آه فعلا سؤال منطقياقتباسازاي احنا يكون عندنا إمكانية مش موجوده عند الله
احنا بنخلف وعندنا أولاد
ازاي الله معندوش ابن
خنزيرة مطرودة لأنها أخطأت في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم
آه فعلا سؤال منطقياقتباسازاي احنا يكون عندنا إمكانية مش موجوده عند الله
احنا بنخلف وعندنا أولاد
ازاي الله معندوش ابن
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
اين المنطق في هذا؟؟؟اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريستينا983
آه فعلا سؤال منطقي
ان يكون الله تعالى (حاشا لله) مشابها لخلقه !!!!
الله تعالى بائن عن خلقه وليس كمثله شيء سبحانه ... فالذي ينطبق على الخلق لا ينطبق على الله تعالى ... عافانا الله تعالى من تلبيس ابليس
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
خنزيرة مطرودة لأنها أخطأت في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو مين أفضلاقتباس
ولا دي حاجة تعجز ربنا
مين يقدر و مين ميقدرش
مين يقدر يجيب و من ميقدرش
يعني الموضوع دا مفيهوش منطق اساسا
عبد فقير يرجو عفو الله
حقا أنا مندهشاقتباسآه فعلا سؤال منطقي
هل بالفعل ترين أن السؤال منطقى ؟؟؟
لا حول و لا قوة إلا بالله
قال تعالى
مريم (آية:35): ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون
الانعام (آية:101): بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبه وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم
ممكن توضحى لنا أسباب إيمانك بأن المسيح إله ؟
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات