التعليق على تحدي للعضوة هبة بنت المسيح

[السيف البتار]

تعالوا نتفرج على الكونتيسة هبة بتقول إيه

اقتباس

فكلمة المسيح تعنى معنى من ثلاث معانى وانا اعنى بالمعنى هو المعنى الاصطلاحى وليس المعنى اللغوى فالمعنى اللغوى هو الممسوح اما المعنى الاصطلاحى فهو ماصدق المفهوم

فزلكة

اقتباس

المعنى الاول الكاهن والمسيح لم يكن يوما كاهن

يعني مكفهاش فضيحة ان المسيحية ليست ديانة جية الآن تفضح نفسها وتقول ان المسيحية لا تؤمن بأن المسيح كاهن ... وعجبي

نخلي المواقع المسيحية ترد عليها أفضل علشان دي باين عليها مسيحية من كوكب اخر ... أصل إحنا فاضيين للعب العيال دا

اقتباس

ولا هو من سبط لاوى الذى يخرج من الكهنة

اقتباس

ببساطة لان كلام الرب يسوع كان يعنى به انه المسيح ابن الله المنتظر

وهوا المسيح المنتظر يأتي من زنا محارم حيث مريم تزوجت اخوها الشرعي يوسف هالي

راجعي سلسلة نسب يسوع بإنجيل لوقا يا كونتيسة

اقتباس

وغير هذا فالكتاب المقدس يقول على كل مؤمن بالمسيح انه من ابناء الله

الشواذ والعاهرات يا هبة هانم يؤمنوا بالمسيح .. فهل اصبحوا ابناء الله ؟ دي تبقى كارثة

روحي يا شاطرة اتعلميلك طبخة تنفعك احسن وسيبي حوارات الأديان لأهلها وبلاش جهل إحنا مش فاضيين نفتح مدارس لتعليم المسيحية للمسيحيين .

[سميـة - رحمها الله]

سبحان الله موجودة بقالك كم ساعة مقدرتيش تردى على اخونا أسد الدين

للدرجة دى متقدريش تدافعى عن معتقدك غير بطولة اللسان والشتم بس دة الى بيعملة المسيحي لما يتزنق صدقينى ولا حتقدري تردى وتدافعى عن ايمانك دة اكبر دليل تواجدك فى المنتدى ولا شوفنا اى رد تدافعى عن دينك مش دى فرصة ليكى عشان تكرزى هنا زى ماامرك يسوع

بجد انتى من اولها توقعى بسرعة ولا تعرفى تردى

[سمير ساهر]

اقتباس

اقتباس

فكلمة المسيح تعنى معنى من ثلاث معانى وانا اعنى بالمعنى هو المعنى الاصطلاحى وليس المعنى اللغوى فالمعنى اللغوى هو الممسوح اما المعنى الاصطلاحى فهو ماصدق المفهوم

فزلكة

اﻷخ اﻷستاذ السيف البتار
الزميلة هبة بنت المسيح استخدمتْ هنا مصطلحات منطقية، يمكن أنْ تجدها في كتب المنطق، وقد تناولها الكندي، الفارابي، وابن سينا، وابن رشد، وابن تيمية - في الرد على المنطقيين -، الدكتور طه عبد الرحمن، في كتابه التكوثر العقلي، والشيخ حسن حبنكة الميداني.

ستجد أنَّ الزميلة أخطأت في الكلمات القليلة التي قالتها حتى من الناحية المنطقية بعيدا عن إلاهها المولود، فقد ميَّزت المعنى اللغوي عن المعنى الاصطلاحي بتمييز لا علاقة له بالمنطق، فقالت:"أمَّا المعنى الاصطلاحي فهو ماصدق المفهوم"، وكأنَّ المعنى اللغوي لا يوجد له ماصدق المفهوم.
بالله عليك من أين أتيتِ بهذا الكلام العجيب، فكيف تقولين أنَّ المعنى اللغوي لكلمة المسيح هو الممسوح، وفي نفس الوقت ليس له ماصدق المفهوم، بدلالة تمييزك بحرف "إما" بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي؟!
يا سيدتي الكلمة هي:
1- لفظ، أو إشارة بالنسبة للصم.. اللفظ هو الحركات الصوتية التي يُحْدِثُها فم.
2- ومفهوم.. المفهوم هو ما يثيره اللفظ في الذهن، وبعد إثارة اللفظ في الذهن يتعلق بماصدق، أو إحالة:
3- وما صدق، أو "إحالة" كما جاء في كتاب التكوثر العقلي للفيلسوف طه عبد الرحمن.
كلمة ماصدق كلمة مركبة من الحرف "ما" وكلمة "صدق"، وبهذا فالمعنى هو ماصدق عليه مفهوم ما، وهذا معنى "اﻹحالة"، فـ"اﻹحالة" تعني ما يحيل إليه "المفهوم".

وبناء عليه، فكلمة المسيح بالمعنى اللغوي لها:
1- لفظ.
2- مفهوم.
3- ماصدق، أو إحالة.
لو لم يكن لكلمة المسيح من حيث معناها اللغوي ماصدق، أو إحالة، لوجب عليكِ ألاَّ تذكري كلمة الممسوح، ذلك أنَّ الممسوح هو ماصدق، أو إحالة، وأرجو ألاَّ تقولي والممسوح يتكون من لفظ ومفهوم وإحالة - وهو صحيح -، ولكن لا نريد أنْ ندور بلا طائل، فبمجرد ذكرنا كلمة المسيح انتقلنا إلى كلمة الممسوح لتعني الماصدق، وبهذا فالمعنى اللغوي يطابق المعنى الاصطلاحي من حيث أنَّ له: لفظ، ومفهوم، وإحالة (ماصدق).

رجاء أُدخلي في المناظرة، فهذه الطريقة لن تنفعك حتى لو استخدمتِ المنطق استخداما صحيحا، فكيف وقد سجلتُ عليك هذا الخطأ؟!

تَذكَّري أنَّ الثالوث الذي تسمونه مقدسا لا يصمد أمام المنطق، واﻹخوة هنا يتكلمون بالمنطق، صحيح أنهم لا يستخدمون المصطلحات المنطقة ولكن أسلوبهم أسلوبا منطقيا بامتياز، ولن تصمدي أمام منطقهم المُحَكَّم، فأنا كنتُ أراقبُ المناظرات بصفتي زائر، ولكن كلامك هو الذي جعلني أسجل وأكتبُ مشاركتي هذه، رغم أنَّ اﻹخوة اﻷساتذة في هذا المنتدى لا يحتاجون لمشاركتي هذه، فهم منطقيون بأسلوبهم الخاص.