الرسول وعمر حمزة بن عبد المطلب..وكان هو الأولى ان يذكرها وليس النصارى

فكيف يستشهد النصارى بقول الواقدى فى شبهتهم هذه وهو نفسه لم يذكرها

والله اعلم