ما هو حد الزنا

[اخت مسلمة]

بس معروف ياايهاب ان السنة فسرت وشرحت وبينت العديد من تفاصيل الاحكام في القرآن
واظهرت ماهو مبهم منها ومانسخ ايضا
مستحملينك ياهوبة
تحياتي اخي

[مـــحـــمـــود المــــصــــري]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي إيهاب : بداية, مصادر التشريع أربعة.
1- القرءان الكريم : وهو كلام الله المنزل للإعجاز منه
2- السنة النبوية : وهي ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير.
3- الإجماع : أتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي.
4- القياس: " اعطاء حكم حالة لم يرد بشأنها نص لإتفاقها في علة الحكم. وخير ما توضح به القياس كمصدر من مصادر الاحكام . والقياس هو المساواة والملازمة .
ومصادر التشريع لا خلاف فيها ولا جدال عليها بما فيها الإجماع والقياس فهم من أساسيات التشريع فليست كل التشريعات موجودة في القرءان والسنة لذلك كان لابد من وجود الاجتهاد والقياس ولا يشترط أن يكون الحكم أو الحد موجود في القرءان الكريم مثلا حتى نأخذ به فالسنة النبوية هي ثاني جزء في الإسلام بعد القرءان من حيث الشريع وهذا لقوله تعالى : وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا , وقوله صلى الله عليه وسلم : من رغب عن سنتي فليس مني , وقوله : (ألا إنى أوتيت الكتاب ومثله معه ، ألا يوشك رجل شبعان ،على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن ، فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ،وأن ما حرم رسول الله كما حرم الله) وقوله : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) , ونأخذ بكلام رسول الله وسنته التي عرفناها لأنه تعالى يقول لنا : إن هو إلا وحي يوحى , علمه شديد القوى , ذو مرة فأستوى . فما يقول رسول الله هذا إلا عن طريق الوحي ولذلك فهو من عند الله .
فلا يشترط أن يكون الحد في القرءان حتى نفعله فإن كان في السنة فهو مثل ما وجد في القرءان لا فرق بعد أن نتأكد منه طبعا .
والإجماع والقياس أخي الحبيب لا يأتيان إلا على اساس القرءان والسنة فلا يجمع العلماء على أمر بناء على شهوات أو رغبات ولكن يقولون بالإجماع على أساس ديني ومقارنة وقياس ودراسة للسنة والقرءان وحدود الله ومنها يستخرجون الحكم الجديد .
من الخطأ أخي أن نقول القرءان لم يقل كذا وكذا , إن القرءان به تشريع الله والسنة بها تشريع الله فلا حدود وكلاهما مكملان , قوله عليه الصلاة والسلام تركت لكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ( كتاب الله , وسنتي ) ولا شك عند المسلم الحق بأن سنة رسول الله هي حق وصدق ولا جدال فيها!!!
فالصلاة بأركانها لم تذكر في القرءان فما علمك أن الظهر أربع ركعات إلا رسول الله وسنته وما علمك أن الحج مثلا بترتيب أركانه كما نفعله الأن ؟؟ انها سنة رسول الله أخي الكريم .
فبداية أعلم من داخلك أن التشريع في الإسلام يأتي على أساس الأربع أركان التي ذكرت
المشكلة عندك أن الحد المذكور في القرءان هو الجلد وما يقوله رسول الله هو الرجم مع أنه لم يذكر في القرءان هذا الحد , وببساطة يا أخي السبب البسيط هو أن هناك اختلاف بين الحالات فمثلا الشخص الأعذب الذي لم يتزوج , والذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من أراد منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصيام)) فهذا الشخص عليه مثلا ضغط نفسي وعرضة للخطأ , أما المتزوج فما الذي ينقصه كي يذني ؟؟ لا يوجد كل ما يريده موجود معه أتساوي هذا بمن هو محروم .
ولذلك فكان حده أكبر من حد الزاني الذي لم يتذوج , والله أعلم .
أنت كشخص عادي لا علاقة لك بالعلم ولا بالتشريع لا تساوي الأثنين فما رأيك لأكرم الخلق عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟

ما علينا أخي الكريم إذا أمنا أن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن نتبعها فقط ولا نجادل فيها كي لا نبتعد عنها فهي النور الذي نسير عليه وبفضل الله الأن لا خلاف في حديث ولا في رواية فالعلماء وضحوا سنة رسول الله للحد الذي لا يجعل هناك خلاف.