اقتباس
أخي في الله الآيه التي أوردتها لا تتحدث عن الزنى بعينه ، الذي تناولته آية الرجم ، ولو أكملت الآيه لنهايتها لوضح الأمر في ما تعنيه أي أي نوعٍ من الفواحش ، وأنت تعرف أن الفواحش كثيره منها ما ظهر ومنها ما بطن .

ثُم هذا الحديث الذي أوردته ألا يحتاج إلى التفكر ، وهل رسول الله ينطق بهكذا حديث ، هل سمعت بأن هُناك جلد ورجم ونفي ، كيف تُفهم جلد ورجم ، عقوبه مُزدوجه أيهما نرجم أولاً أو نجلد .....يا أخي دققوا فيما لُفق من مدسوسات وأكاذيب.....إلخ
بغض النظر عن الاية أخى الكريم
فهناك ايات اخرى ثابت انها منسوخة
كايات تحريم الخمر مثلا

اقتباس
أخي الفاضل " أليست حلوه وجميله هذه ( إنها نُسخت البارحه ) أخي الكريم (إنها نُسخت البارحه ) " أم ( لقد أُنسيت البارخه ) ، هل تُصدق أن رسول الله يقول مثل هذا الكلام ، لماذا نزلت إذا كانت ستنسى أو تُنسخ " لقد أُنسيت البارحه " " إنها نُسخت البارحه .

أخي الفاضل أُنسيت أم نُسخت ، لأن أُنسيت غير عن نُسخت ، وارجع إلى الكتاب أو الكُتب ، لتجد ما هو مكتوب أو هكذا في الكتاب......
نعم يا أخى أصدق

قال تعالى

سنقرئك فلاتنسى إلا ماشاء الله


اقتباس
نفهم أنك مُقتنع أن هُناك آيه إسمُها آية الرجم ، أخي الفاضل والكريم لو تبحث لنا عنها ، فإننا لا نجدها في كتاب الله القُرآن ، وأنت وكُل المُسلمين يعرفون أن هذا القُرآن هو هو نفسه الذي نزل ليلة القدر ، وهو نفسه الذي أُنزل على مُحمد ، فنتمنى من سيبحث لنا عن هذه الآيه أن يُخرجها من بطن تلك الداجن الإسرائيليه التي أكلتها من تحت سرير رسول الله الفضي ، تعرف أنت هذا رسول الله فبعد أن رفض النوم على الحصير ، طلب أن يكون لهُ سرير من الفضه ينام عليه ، ويضع كلام الله ووحيه تحته وينام فوقه ، وتأتي تلك الداجن اليهوديه الإسرائيليه وتأكلها.
هذة الرواية ثابتة أخى الكريمة
على لسان جمع من الصحابة
وما يهمنا اثبات ان عدم كتابة الاية
كان امر من الرسول :salla-s:
وعمر ابن الخطاب نفسة قال ذلك ..


اقتباس
" فكأنما كره ذلك " حلوه هذه وجميله بحق رسول الله ، تدوين القُرآن يعتمد على كأنما كره أو لكأنما لم يكره .

أخي في الله آية الرجم آيه خلقها اليهود ولا وجود لها ، ولم تنزل على رسول الله ، ولو تنزلت على نبينا لكانت في هذا القُرآن الذي بين أيدينا ، وكُل الروايات التي وردت حولها ، روايات إسرائيليه يهوديه لتأكيد وجودها ...أخي الحديث طويل ، ولكني أختصره بأنه لا نسخ في كتاب الله .

عمر المناصير 9 ذو الحجه 1430 هجريه
للأسف أخى كلام يفتقر الى الدليل ..
هدانا الله واياك