بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا بالضيف........
لا اعرف عمن تتحدث ولكن مع ذلك لا اجد لك مسوغا في الهجوم على احد فلا تنسى ان كل اناء بما فيه ينضح والكلام قد يكون احيانا من صفة المتكلم فتامل....اقتباسلا ينتابني شكٌ بأن هذا المعتوه قد قرأ القرآن في حياته من المرات مالا يُعدّ ويُحصى، لكن لم تسمح له برمجته العقلية، والتي أوهمته بأن القرآن كتاب معصوم عن الخطأ، لم تسمح له يوما أن يلتقط ما فيه من أخطاء نحويّة وتاريخية وأخلاقية وتشريعية، ناهيك عن الكثير من المتناقضات، ولو فعل ذلك لأطلق الرصاص على نفسه قبل أن يصوّب بندقيته باتجاهي!
والقران يا عزيزي كتاب معصوم شئت ام ابيت فانظر الى الامر بتعقل وليس بروح الحقد فالقران الكريم منذ الف واربعمائة عام لم يزد حرف فيه ولم ينقص.... وليت شعري ما حال كتابك الذي تصدر منه كل عام نسخة منقحة....
بل بيوتكم اوهى من بيت العنكبوت فلا تدعي ما ليس لكاقتباسمن كان بيته من قشّ عليه أن لا يرمي عود ثقاب على بيوت الآخرين، وخصوصا عندما تكون تلك البيوت من حديد!
تضحكني بهذا الكلام وكانك اتيت بجديد...انظر هذا الرابط فعسى ذلك ان يوفر عليك عناء تعب القص واللصقاقتباسجاء في سورة البقرة 24:2 "لاينال عهدي الظالمين". لكنه السيد المغسول لم يظهر "سيبويته" إلا عليّ، ورفض أن يتساءل: لماذا لم يرفع الفاعل فيقول "الظالمون"؟!!
جاء في سورة الأعراف 160:7 (وقطعناهم اثنتي عشر أسباطا أمما) لكن سيبويه لم يتساءل: لماذا لم يذكّر العدد فيقول "اثني" ويأتي بمفرد المعدود فيقول"سبطا"؟!!
جاء في سورة الحج 19:22 (هذان خصمان اختصموا في ربهم) لكنه تجاهل عن عمد بأنه كان يجب أن يقول: "خصمان اختصما في ربهما"!
جاء في سورة التوبة 69:9 (وخضتم كالذي خاضوا)، وكان يجب أن يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول:"خضتم كالذين خاضوا"!
جاء في سورة البقرة 183:2 (كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات) والأصح أن يقول: "معدودة".
جاء في سورة التحريم 66:4 (إن تتوبا إلى الله فقد صفت قلوبكم)، ألا يعلم الله بأن لكل شخص قلب واحد؟! أليس من الأصح أن يقول "صفا قلباكما"؟!!
لست هنا بصدد ذكر كل الأخطاء النحوية التي وردت في القرآن، والتي على ذمّة المفكر الإيراني علي سينا قد تجاوزت الألف، وإلا لإحتجت إلى كتاب. لكنني بصدد أن أتساءل كيف يستطيع المسلم أن ينبش خطأ إملائيا بسيطا في مقالتي ويتغاضى عن أخطاء قرآنه، كيف يستطيع أن يتحمل الضغط الناجم عن التناقض في هذين الموقفين؟!!
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...t=33364&page=2
انما اخذت اللغة تاصلت احكام النحو من القران الكريم الذي اصبح ضابطا لكلام العرب حافظا للغتهم من الضياع..... وبلاغة القران يتحدث بها من يفهم قدر العلم في اللغة وحاز من دراستها بنصيب اما من لا يميز بين الضاد والظاء فكيف يحكم على اللغة؟؟؟اقتباسكيف يعتبر القرآن معجزة لغوية مالم تُقاس تلك المعجزة بمدى تقيده بأحكام تلك اللغة؟!! الرجل العاجز على أن يسمي الأشياء بمسمياتها عندما تتعارض تلك المسميات مع برمجته العقلية هو ـ باختصار شديد ـ إنسان مغسول الدماغ لا يستطيع أن يرى خارج حدود البؤرة العقائدية التي برمجته.
اتمنى عليك ان تفكر انت بنفسك ولا تؤجر عقلك لمن يضحك عليك... فقد اعطاك الله تعالى عقلا لتتفكر فلا تسلمه للاخرين.........اقتباسلم يُعزل المسلم داخل حدود القرآن وحسب، بل وقع ضحية عزلة ضمن عزلة، عندما فرض عليه الإسلام سجنا آخر داخل سجن القرآن نفسه....تحياتي
هدانا الله واياكم سواء السبيل
رد مع اقتباس
المفضلات