عضو
جزاك الله خيرا أخي العزيز و جعله في ميزان حسناتك
بخصوص هذه الآية الكريمة بما أن الضمير في كلمة يعرفونه عائد على الرسولفهل هناك معنى بلاغي أو لغوي في ذلك حيث أنني أعلم أن الضمير يعود على أقرب اسم في الجمله
أم أننا نفهم أن أهل الكتاب يعرفون هذا الكتاب في حديثه عن الرسول
مدير المنتدى
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Alaa El-Din
جزاك الله خيرا أخي العزيز و جعله في ميزان حسناتك
بخصوص هذه الآية الكريمة بما أن الضمير في كلمة يعرفونه عائد على الرسول
أم أننا نفهم أن أهل الكتاب يعرفون هذا الكتاب في حديثه عن الرسول{ يَعْرِفُونَهُ } يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم معرفة جلية يميزون بينه وبين غيره بالوصف المعين المشخص { كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ } لا يشتبه عليهم أبناؤهم وأبناء غيرهم. وعن عمر رضي الله عنه أنه سأل عبد الله بن سلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أنا أعلم به مني بابني. قال: ولم؟ قال: لأني لست أشك في محمد أنه نبي. فأما ولدي، فلعل والدته خانت، فقبل عمر رأسه.
وجاز الإضمار وإن لم يسبق له ذكر لأن الكلام يدل عليه ولا يلتبس على السامع.
ومثل هذا الإضمار فيه تفخيم وإشعار بأنه لشهرته وكونه علماً معلوماً بغير إعلام.
وقيل: الضمير للعلم أو القرآن أو تحويل القبلة.
الزمخشري
.
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات