أنسر مي مسلم

اقتباس:

وأراك تلفق يا أنسر .......فأبدا لم تكن ألويهم خاصة بالله فقط بل اطلقت على موسى...فهل موسى متعدد فى ذاته أو ثالوث؟




عيب اوي تلفق لي كلام فانا لم اقل ان اولهيم خاصه بالله فقط انا قلت

اقتباس:
لقد ورد اسم الوهيم فى الغه العبريه(2555)مرة فى العهد القديم منها(2310).مرة عن الاله الحقيقى ومعها ورد الفعل والصفات بصيغه المفرد


يتبع


الخروج (1:7) يقول ((فقال الرب لموسى لقد جعلتك الها لفرعون)) لم يستخدم هنا لفظ الجلاله اولهيم مع موسى وانما قال له تكون لهم الها وليس (الله) فلفظ الجلاله اولهيم ترجم الى الله
وهذا اجابتي على سؤالك التي طلبت مني عدم اغفاله
اقتباس:
وفي حالة تمسكك بفهمك عليك ان تعترف بأن موسى متعدد الأقانيم في ذاته...كما في خروج 7 : 1



فالله(الوهيم)تختلف عن اله.

اقتباس:
أنتظر ردك لنغلق ملف العهد القديم بإعترافك الضمنى أنه لا يوجد دليل واضح للتثليث في العهد القديم...



لا انا لم اقل انه لا يوجد دليل فهناك ادله واشارات قويه ايضا على التعدد في الذات الالهيه ولكن كلامي هذا

اقتباس:

كان العهد القديم بمسابة فترة الرضاعه في الانسان فبغير المعقول ان اطعم رضيع طعام الشباب فكان التعدد في الذات الالهيه في العهد القديم بعض الاشارات


ان الله لم يتغير فاله العهد القديم هو اله العهد الجديد فالله تكلم عن نفسه في انبيائه بطبيعته واشار الى تثليث ذاته ولكن الانبياء والكهنه لم يشرحوا هذا ولم يتعمقوا فيه لانها فترة رضاعه فكريه للانسان ولم يصل لمرحلة كمال الايمان بالمسيح
واليك بعض تلك الاشارات القويه
في اول سفر في اعداد العهد القديم((التكوين)) وفي اول اصحاح نرى الثالوث وبشكل واضح
((وروح الله يرف على وجه المياه وقال الله ليكن نور فكان نور))(تكوين 2:1)
هنا اخي نرى روح الله ((الروح القدس ونرى كلمة الله ((الابن)) ونرى ذات الله((الاب))
الرح ترف على وجه المياه والكلمه التي جاءت في انجيل يوحنا((هذا كان في البدء عند الله كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان.
فكلمة الله في ((قال الله ليكن نور فكان نور ))هيالخلاقه كما جاء في انجيل يوحنا وهو اقنوم الحكمه كما ايضا قال عنها سليمان الحكيم
((الرب قناني اول طريقه من قبل اعماله منذ القدم منذ الازل مسحت))(امثال 22:
وكما جاء ايضا عن ارسال الله لروحه(ترسل روحك فتخلق وتجدد وجه الارض)(مزمور30:104)
((اين اذهب من روحك؟ومن وجهك اين اهرب؟))((مزمور 7:139))

وما اجمل ما جاء في اشعياء من علامه قويه على التثليث وايضا ارسال الله للابن والروح القديس.
(اسمع لى يايعقوب واسرئيل الذى دعوته انا هو انا الاول وانا الاخر ويدى اسست الارض ويمينى نشرت السموات انا ادعوهم فيقفن معا اجتمعو كلكم واسمعو من منهم اخبر بهذه؟ قد احبه الرب يصنع مسرته ببابل ويكون زراعه على الكلدانين انا انا تكلمت ودعوته اتيت به فينجح طريقه تقدموا الى اسمعو هذا لم اتكلم من البدء فى الخفاء منذ وجوده انا هناك والان السيد الرب ارسلنى وروحه)(اشعياء12:4


هنا نجد من اكثر العلامات وضوحا عن الثالوث وعن ارسال اقنوم (الابن) واقنوم ((الروح القدس))
(لم اتكلم من البدء في الخفاء منذ وجوده انا هناك) (في البدء كان الكلمه وكان الكلمه الله هذا كان في عند الله)
(يوحنا1:1