تعليقات: أخذت بريد جرجس !!

[Habeebabdelmalek]

هذا هو يسوع الناصري ......... بعد الصعود على يمين القوة ....... عبد ..... لله.

سفر الرؤيا 3 :11-14 "ها انا آتي سريعا تمسك بما عندك لئلا يأخذ احد اكليلك من يغلب فسأجعله عمودا في هيكل الهي ولا يعود يخرج الى خارج واكتب عليه اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند الهي واسمي الجديد. من له اذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. واكتب الى ملاك كنيسة اللاودكيين هذا يقوله الآمين الشاهد الامين الصادق بداءة خليقة الله .

بداءة خليقة الله ........... والله هو إلهه

اين قال لكم المسيح انه الله المتجسد و طالبكم بعبادته ........... واين قال لكم أنا لاهوت وناسوت؟؟؟؟

[GREGORY]

اقتباس

ياأستاذة نادية ... ليس من المفروض أن يقول الكتاب المقدس أن ام اليسوع لها بوي فرند ولكن سير مضمون الكتاب المقدس يوضح ذلك .
وكما ذكرت لكِ من قبل أن اليسوع من أصل زنا كما جاء بالكتاب المقدس ... وليس معنى ذلك أن الكتاب المقدس قال أن اليسوع من أصل زنا .. بل بتتبع سلالة اليسوع كما جاءت بإنجيل متى وسفر تكوين نجد أنه من أصل زنا .
وهكذا جاء كلام الأخ حبيب
وإن كنت سمحت بعدم مسح سبك للأخ حبيب فهذا لا يعني أنه مسموح لكِ أن تعيدي السباب ... ولكنني تركه لكي أثبت لكِ ان البينه على من ادعى .
أما بخصوص حقيقة الله في الثالوث ... فكلامك أعرفه من قبل طرحه فالمواقع المسيحية تكلمت أكثر من اللزوم في هذا الأمر ...
فأنا أتحدث عن عقيدة الكاثوليك وأختلافها عن الأرثوذكس ... وأنتِ كما تعرفين أن الأرثوذكس كفرة بالنسبة للكاثوليك .

مضمون الكتاب المقدس لم يقل أبدا أن أم المسيح كانت مثلما تدعون
كفاية كذب و أفتراء على أطهر نساء العالمين ...

أما موضوع نسب المسيح ... لسه فاكره يا م/جابر
أتكلمت عن جزء صغير فى هذه النقطة فى مناظرتى معك ( مبروك على أنتصارك فيها بالمناسبة )

عقيدة الله واحد فى ثالوث لا خلاف فيها بين الأرثوذوكس و الكاثوليك
هذا ما أعرفه
و حتى لو كان هناك خلاف ... ايه المشكلة ؟
و هل يتفق السنة و الشيعة و و و و فى كل شئ ؟
و ياترى من منهم الأصح ؟ ؟ ؟

[Habeebabdelmalek]

صدق الله القائل:
"هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ".

بالنسبة لاتهام السيدة مريم بالزنا ......... فهو ثابت في الكتاب المقدس على يد كتبة الأناجيل

........ تقولين أطهر نساء العالمين ..... من أين اتيتي بهذه العبارة ......... ياعابدة الخروف؟؟؟؟؟ ........ فليست موجودة في الكتاب المقدس.

ياسادة لا ثالوث في النصرانية .......... اقرأوا
بولس يقول في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 8 : 6 ". .... فـليس إلا إلـه واحد و هو الآب منه كل شيء و إليه نحن أيضا نصير"

في رؤيا يوحنا اللاهوتي 1 " و جعل "أي يسوع" منا مملكة من الكهنة لإلــهـه و أبــيـه"
بولس يقول في افسس 1:17 "كي يعطيكم اله ربنا يسوع المسيح "أي إله معلمنا يسوع" ابو المجد روح الحكمة والاعلان في معرفته"

الله الآب هو إله يسوع المسيح .......... فكيف يشترك معه يسوع في الالوهية؟؟؟؟؟؟؟ ......... وكيف يكون هناك ثالوث؟؟؟؟

وهذا هو الفرق نجده في رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس 15:28 " فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل "

أما بالنسبة للروح القدس

من المعروف من اعمال الرسل 15:8 أن الله هو الذي يعطي الروح القدس "‎والله العارف القلوب شهد لهم معطيا لهم الروح القدس كما لنا ايضا" الله هو المعطي الفاعل ........ والروح القدس هو الُمعطى "المفعول به" ......... الفاعل أقوى من المفعول به .......... إذن ليسوا سواء.
وايضا في اعمال الرسل 5:32 الله هو الذي يعطي الروح القدس "‎ونحن شهود له بهذه الامور والروح القدس ايضا ....... الذي اعطاه الله للذين يطيعونه "

اعمال الرسل 10:38 [ "COLOR="blue"]‎يسوع الذي من الناصرة ... كيف مسحه الله .... بالروح القدس والقوة" ... الله يمسح بالروح القدس .... الله هو الممسح " الفاعل" ........ والروح القدس هو الممسح به "المفعول به الثاني" ......... الفاعل "الله" أقوى من المفعول به الأول وهو يسوع ..........و أقوى من المفعول به الثاني وهو الروح القدس ........ إذن ليسوا سواء ......... ولا ثالوث في النصرانية.

وهل السنة والشيعة يختلفون في ذات الله ويشركون معه خلقه ويعبدوهم جميعا؟؟؟؟

الرد على الشبهة الباطلة التي اتت بها لاحقت عابدة الخروف حول والله خير الماكرين

في الكتاب المقدس ........... إلى كل عبدة الصلبان ............ هذا هو مكر الله ........... ألا تستحون؟؟؟؟؟

الملوك الثاني 10:19 "وقد فعل ياهو "الله" بمكر لكي يفني عبدة البعل"

الله "ياهو" مكر لعبده ونبيه ايلياء ....... لكي يهلك عبدة البعل ........... شبهتك باطلة .......... ومن الكتاب المقدس ........ ياعبدة الخروف

حينما مكر بالشر كفرة ملوك الأرض والرؤساء وتآمروا معا على الرب ومسيحه ........ ماذا فعل الله ........... ألم يستهزئ بهم ويمسح داود ملكه على صهيون؟
"لماذا ارتجّت الامم وتفكّر الشعوب في الباطل‎ ‎قام ملوك الارض وتآمر الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه قائلين لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما الساكن في السموات يضحك . الرب يستهزئ بهم‎ ‎حينئذ يتكلم عليهم بغضبه ويرجفهم بغيظه‎ ‎اما انا فقد مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي اني اخبر من جهة قضاء الرب"

حينما مكر بالشر و تآمر فرعون وقومه على قتل موسى والمؤمنين من بني اسرائيل ........ ماذا فعل الله .... ألم يستدرجهم إلى غرقهم في البحر وينجي موسى ومن معه
حينما مكر بالشر كفرة بني اسرائيل لقتل المسيح ابن مريم ........ ماذا فعل الله ........... ألم يرفعه الله من وسطهم

حينما مكر بالشر كفرة اليهود والمشركين لإبادة المسلمين في غزوة الخندق ......... ماذا فعل الله ......... ألم يتركهم حتى جاءوا وارسل عليهم ريحا وجنودا لم تروها.
ماذا في الأمر حينما يمكر بالباطل الكفار ليبيدوا المؤمنين .......... فيدمر الله مكرهم السيئ بمكره الحسن ....... وينجي المؤمنين؟؟؟؟؟

الملوك الثاني 10:19 "وقد فعل ياهو "الله" بمكر لكي يفني عبدة البعل"

اقرأوا كتابكم ياعبدة الصليب
[/COLOR]

[GREGORY]

اقتباس

يبدو ان الاستاذة ناديه او اى كانت من شخصيات تناست ان كتابها و كاتبه هو من اتهم ام يسوعها بالزنا
اليهود اتهموا العذراء بالزنا و طهرها الكتاب الكريم, ورغم ذلك يسبون من كرمها و طهرها
عمركم شفتوا وقاحه اكثر من ذلك؟؟؟
نعود لإتهام اليهود لمريا
فبماذا يتسائل اليهود عليهم لعنه الله؟
يقولون هل هو نتاج زناها مع بانديرا ؟ ...
أم يوسف النجار ؟.....
ولا غرابة في أن يُتهم النصارى وقد نسبوا له نشيد الإنشاد
يتهم اليهود يسوع وماريا , ويُثبت النصارى إتهامهم وبالدليل
دليلنا من الكتاب المقدس نفسه
هل يكذب الله؟
أولاً: في العهد الجديد:
1- نسب يسوع:
(.............,...كما كان يُظن إبن يوسف إبن هالي )
مُصيبة
والله العظيم مُصيبة
من إمتى الروح القدس شاكك ومش عارف؟
مين إللي بيتكلم؟...وبيظُن؟
كاتب الإنجيل
مش هو مسوق بالروح القدس يبقى بيظن إزاي؟
مُصيبة :
كاتب الإنجيل المسوق بالروح القدس شاكك في نسب يسوع ودي الأولى... البيه بيقول كما يُظن
دي دليل على إيه ياسادة ؟
تدلنا على شيء:
1- إن كاتب الإنجيل ده كذاب إبن كذاب...بيتهم ماريا بالزنا ومش عاوز يقولها صراحة , فسابنا نظن معاه ....
2- إنه مش مسوق بالروح القدس ولا يحزنون ... لإن الروح القدس عمره ما حيشك في نسب نفسه ... عمره ما حيشُك في يسوع
الروح القدس حيظن ويشك في نسب نفسه؟
كاتبا إنجيل متى ولوقا هما الوحيدان اللذان تعرضا لنسب يسوع المسيح
لمن نسبوه؟
نسبوه ليوسف
يعني الكتبة ثبتوا التهمة على أم إلهكم
الكاتبين الفشارين متى ولوقا ولاد اليهود........ نسبوه لمين؟
نسبوه لمين .؟
ليوسف
تاني أكررها
تاني عشان الفهم
لو واحد بيقول لك:
يسوع إبن زنا من يوسف
لكن
إنت بتنكر ده وتقول له :
لأ مش إبن زنا من يوسف
يبقى تنسبه لمين؟
لأي حد تاني ماعدا يوسف
ده المنطقي لو عندك عقل
لكن إيه إللي حصل؟
الكتبة اليهود نسبوه ليوسف
تنسبوه ليوسف يا.......؟
تقولي إسمه يسوع بن يوسف؟
الكاتب ال..... عاوز يعرفنا إنه إبن يوسف
ليه؟
ليه؟
لأنه فعلاً مشكوك في أمره
كان يُظن
لأنهم فعلاً مش متأكدين
ما يمكن يكون إبن يوسف
يُظن
ثم يتنسب ليوسف إزاي؟
يوسف ده كان خطيبها ...
يعني لا عقل ولا منطق ولا حياء يُجيز النسب ده
حكم الزانية في الكتاب المقدس
1-أن تتزوج من الذي زنا بها ....
أو
2- تُرجم
ليه ما رجموهاش ؟
ليه؟
لأن الكاتب يريد ان يُخبرنا أن السبب التاني هو إللي حصل
فماذا حدث؟
لقد تزوج يوسف ماريا
ما بتسألوش نفسكم ياجهلة يا .......السؤال ده ليه.؟
إذا كان لأحبار اليهود السلطة والنفوذ في تطبيق الشرع (الناموس) في القدس وما حولها , فكيف تركوا مريم العذراء بدون رجم (خاصة وإن مريم كانت يهودية) طالما هي في نظرهم زانية؟!!!!!
اذا احببت المزيد فلك ما أردت

أولا
أتهام اليهود لمريم العذراء و للسيد المسيح بأتهامات كثيرة هو أمر منطقى تماما
كان يجب عليهم أن يشوهوا الحقائق عن رب المجد حتى يبرروا عدم أيمانهم به
و أنتم بتقولوا أنهم حطوا " أسرائيليات " داخل السنة عشان يشوهوا صورة الرسول
يبقى النقطة دى لا تستلزم نقاش

ثانيا
" كما كان يظن "
معرفش ايه لازمة باقى كلامك رغم أن الأمر واضح تماما
العبارة قالت " كما كان يظن " مش " كما أظن "
مش لازم أشرح أكتر من كده

ثالثا
البشارة بميلاد المسيح جاءت لمريم و هى مخطوبة ليوسف النجار
18 أما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا , لما كانت مريم أمه مخطوبة ليوسف قبل أن يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس
فكان رد فعل يوسف
19 فيوسف رجلها اذ كان بارا و لم يشأ أن يشهرها أراد تخليتها سرا
فظهر الملاك ليوسف
20 و لكن فيما هو متفكر في هذه الأمور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأخذ مريم أمرأتك لأن الذي حبل به فيها هو من الروح القدس
لذلك أعتبر المسيح أبنا ليوسف و هذا ما كان ظاهرا أمام اليهود
+ و كان الجميع يشهدون له و يتعجبون من كلمات النعمة الخارجة من فمه و يقولون أليس هذا ابن يوسف (لوقا 4 : 22)
لكن الحقيقة هى أن مريم ولدت المسيح دون زرع بشر

أعتقد أن الأمر بسيط و لا يحتاج شرح أكثر

[GREGORY]

اقتباس

لا تتكلمي بالقرآن فالقرآن معناه ........... ذاك يمجدني!!!!!!!!!
يابنت الخروف ........ ياابنة اللبؤة ....... أليس ربكم كاللبؤة في كتابكم المقدس.
يا سادة ........ الكتاب المقدس يتكلم بمنتهى القوة أن أم يسوع الناصري زانية ......... فقد خطبها لمدة ........ ثم لم يجامعها إلا بعد أن ولدت ابنها البكر ... ولم يتزوجها.
19 فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَانَ بَارًّا، وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يُشْهِرَهَا، أَرَادَ تَخْلِيَتَهَا سِرًّا.
20 وَلكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هذِهِ الأُمُورِ، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً:«يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ، لاَ تَخَفْ أَنْ تَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ. لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
21 فَسَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ. لأَنَّهُ يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ».
22 وَهذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ:
23 «هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللهُ مَعَنَا.
24 فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ يُوسُفُ مِنَ النَّوْمِ فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ، وَأَخَذَ امْرَأَتَهُ.
25

وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ

. وَدَعَا اسْمَهُ يَسُوعَ.
أي لها ابناء آخرين .......... ثم كيف لماذا لم يدعى عمانؤيل ........ ودعاه يوسف يسوع؟؟؟؟؟
انجيل لوقا 2:27 "وعندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس"
انجيل لوقا 2:41 "وكان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفصح "
ياعبدة الصبي يسوع .......... من لعنه بولس ........... سوف افضحكم في كل مكان

يا أستاذ حبيب يا ( لما جيت أحذفها بنفسى لقيت السيدة نسيبة سبقتنى ... المهم أن المعنى وصل ... و الأستاذ حبيب يعرف أزاى يتكلم ... هذا فقط ما كنت أريد الوصول اليه )
مش الله خير الماكرين عندكم ؟ ؟ ؟
مفيش أسهل من الأسلوب ده يا حاج حبيب ؟
و كما قلت من قبل
مريم كانت مخطوبة ليوسف
لكن بعد البشارة ظهر الملاك ليوسف و أمره ... لا تخف أن تأخذ مريم أمرأتك ...
" ابنها البكر "
البكر هو أول أبن و ليس معنى البكر أنه تبعه أبناء آخرين
فالابن البكر هو أول أبن حتى لو لم يأت بعده ابن آخر و الدليل
+ قدس لي كل بكر كل فاتح رحم (الخروج 13 : 2)
" عمانوئيل أم يسوع "
+ فستلد ابنا و تدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم (متى 1 : 21)
+ هوذا العذراء تحبل و تلد ابنا و يدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا (متى 1 : 23)
فى النهاية
نصيحة يا أستاذ حبيب
أمسك أعصابك شوية
محاولتك المستمرة لأستفزازى ستعود عليك أنت بالضرر
هذه مجرد نصيحة

[GREGORY]

اقتباس

ياأستاذة نادية أرجوا أن لاتتفهمين هذه المقولة التي سوف تقرأيها الآن خطأ , وهي
ليس من المعقول ولا من الإنسانية أن تقولين لي مثلاً عمت صباحاً أو صباح الخير وأبادل تحيتك بقول صباح الزفت مثلاً
لا هذا لايصدر إلا من غير عاقل, فكما ذكرت لكي سالفاً نحن قوم نقابل الإحسان بالإحسان والسخرية بالسخرية,والبادئ أظلم

للأسف
هذا هو ما حدث منكم ... أو من بعضكم تحديدا ...
و حتى لا أتهم بتفريق الأخوة لذا لن أطلب شهادة من أى شخص مسلم ... علما بأنها موجودة ...
عموما
أنا نسيت اللى فات خلاص

[GREGORY]

اقتباس

نايدة المصرى فى الحقيقة أنت لا تستحقين إلا أعادة طردك بناء على ما بدر منك سابقا ً
ولان سنعطيكى فرصة جديدة تقبليها أو يتم طردك مثل السابق
نفتح لكي مناظرة مع أحد الإخوة ولكن لن يسمح لكي بالمشاركة فى أى موضوع إلا فى المناظرة
ننتظر رأيك ؟

لا
لا أقبل بفتح مناظرة لكن أقبل أستمرار الحوار كما هو الآن
... مازلت لا أفهم سر أصراركم على أن تسيروا الأمور كما تريدون تماما ...

ها قد قلت لك رأيى أستاذ شبكة
بأنتظار الطرد

باقى مشاركات السادة الأعضاء ( بما فيهم الحبيب حبيب ) فى وقت لاحق ان شاء الله

هذا ان كان فى العمر بقية
و مازالت هناك لى عضوية

[احمد العربى]

إلى الأستاذة نادية حتى تعرفين عن أي شئ تتحدثين فلا تتحلين بأخلاق زكريا بطرس العفنة مثله ومن شايعه من الذين يفترون على الله الكذب وهو خالقهم
(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )
فى شهر ربيع الاول من العام الثالث عشر من البعثة وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مهاجرا من مكة البلد الاول للوحي وأحب البلاد إلى الله ورسوله خرج صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرا بإذن ربه بعد أن أقام فيها ثلاث عشرة سنة يبلغ رسالة ربه ويدعو اليه على بصيرة فلم يجد من أكثر قريش ولا سيما أكابرهم سوى الرفض لدعوته والإعراض عنها والإيذاء الشديد للرسول صلى الله عليه وسلم ولمن آمن به حتى آل بهم الأمر إلى تنفيذ خطة المكر والخداع لقتل النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع كبراؤهم في دار الندوة وتشاوروا ماذا يفعلون برسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوا أن أصحابه يهاجرون إلى المدينة وأنه لا بد أن يلحق بهم ويجد النصرة والعون من الأنصار الذين بايعوه على أن يمنعوه مما يمنعون منه أبناءهم ونسائهم وحينئذ تكون له الدولة على قريش فقال عدو الله أبو جهل قال الرأي أن نأخذ من كل قبيلة فتى شابا جلدا ثم نعطي كل واحد سيفا صاما ثم يعمدوا إلى محمد فيضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه فيتفرق دمه بين القبائل فلا يستطيع بنو عبد مناف يعني عشيرة النبي صلى الله عليه وسلم أن يحاربوا قومهم جميعا وحينئذ يرضون بالدية فنعطيهم إياها, فالله أكبر من هذا كله الله اكبر هكذا يخطط أعداء الله للقضاء على رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يخططون الآن للقضاء على دينه وأمته هكذا يخططون للقضاء على الرسول صلى الله عليه وسلم وبهذا القدر من المكر والخديعة ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وقد أشار الله إلى ذلك في قوله ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) فاعلم الله نبيه صلى الله عليه وسلم بما أراد المشركون وأذن له بالهجرة .
فهذا سبب نزول الآية الكريمة على الرسول الكريم سيد الخلق أجمعين والمبعوث رحمة للعالمين وأعتقد أنك قد فهمتي المقصود بالمكر فى الآية الشريفة
وأنه ليس بالمكر الإنساني الذي جعل العباد يستهزءون من خالقهم من أجل دنيا عفنة حقيرة زائلة وبعدها يردون إلى الحق سبحانه وتعالى وما أدراك مايوم القيامة
فعندئذٍ سيقولون ياليتنا كنا تراباً أي لم نخلق ,من ويل ماسيلقونه من عذاب جزاءاً بما صنعوا فى الحياة الدنيا من إنكار للخالق عز وجل والشرك به والإستهزاء به وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .:-ونزلت أيضاً هذه الآية الكريمةمن الله تعالى مخبرا عن ملإ بني إسرائيل فيما هموا به من الفتك بعيسى عليه السلام وإرادته بالسوء والصلب حين تمالئوا عليه ووشوا به إلى ملك ذلك الزمان وكان كافرا أن هنا رجلا يضل الناس ويصدهم عن طاعة الملك ويفسد الرعايا ويفرق بين الأب وابنه إلى غير ذلك مما تقلدوه في رقابهم ورموه به من الكذب وأنه ولد زنية حتى استثاروا غضب الملك فبعث في طلبه من يأخذه ويصلبه وينكل به فلما أحاطوا بمنزله وظنوا أنهم قد ظفروا به نجاه الله تعالى من بينهم ورفعه من روزنة ذلك البيت إلى السماء وألقى الله شبهه على رجل ممن كان عنده في المنزل فلما دخل أولئك اعتقدوه في ظلمة الليل عيسى فأخذوه وأهانوه وصلبوه ووضعوا على رأسه الشوك . وكان هذا من مكر الله بهم فإنه نجى نبيه ورفعه من بين أظهرهم وتركهم في ضلالهم يعمهون يعتقدون أنهم قد ظفروا بطلبتهم وأسكن الله في قلوبهم قسوة وعنادا للحق ملازما لهم وأورثهم ذلة لا تفارقهم إلى يوم التناد ولهذا قال تعالى " ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين " .
.مازلت أتمنى لك الهداية من الضلال وأن يشرح صدر عباده الضالين أجمعين للحق.فسبحان الله عما يشركون وسلام على المرسلين والحد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ {1} بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ {2} أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ {3} قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ {4} بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ {5} أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ {6} وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ {7} تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ {8} وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكاً فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ {9} وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ {10} رِزْقاً لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ الْخُرُوجُ {11} كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ {12} وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ {13} وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ {14} أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ {15}‏ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ {16} إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ {17} مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {18} وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ {19} وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ {20} وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ {21} لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ {22} وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ {23} أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ {24} مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ {25} الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ {26} قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ {27} قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ {28} مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {29} يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ {30} وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ {31} هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ {32} مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ {33} ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ {34} لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ {35}‏ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ {36} إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ {37} وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ {38} فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ {39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ {40} وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ {41} يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ {42} إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ {43} يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعاً ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ {44} نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ {45}

[ياسر جبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميلة -----نادية المصري
إن كانت أمامك مشكلة من الإستفزاز فأرجو أن يتم تعليق مشاركاتك و جعلها مقتصرة معي بكل هدوء.

و أنا على إستعداد تام للحوار معك حول الثالوث أو حول الكتاب االمقدس
الثالوث من عدة نقاط النصوص و المنطق و الكتاب حول إلهامه و حفظه و محتوياته الغير لائقة و تخاريفه العلميه.
بذلك يكون امامنا 6 نقاط للحوار أتحداك فيهم كلهم و بالعقل و بهدوء .
ولو إستطعت الفوز أو الإنتصار في أي منهم نعتبر إنك فزت في المجموع
يعني النتيجة يجب أن تكون 6 صفر لصالحي

5/1 يكون الفوز من نصيبك .
اتفقنا ؟؟


أما عن قولك أن الله خير الماكرين

المكر في اللغة هو التدبير في الخفاء .
وهذا ليس عيبا" أو نقصا"
فلم يقل الله تعالى كما عندكم بالكتاب المقدس

أهيج عليكم الشعب من أجل الزنا فيحبون الرجال الذين لهم أعضاء ذكورة كأعضاء الحمير و مني كمني الخيل
ثم يقول هكذا قال لي السيد الرب !!!

لا والله .............. الله لا يقول هذا .

اقتباس

Eze 23:5 وَزَنَتْ أُهُولَةُ مِنْ تَحْتِي وَعَشِقَتْ مُحِبِّيهَا, أَشُّورَ الأَبْطَالَ
Eze 23:6 اللاَّبِسِينَ الأَسْمَانْجُونِيَّ وُلاَةً وَشِحَناً, كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ, فُرْسَانٌ رَاكِبُونَ الْخَيْلَ.
Eze 23:7 فَدَفَعَتْ لَهُمْ عُقْرَهَا لِمُخْتَارِي بَنِي أَشُّورَ كُلِّهِمْ, وَتَنَجَّسَتْ بِكُلِّ مَنْ عَشِقَتْهُمْ بِكُلِّ أَصْنَامِهِمْ.
Eze 23:8 وَلَمْ تَتْرُكْ زِنَاهَا مِنْ مِصْرَ أَيْضاً, لأَنَّهُمْ ضَاجَعُوهَا فِي صِبَاهَا وَزَغْزَغُوا تَرَائِبَ عُذْرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيْهَا زِنَاهُمْ.
Eze 23:9 لِذَلِكَ سَلَّمْتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا, لِيَدِ بَنِي أَشُّورَ الَّذِينَ عَشِقَتْهُمْ.
Eze 23:10 هُمْ كَشَفُوا عَوْرَتَهَا. أَخَذُوا بَنِيهَا وَبَنَاتِهَا وَذَبَحُوهَا بِالسَّيْفِ, فَصَارَتْ عِبْرَةً لِلنِّسَاءِ. وَأَجْرُوا عَلَيْهَا حُكْماً.
Eze 23:11 [فَلَمَّا رَأَتْ أُخْتُهَا أُهُولِيبَةُ ذَلِكَ أَفْسَدَتْ فِي عِشْقِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا, وَفِي زِنَاهَا أَكْثَرَ مِنْ زِنَا أُخْتِهَا.
Eze 23:12 عَشِقَتْ بَنِي أَشُّورَ الْوُلاَةَ وَالشِّحَنَ الأَبْطَالَ اللاَّبِسِينَ أَفْخَرَ لِبَاسٍ, فُرْسَاناً رَاكِبِينَ الْخَيْلَ كُلُّهُمْ شُبَّانُ شَهْوَةٍ.
Eze 23:13 فَرَأَيْتُ أَنَّهَا قَدْ تَنَجَّسَتْ, وَلِكِلْتَيْهِمَا طَرِيقٌ وَاحِدَةٌ.
Eze 23:14 وَزَادَتْ زِنَاهَا. وَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَى رِجَالٍ مُصَوَّرِينَ عَلَى الْحَائِطِ, صُوَرُ الْكِلْدَانِيِّينَ مُصَوَّرَةًٍ بِمُغْرَةٍ,
Eze 23:15 مُنَطَّقِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى أَحْقَائِهِمْ, عَمَائِمُهُمْ مَسْدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِمْ. كُلُّهُمْ فِي الْمَنْظَرِ رُؤَسَاءُ مَرْكَبَاتٍ شِبْهُ بَنِي بَابِلَ الْكِلْدَانِيِّينَ أَرْضُ مِيلاَدِهِمْ
Eze 23:16 عَشِقَتْهُمْ عِنْدَ لَمْحِ عَيْنَيْهَا إِيَّاهُمْ, وَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ رُسُلاً إِلَى أَرْضِ الْكِلْدَانِيِّينَ.
Eze 23:17 فَأَتَاهَا بَنُو بَابِلَ فِي مَضْجَعِ الْحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُمْ, فَتَنَجَّسَتْ بِهِمْ وَجَفَتْهُمْ نَفْسُهَا.
Eze 23:18 وَكَشَفَتْ زِنَاهَا وَكَشَفَتْ عَوْرَتَهَا, فَجَفَتْهَا نَفْسِي كَمَا جَفَتْ نَفْسِي أُخْتَهَا.
Eze 23:19 وَأَكْثَرَتْ زِنَاهَا بِذِكْرِهَا أَيَّامَ صِبَاهَا الَّتِي فِيهَا زَنَتْ بِأَرْضِ مِصْرَ.
Eze 23:20 وَعَشِقَتْ مَعْشُوقِيهِمِ الَّذِينَ لَحْمُهُمْ كَلَحْمِ الْحَمِيرِ وَمَنِيُّهُمْ كَمَنِيِّ الْخَيْلِ.
Eze 23:21 وَافْتَقَدْتِ رَذِيلَةَ صِبَاكِ بِزَغْزَغَةِ الْمِصْرِيِّينَ تَرَائِبَكِ لأَجْلِ ثَدْيِ صِبَاكِ.
Eze 23:22 [لأَجْلِ ذَلِكَ يَا أُهُولِيبَةُ, هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُهَيِّجُ عَلَيْكِ عُشَّاقَكِ الَّذِينَ جَفَتْهُمْ نَفْسُكِ, وَآتِي بِهِمْ عَلَيْكِ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ:

أو كل الخراء أو غيره أو أنزل أرى و أتأكد من صراخ سدوم و عمورة وغيره . و غيره ..

اقتباس

وَقَالَ الرَّبُّ: «إِنَّ صُرَاخَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ قَدْ كَثُرَ وَخَطِيَّتُهُمْ قَدْ عَظُمَتْ جِدّاً. 21أَنْزِلُ وَأَرَى هَلْ فَعَلُوا بِالتَّمَامِ حَسَبَ صُرَاخِهَا الْآتِي إِلَيَّ وَإِلَّا فَأَعْلَمُ».) التكوين18 : 20- 21.

أنا في إنتظار ردك

6 / صفر هي نتيجة الفوز
وأي درجة أقل يكون الفوز من نصيبك .

و أتركك مع النص الخال من سفر المكابيين الثاني الذي يبين درجة الإلهام و الشعشعة

اقتباس

فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي

ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى.

المكابيين الثاني 15 : 39-40

[واثق بالله]

الاخ georgy
لماذا تتجاهل من يتحدث معك بعفه وتذهب الى مداخلات اخرجها الغضب لدينها (كما غضبت انت لدينك )
تجاهلك لمن يحاورك بعفه هو منتهى الضعف
فأنت كما نقول فى مصر عايز تضرب كرسى فى الكلوب وتنهى المناقشه
لو كنت واثقا من حجتك لتجاهلت الشجار ودخلت فى الموضوع ولكن حجتك ضعييييييييييييييييييييييييييييييييييييييفه