7- عدم فهم عقيدة الفداء:
اقتباس " ثم يُصلَب ليغفر لآدم أكله من الشجرة"
و انا اعلم ان هذه المشكلة تحير المسلمين كلهم و المشكلة هى ببساطة عدم فهم!!!!
السيد المسيح لم يأتى ليغفر خطية ادم عندما اكل من الشجرة !!!!!!!!!!!!!!!
ففى العهد القديم "و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا" (اش 53 : 5)
و فى العهد الجديد "فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب" (1كو 15 : 3)
اذن الصليب و الفداء هو لاجل خطايانا كلنا و ليس خطية ادم فقط – و اعتقد ان هذه المعلومة تجيب عن الايات التى ذكرتها ان الابناء لا يرثون خطية الاباء – و نحن لم نقل اننا سنموت بسبب خطية ادم – بل ان خطية ادم غيرت من طبيعتنا فاصبحنا نصنع الخطية التى عقابها الموت – فنحن ورثنا الطبيعة التى تصنع الخطية – و صنعنا اخطايا – و استوجبنا حكم الموت – و السيد المسيح مات بدلا منا – و حيث انه بلا خطية – و غير محدود – فقد استطاع ان يحمل خطايانا كلنا اذا اردنا ذلك – و بدون ان يحمل السيد المسيح خطايانا لا يمكننا ان ننجو من عقاب الموت الابدى الذى هو نتيجة خطايانا.
و طبعا ستقول ان الله يستطيع ان يغفر لنا بدون فداء – و الله حقا يستطيع اى شىء – و لكنه ايضا فى كماله عادل عدل غير محدود – فاين العدل ان كنا سنصنع الخطية (و الخطية موجهة الى الله الغير محدود) ثم ندخل الملكوت؟
و طبعا ستقول ليس من رحمة الله ان يموت الانسان الذى صنع الخطية – لانه من الصعب جدا ان لا يصنع انسان خطية – خاصة و ان طبيعتنا تغيرت بعد خطية ادم.
اقول لك معك حق – و لذلك فان فداء الله لنا كان حل المعادلة الصعبة – الرحمة تحققت و لم يعد مصيرنا الهلاك المحتوم – و العدل تحقق لان العقاب حمله الله بدلا منا عندما مات السيد المسيح على الصليب.
اقتباس " لا تقل إنه لم يمت"
لو قال مسيحى ان السيد المسيح لم يموت – ينكر عقيدة الفداء – و انا لم اقل انه لم يموت – بل قلت ان اللاهوت لا يموت – ونحن نقول باستمرار فى الكنيسة لحن "امين امين امين بموتك يا رب نبشر و بقيامتك المقدسة نعترف ..." نحن نبشر بموت المسيح الذى هو سبب تجسده و هو سبب خلاصنا.
8- اقتباس " تقول لان الله غير محدود .... فلما جعلتموه محدودا في الجسد جسد الصبي يسوع الناصري؟"
اخى حبيب – نحن لم نجعل الله محدودا – و لم نقل ان غير المحدود اصبح محدود – انما اللاهوت اتحد بالناسوت – و اللاهوت لا يتغير فهو لا يزال غير محدود – اما الناسوت فهو محدود – الغير محدود اتحد بالمحدود – و ليس تحول الى محدود كما تفهم.
يتبع