صفحة خاصة لضيفتنا الكريمة كريستينا983

[Eng.Con]

اولا

أهلا بحضرتك

اقتباس

سمعت ان قصة آدم بالقرآن متناقضة

لا يوجد بفضل الله اى تناقض فى القران الكريم

اقتباس

يعني ربنا غفرلو وبعد كده نزلو الارض
ازاي يغفرلو و يوديه الارض تاني
ياريت تساعدوني

لا يا زميلتى الفاضلة

القران فى هذا الشأن واضح جداا

الله عز وجل لم يخلق ادم للجنة اصلا

بل خلقة للأرض




وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا
وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ

والفترة التى قضاها ادم فى الجنة

كانت مجرد مرحلة انتقالية لأنتقالة الى الأرض

والدليل على ذلك أنة كان مأمور بعدم الأكل من الشجرة

ومن المعروف ان الجنة لايوجد فيها تكليف

ادم خرج من الجنة بعد ان علمة الله الاسماء كلها



وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء
إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ

وبعد ان عرف معنى الطاعة ومعنى المعصية

فنزل الى الدنيا وهو معة منهج يستطيع العيش بية فى الأرض


اذا معصية ادم لم تخرجة من الجنة

لانى كما ذكرت الله عز وجل خلقة أصلا للأرض

وكان وجودة فى الجنة تمهيد لنزولة الى الأرض

بعد ان علم معنى الطاعة ومعنى المعصية

وبعد ان علم عدوة الأول فى هذة الدنيا وهو الشيطان




وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ


وتاب الله عز وجل على ادم بعد ذلك

وحذرنا الله عز وجل من الفعل الشيطان

الذى فعلة مع سيدنا ادم





يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ

يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ

إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ



وانتهت بذلك قصتة ولا يوجد شئ اسمة الخطيئة الاصلية عندنا


فكل انسان مسئول عن أفعالة



مَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا
وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً




واذا نظرنا الى الكتاب المُقدس سنعرف فعلا

ان ادم خلقة الله للأرض لا للجنة كما تدعى الكنيسة


سفر التكوين

1: 26 و قال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر
و على طير السماء و على البهائم و على كل الارض
و على جميع الدبابات التي تدب على الارض


و على جميع الدبابات التي تدب على الارض
و على جميع الدبابات التي تدب على الارض

هل لاحظتى ضيفتى الفاضلة

ان خلق ادم من الأساس كان للأرض لا للجنة



سفر التكوين


1: 28 و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض
و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء
و على كل حيوان يدب على الارض


هل يوجد لديك أدنى شك ان الله خلق أدم للأرض بعد ذلك

فهذة هى وصية الله .... و املاوا الارض

اذا ادم خلق للأرض لكى يملأها


ويجب ان تعلمى زميلتى الفاضلة

ان الله عز وجل فى كتابك لم يعلم ادم

معنى الطاعة ومعنى المعصية

فلماذا حاسبة على شئ لم يعملة اياة اصلا ؟؟؟

سفر تكوين وضح ان ادم لا يعرف الخير والشر اصلا

والدليل انة لم يدرك انة عريان الإ بعد الأكل من الشجرة


3: 9 فنادى الرب الاله ادم و قال له اين انت

3: 10 فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبات

3: 11 فقال من اعلمك انك عريان هل اكلت من الشجرة التي اوصيتك ان لا تاكل منها

3: 12 فقال ادم المراة التي جعلتها معي هي اعطتني من الشجرة فاكلت

3: 13 فقال الرب الاله للمراة ما هذا الذي فعلت فقالت المراة الحية غرتني فاكلت



ملحوظة

نحن نؤمن ان ادم وحواء اشتركوا فى معصية الله




فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ


ونؤمن ايضا ان الله عز وجل
حمل ادم فقط الشقاء فى الأرض
وجعل المرأة مصونة محفوظة يحفظها ادم
رغم ان المعصية كانت شركة بينهما




فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

هل لاحظتى ضيفتى الكريمة ؟؟

فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا ........... ادم وحواء

فَتَشْقَى .............. ادم فقط



بعكس عقيدة الكنيسة ان سبب الخطيئة هى المرأة

وهى السبب فى موت كل البشرية


يشوع بن سيراخ 25: 33

من المراة ابتدات الخطيئة وبسببها نموت نحن اجمعون


تيموثاوس 2: 14

وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ، لكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي.