بقلم/ ا د فراج سيد فراج

انا بكل اسف اعرف محمد رحومه منذ ان كان طالبا بكلية الاداب جيداوهو من ذوي الاحتياجات الخاصة ( حيث لديه اعاقة في قدمه اليمني )قبل تعيينه مدرسا بكلية الدراسات الاسلامية وهو ابن الصول رحومه الذي كان يعمل في مركز شرطة سمالوط !!!!!!!!ولايعنينا تحوله من عدمه فهي قضيته وحده وخروجه من الاسلام لن يضر الاسلام ودخوله المسيحية لن ينفعها ولكن لم أكن اتصور ان يسوق ذلك الرحومه تلك الاكاذيب ليبرر تحوله هذا انه لص وسارق وانا شاهد علي قصة حفلته لمرضي السرطان والتي استولي علي اموالها هو وحفنة من المنحرفين امثاله فانا ابن جامعة المنيا وكلية الاداب التي تخرج للاسف منها ذلك الرحومه وان محاولته نفي الواقعة وتزييف وعي القراء بانها لم تحدث ليس الا نوع من الاساليب التي اعتاد عليها طيله حياته فهو يعاني من الشعور بالدونية لمستواه المتدني ولاحساسه بالنقص الذي حاول كثيرا التغلب عليه بالمال ففعل فعلته الشنعاء التي حكمت عليه بموجبها محكمة امن الدولة وشركاءه بالاشغال الشاقة المؤبدة وعزل من وظيفته وما كان ان ينبغي عليه وتاريخه معلوم لابناء المنيا عامة وسمالوط خاصة ان يسب الدين الاسلامي لقاء دراهم معدودة وهو في الاخرة لمن الخاسرين اننا نحترم الديانة المسيحية ونؤمن بنبوة المسيح عيسي بن مربيم عليه السلام ولايمكن وفق مقتضيات ديننا الحنيف ان نسئ للمسيح مطلقا ومن ثم فلا ينبغي ان تفتح الابواق الضالة المضلة لهذا اللص الافاق وضيع المكانة والهيئة لكي يسب الاسلام والمسلمين والكلاب دائما تعوي والقافلة تسير ويحضرني قول الشاعر بمناسبة رحومه مدرس الادب : رجل اذا ضرب الحذاء بوجهه قال الحذاء بأي ذنب اضرب !!!!!!!!!! ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم انا سمعت قصة رحومة منه الان وهي قصة مملؤة بالكذب والخداع اول مؤشراتها ودلائلها قوله بانه عرف حقيقة ايمانه بالمسيح في عام 2001 ولم يقل للسامعين لحواره ان ذلك العام هو العام الذي صدر فيه حكم محكمة الجنايات بالمنيا حكمها النهائي في قضية النصب والاحتيال والسرقة التي حصل منها رحومه الكذاب علي اموال طائله ظن انها ستعوضه عن الفقر والحرمان اللذان لطالما تجرع معانيهما وهو يقطن منذ طفولته في افقر احياء سمالوط البلد حيث كان ابوه مجرد عسكري بسيط في مركز سمالوط اما عن افتراءاته علي الدين الاسلامي وادعاءه الممزوج بالجهل عن قضية ملك اليمين والتي لايفهمها امثاله من جهلاء المثقفين فملك اليمين ليس موجود الان وهو حكم توقيفي لمرحلة زمانية معينة كان لها هدف وتحقق وهذا الهدف هو الحد من الرق الذي كان موجودا في جزيرة العرب قبل اللاسلام لذلك حرص الاسلام علي تضييق روافد الرق ومن بينها ان يولد المولود عبدا اي ان يكون لاب وام من العبيد لذلك اباح للرجل الحر السيد ان يلتقي بامته ويعاشرها معاشرة الازواج لتنجب منه ولدا فيصبح سيدا وليس عبدا لان ابوه سيد والولد لابيه وتصبح امه التي ولدته سيدة لانها اما لسيد وليس عبد ومن ثم لاتباع ولاتشتري في الوقت الذي حرم ذلك علي السيدة العقيلة ان تفعل ذلك مع عبدها هذا فضلا عن ان كل الكفارات كانت تبدأ بعتق رقبه ولولا ذلك لكان رحومه نفسه من العبيد اما قضية التعدد التي يتندر عليها ذلك الجاهل وامثاله فهي قضية ليست اسلامية فالتعدد بدأ مع الجيل الثاني لسيدنا ادم عندما سولت نفس قابيل الي قتل اخيه هابيل وعندها جدث خلل ديوحرافي حيث زاد عدد الاناث عن عدد الذكور فما كان من قابيل الي تزوج امراتين وتولت القصه فكان لسيدنا ابراهيم امراتان وليعقوب عليه السلام اربع نسوه من بينهما اختين هما ليا وراحيل ثم كان لداود عليه السلام 99 املااة اما سليملن عليه السلام فكان لديه 1000امرأة 700من حرائر النساء و300 من الاماء وملك اليمين ونصيجتي لك يايها المنحرف الضال ان تعيش ما بقي مع ابائك ودعنا ومصيرنا وسوف يعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ا اد فراج سيد فراج