نقلت من موقع ابن عثيمين هذه الكلمات علك تجد الرد فيها اخي ايهاب :

(( وفرض الله عقوبة الزاني وجعلها على نوعين نوع بالجلد مائة جلدة أمام الناس ثم ينفى عن البلد لمدة سنة كاملة وذلك فيما إذا لم يسبق له زواج تمتع فيه بنعمة الجماع المباح يقول الله عز وجل : (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (النور:2) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ( البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ) أما النوع الثاني من عقوبة الزناة فهو الرجم بالحجارة حتى يموتوا ثم يعد ذلك يغسلون ويكفنون ويصلى عليهم ويدعى لهم بالرحمة والمغفرة ويدفنون مع المسلمين وتلك العقوبة فيمن سبق له زواج تمتع فيه بالجماع المباح وإن كان حين فعل الفاحشة لا زوج معه يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وان الرجم حق في كتاب الله وان الرجم حق في كتاب الله على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل يعني الحمل أو الاعتراف هكذا أعلن أمير المؤمنين الخليفة الثاني بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلن على منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حضور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلن على الملأ حتى لا ينكر الرجم اذا لم يجدوا الآية في كتاب الله والله تعالى يمحو ما يشاء ويثبت وقد نسخت آية الرجم من القرآن لفظا وبقي حكمها إلى يوم القيامة والحكمة في ذلك والله أعلم أن تتميز هذه الأمة عن بني إسرائيل بالانقياد التام فإن بني إسرائيل فرض عليهم رجم الزاني إذا أحصن ونصه في التوراة ولكنهم حاولوا إخفاؤه حين كثر الزنى في أشرافهم ورأوا أن الرجم قد يقضي على هؤلاء الأشراف وهم انذال فجاءوا بالتوراة إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زنى منهم رجل وامرأة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما فأتوا بالتوراة فحين قرأ قارئهم التوراة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حاول إخفاء الآية التي فيها الرجم ووضع عليها يده أما هذه الأمة ولله الحمد وأسأل الله تعالى أن يديم عليها تحكيم كتاب الله وسنة رسوله هذه الأمة نسخ الله لفظ آية الرجم فلا يوجد لفظ آية الرجم في القران ولكنهم عملوا بها لعلمها ببقاء حكمها وتنفيذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين لهذا الحكم أيها الناس قد يقول قائل غبي قد يقول قائل غبي لماذا كانت عقوبة الزاني المحصن بهذه الصورة المؤلمة لماذا لم يقتل بالسيف لأن القتل بالسيف أسهل نقول إنه لا يجوز لإنسان أن يعترض على حكم ثابت في كتاب الله وسنة رسوله بل عليه أن يسلم وعليه أن يستسلم لحكم الله ولكن إذا سأل عن الحكمة مسترشدا لا معترضا فلا باس أن يجاب بما يقتنع به فنقول إن لذة الزنا قد شملت جميع البدن واهتز لها البدن كله وكان من الحكمة أن يعاقب بعقوبة يتألم بها جميع البدن كما تلذذ جميع البدن بهذه الشهوة المحرمة المحرمة فكان من المناسب ومن الحكمة البالغة أن تشمل العقوبة جميع بدنه بألم تلك الحجارة أيها المسلمون إن عقوبة الزاني بهذين النوعين من العقوبة لفي غاية الحكمة والمناسبة ( وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:132) وإن إيجاب عقوبة الزاني من رجل أو امرأة لعين الرحمة للخلق لما فيه من القضاء على مفسدة الزنا ذلك الخلق الفاحش المدمر للمجتمعات المفسد للأخلاق والسلوك الموجب لضياع الأنساب واختلاط المياه المحول للمجتمع الإنساني إلى مجتمع بهيمي لا يهتم إلا بملء بطنه وشهوة فرجه وأقرءوا قول الله عز وجل (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) (الاسراء:32)))

كثر التساؤل فيها وهذه من بعض اساليب القرآنين اليوم نسال الله دوام طاعته
تحياتي لك اخي