تطابق النبوءات على يسوع بين المصادفة والتخطيط

[ابو يعقوب]

سبحان الله ولو كان من عند غير الله لوجودوا فيه اختلافا كثيرا

لكن عندي استفسار
هل هذه النبوة قد تكون لنبينا صلى الله عليه سلم اذ انه كان يركب الحمار احيانا ام ان هناك الفاظ تمنع ذلك

[om miral]

اقتباس

سبحان الله ولو كان من عند غير الله لوجودوا فيه اختلافا كثيرا

لكن عندي استفسار
هل هذه النبوة قد تكون لنبينا صلى الله عليه سلم اذ انه كان يركب الحمار احيانا ام ان هناك الفاظ تمنع ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اهلا بحضرتك اخونا الفاضل أبو يعقوب تشرفنا بمرورك اخى ولى تعقيب اذا سمحت لى عن هذه النبوة اذا سمحوا لى اخوانى الافاضل وهم اكيد اجدر منى بذلك

فهذه النبؤة اخى الفاضل المفروض انه قد قالها سيدنا زكريا عن المسيح عليه السلام فى العهد القديم وهى ايضا المفروض بشارة بقدومه كما يوضح لنا الكتاب المقدس

و تقول " ابتهجى جداً يا ابنة صهيون اهتفى يا بنت أورشليم هوذا ملكك يأتى إليك هو عادل منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن أتان و يتكلم بالسلام للأمم و سلطانه من البحر إلى البحر و من النهر إلى أقاصى الأرض " زكريا9:9-11

ونحن نؤمن بوجود نبؤات عن السيد المسيح فى العهد القديم ولا ننكر ذلك حتى ان السيد المسيح بنفسه قال فتشوا عنى فى الكتب حتى نعرف النبؤات عنه وهناك من تلك النبؤات التى وضحت ان المسيح عليه السلام سوف يرفعه اليه الله عز وجل ولن يستطيع اليهود الامساك به او صلبه وهو ما نؤمن به نحن المسلمين اما تلك النبؤة فان أفترضنا انها صحيحة فهى اخى الفاضل لا تنطبق على السيد المسيح لان اورشليم لم تهتف بأسم السيد المسيح بل على العكس خذلته وهو قال عنها:
(يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء و راجمة المرسلين إليها.كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا!.هوذا بيتكم يُترك خراباً " متى 23 : 37

يعنى يتضح لك اخى الفاضل ان متى نفسه الذى أراد ان يركب النبؤة على سيدنا المسيح وألف موضوع انه كان راكب حمارا واتان ودخل اورشليم هو نفسه الذى كتب ما قاله السيد المسيح عن اورشليم شوفت التناقض اخى !!!

كذلك هذه النبؤة ايضا لا تنطبق على السيد المسيح لان النبؤة تقول ان هذا الملك من صفاته انه وديع ولكن لنرى متى ماذا قال عن حال يسوع فى أورشليم انه هاجم الهيكل و طرد الباعة و قلب موائد الصيارفة (متى12:21) وجفف شجرة التين (متى19:21) و ووصف شيوخ اليهود بالحيات أبناء أفاعى (متى 13:23-32) فهل كان وديعا ؟!!!

وفى النبؤة وصف للمسيح بانه يتكلم بالسلام (ونحن لا ننكر طبعا هذا عن السيد المسيح نبى الله) ولكن لنرى انجيل متى ماذا قال عن يسوع فى الكتاب المقدس :لا تظنوا أنى جئت لألقى سلاماً على الأرض ما جئت لألقى سلاماً بل سيفاً " فى متى34:10 ،

وفى النبؤة وصف للمسيح بان سلطانه من البحر الى البحر ومن النهر الى أقاصى الارض
ولكن لنرى راى المسيح فى هذا الوصف حين قال
((مملكتى ليست من هذا العالم و لو كانت مملكتى من هذا العالم لكان خدامى يجاهدون لكى لا أُسلم إلى اليهود و لكن الأن ليست مملكتى من هنا ")) فى انجيل يوحنا 36:18

اذا ماذا تبقى من النبؤة اخى الذى تبقى هو الجزء الوحيد الذى أشار اليه متى وحاول ان يفصله على نبؤة سيدنا زكريا لتنطبق على السيد المسيح وهى(( راكب على حمار و على جحش ابن أتان ")) وكما فسرها لنا اخونا الفاضل نجم ثاقب واخونا الفاضل السيف العضب حتى فى ذلك الجزء متى لم يحالفه الصواب فأخطأ فى تركيب هذا الوصف على النبؤة اذا اخى اذا افترضنا ان االنبؤة صحيحة فهى لا تنطبق على يسوع فى الكتاب المقدس .

اما بخصوص سؤال حضرتك عن هل النبؤة تنطبق على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فانا لم اشاهدها فى الكتاب والسنة فالرسول لم يدخل اورشليم ملكا على حمار ولم تهتف اورشليم بأسم الرسول صلى الله عليه وسلم والله تعالى اعلى واعلم

تقبلوا مرورى

[ابو يعقوب]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اهلا بحضرتك اخونا الفاضل أبو يعقوب تشرفنا بمرورك اخى ولى تعقيب اذا سمحت لى عن هذه النبوة اذا سمحوا لى اخوانى الافاضل وهم اكيد اجدر منى بذلك

فهذه النبؤة اخى الفاضل المفروض انه قد قالها سيدنا زكريا عن المسيح عليه السلام فى العهد القديم وهى ايضا المفروض بشارة بقدومه كما يوضح لنا الكتاب المقدس

و تقول " ابتهجى جداً يا ابنة صهيون اهتفى يا بنت أورشليم هوذا ملكك يأتى إليك هو عادل منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن أتان و يتكلم بالسلام للأمم و سلطانه من البحر إلى البحر و من النهر إلى أقاصى الأرض " زكريا9:9-11

ونحن نؤمن بوجود نبؤات عن السيد المسيح فى العهد القديم ولا ننكر ذلك حتى ان السيد المسيح بنفسه قال فتشوا عنى فى الكتب حتى نعرف النبؤات عنه وهناك من تلك النبؤات التى وضحت ان المسيح عليه السلام سوف يرفعه اليه الله عز وجل ولن يستطيع اليهود الامساك به او صلبه وهو ما نؤمن به نحن المسلمين اما تلك النبؤة فان أفترضنا انها صحيحة فهى اخى الفاضل لا تنطبق على السيد المسيح لان اورشليم لم تهتف بأسم السيد المسيح بل على العكس خذلته وهو قال عنها:
(يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء و راجمة المرسلين إليها.كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا!.هوذا بيتكم يُترك خراباً " متى 23 : 37

يعنى يتضح لك اخى الفاضل ان متى نفسه الذى أراد ان يركب النبؤة على سيدنا المسيح وألف موضوع انه كان راكب حمارا واتان ودخل اورشليم هو نفسه الذى كتب ما قاله السيد المسيح عن اورشليم شوفت التناقض اخى !!!

كذلك هذه النبؤة ايضا لا تنطبق على السيد المسيح لان النبؤة تقول ان هذا الملك من صفاته انه وديع ولكن لنرى متى ماذا قال عن حال يسوع فى أورشليم انه هاجم الهيكل و طرد الباعة و قلب موائد الصيارفة (متى12:21) وجفف شجرة التين (متى19:21) و ووصف شيوخ اليهود بالحيات أبناء أفاعى (متى 13:23-32) فهل كان وديعا ؟!!!

وفى النبؤة وصف للمسيح بانه يتكلم بالسلام (ونحن لا ننكر طبعا هذا عن السيد المسيح نبى الله) ولكن لنرى انجيل متى ماذا قال عن يسوع فى الكتاب المقدس :لا تظنوا أنى جئت لألقى سلاماً على الأرض ما جئت لألقى سلاماً بل سيفاً " فى متى34:10 ،

وفى النبؤة وصف للمسيح بان سلطانه من البحر الى البحر ومن النهر الى أقاصى الارض
ولكن لنرى راى المسيح فى هذا الوصف حين قال
((مملكتى ليست من هذا العالم و لو كانت مملكتى من هذا العالم لكان خدامى يجاهدون لكى لا أُسلم إلى اليهود و لكن الأن ليست مملكتى من هنا ")) فى انجيل يوحنا 36:18

اذا ماذا تبقى من النبؤة اخى الذى تبقى هو الجزء الوحيد الذى أشار اليه متى وحاول ان يفصله على نبؤة سيدنا زكريا لتنطبق على السيد المسيح وهى(( راكب على حمار و على جحش ابن أتان ")) وكما فسرها لنا اخونا الفاضل نجم ثاقب واخونا الفاضل السيف العضب حتى فى ذلك الجزء متى لم يحالفه الصواب فأخطأ فى تركيب هذا الوصف على النبؤة اذا اخى اذا افترضنا ان االنبؤة صحيحة فهى لا تنطبق على يسوع فى الكتاب المقدس .

اما بخصوص سؤال حضرتك عن هل النبؤة تنطبق على سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام فانا لم اشاهدها فى الكتاب والسنة فالرسول لم يدخل اورشليم ملكا على حمار ولم تهتف اورشليم بأسم الرسول صلى الله عليه وسلم والله تعالى اعلى واعلم

تقبلوا مرورى

شاكر مرورك الكريم والبيان الكريم

لكن لا يزال السؤال قائم فالنبي صلى الله عليه سلم اسري به الى بيت المقدس على البراق والبراق كما جاء في صحيح مسلم وغيره فوق الحمار ودون البغل

فهل يصح ان نقول انها من البشارات به صلى الله عليه وسلم