النقاب فرض بنص القرآن

[ahmednou]

جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن. على الحقيقة الخلاف واقع بين المشايخ في العصر الحديث لضعف الفقه وطغيان العلمانية.. أما في العصور القديمة فلم يقع اختلاف بين فقهاء السلف، فهم وإن اختلفوا على حكم النقاب بين الوجوب والاستحباب فإنهم لم يختلفوا على فعله لأن المستحب مطلوب الفعل أيضا... وإن اختلفوا على ستر وجه المرأة أمام الرجال الأجانب فإنهم لم يختلفوا إن كانت المرأة شابة أو في مكان الفتنة أو عصر فتنة مثل عصرنا أنه يلزم تغطية وجه المرأة الشابة.. وإن اختلفوا في وجه المرأة إن كان عورة أم لا فإنهم لم يختلفوا على منع المرأة إذا كانت شابة في الخروج من البيت بدون تغطية الوجه... وفي العصر الحديث: كل المشايخ الذين رخصوا للمرأة بالخروج من المنزل بدون تغطية وجهها، إنما نظروا في مسائل ليس لها علاقة بمسألة كشف المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب وإنما نظروا في اختلاف الفقهاء على مسألة عورة المرأة داخل الصلاة، وهي غير مسألة كشف المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب.. وأرجو الرجوع إلى النصوص في مقالتي :تحفة الأحباب في الرد على من يهاجم النقاب

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=46290
فإن فيها النصوص التي تدل على أنه لم يكن هناك خالف بين فقهاء السلف على وجوب تغطية المرأة وجهها إذا كانت شابة أو في عصر فتنة أو مكان فيه فتنة مثل عصرنا وبلادنا الآن... وعلى أنه على مدار ثلاثة عشر قرنا لم تكن المرأة المسلمة الحرة تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب... وبعض الفقهاء عند المالكية كانوا يعتبرون المستحب أمرا لازما للفعل يأثم تاركه، ولذلك فإن الكثير من مشايخ العصر الحديث ينظرون إلى المستحب غير ما كان ينظر إليه فقهاء السلف الذين ذكروه...
وراجع بحث الشيخ "ناصح علوان" في كتابه "تربية الأولاد" ونقله اتفاق الفقهاء على أنه إذا كانت الفتنة غير مأمونة يلزم تغطية وجه المرأة لا لكونه عورة ولكن لدرء الفتنة ج1 ص202...
وكذلك نقل الشيخ "وهبة الزحيلي" في كتابه "الفقه الإسلامي" ج1 ص595 اتفاق فقهاء السلف على أنه يلزم تغطية وجه المرأة الشابة أمام الرجال الأجانب...وكذلك نص كفاية الأخيار في نقله الاتفاق على منع خروج المرأة حاسرة سافرة في باب النظر إلى المخطوبة، على الرغم من أن مؤلفه قد ذكر أن وجه المرأة ليس بعورة في باب الصلاة.. فليس هناك اختلاف عند فقهاء السلف أنه يلزم تغطية المرأة الشابة وجهها أمام الرجال سواء من اعتبر وجهها عورة أو من لم يعتبر أنه عورة، إنما الاختلاف بين المشايخ في العصر الحديث فقط...

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> فصل: في المحلى بأل من حرف الميم
9193- المرأة عورة. فإذا خرجت استشرفها الشيطان
التخريج (مفصلا): الترمذي عن ابن مسعود
تصحيح السيوطي: صحيح