التلمود

[بن حلبية]

6b
أ-
قال الراباي اسحاق : اذا اعتاد شخص ان يذهب الي المعبد يوميا وفي يوم ما لم يذهب للمعبد فان الرب يفتقده ويسأل عن سبب عدم حضوره ، واذا كان سبب غيابه سبب ديني فان نوره يظل معه واما اذا غاب لسبب دنيوي فانه يفقد نوره
ب -
يقول الراباي يوهانان : اذا حضر الرب الي المعبد ولم يجد عشرة افراد فانه يغضب في الحال
ت -
قال الراباي هلبو : اذا كان الشخص ذاهب الي المعبد فعليه ان يجري مسرعا واما اذا كان خارجا من المعبد فعليه ان يبطيء
ث-
قال الراباي هونا : الذي يصلي خلف المعبد يكون احمق ، وذلك اذا لم يكن وجهه موجه نحو المعبد
كان رجل يصلي خلف المعبد ووجهه ليس للمعبد فمر به ايليا في شكل تاجر عربي وقال له هل تعطي ظهرك للرب وسحب سيفه وذبحه

[بن حلبية]

7a
أ-
1- قال الراباي يوسي : كيف نعلم ان الرب يصلي؟
2- لانه يقول في سفر اشعياء
Isa 56:7 آتِي بِهِمْ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي وَأُفَرِّحُهُمْ فِي بَيْتِ صَلاَتِي وَتَكُونُ مُحْرَقَاتُهُمْ وَذَبَائِحُهُمْ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي لأَنَّ بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى لِكُلِّ الشُّعُوبِ».
3- الرب لايقول بيت صلاتهم وانما بيت صلاتي
4- ماذا يقول الرب في صلاته ؟
5- يقول الراباي ماي : يصلي الرب فيقول :
لتكن ارادتي ان رحمتي تمحو غضبي فاتعامل مع ابنائي بالرحمة وليس بالعدل
6- يقول الراباي اشمايل بن اليشا : رأيت تاج الرب ، والرب جالس علي عرشه وقال لي : اشمايل : سبحني وقل ، لتكن ارادتك ان رحمتك تمحو غضبك ......... واومأ الي برأسه
ب-
1- هل الغضب من طباع الرب تقدس ؟
2- نعم لانه يقول في المزامير
Psa 7:11 اَللهُ قَاضٍ عَادِلٌ وَإِلَهٌ يَسْخَطُ فِي كُلِّ يَوْمٍ.
Psa 7:12 إِنْ لَمْ يَرْجِعْ يُحَدِّدْ سَيْفَهُ. مَدَّ قَوْسَهُ وَهَيَّأَهَا
3- وكم يستغرق ذلك الغضب ؟
يستغرق لحظة واحدة ، لانه في سفر المزامير
Psa 30:5 لأَنَّ لِلَحْظَةٍ غَضَبَهُ
وفي سفر اشعياء
Isa 26:20 هَلُمَّ يَا شَعْبِي ادْخُلْ مَخَادِعَكَ وَأَغْلِقْ أَبْوَابَكَ خَلْفَكَ. اخْتَبِئْ نَحْوَ لُحَيْظَةٍ حَتَّى يَعْبُرَ الْغَضَبُ.
Isa 26:21 لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ يَخْرُجُ مِنْ مَكَانِهِ لِيُعَاقِبَ إِثْمَ سُكَّانِ الأَرْضِ فِيهِمْ فَتَكْشِفُ الأَرْضُ دِمَاءَهَا وَلاَ تُغَطِّي قَتْلاَهَا فِي مَا بَعْدُ.
4- وكم هي مدة تلك اللحظة ؟
1508888 جزء من الساعة
5- ولم يعرف ذلك بدقة سوي بلعام ، لانه في سفر العدد
Num 24:16 وَحْيُ الذِي يَسْمَعُ أَقْوَال اللهِ وَيَعْرِفُ مَعْرِفَةَ العَلِيِّ. الذِي يَرَى رُؤْيَا القَدِيرِ سَاقِطاً وَهُوَ مَكْشُوفُ العَيْنَيْنِ.
6- ولكن اذا كان بلعام لم يعرف ما اصاب اتانه
كما في سفر العدد
Num 22:21 فَقَامَ بَلعَامُ صَبَاحاً وَشَدَّ عَلى أَتَانِهِ وَانْطَلقَ مَعَ رُؤَسَاءِ مُوآبَ.
Num 22:22 فَحَمِيَ غَضَبُ اللهِ لأَنَّهُ مُنْطَلِقٌ وَوَقَفَ مَلاكُ الرَّبِّ فِي الطَّرِيقِ لِيُقَاوِمَهُ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلى أَتَانِهِ وَغُلامَاهُ مَعَهُ.
Num 22:23 فَأَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ وَاقِفاً فِي الطَّرِيقِ وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ فِي يَدِهِ فَمَالتِ الأَتَانُ عَنِ الطَّرِيقِ وَمَشَتْ فِي الحَقْلِ. فَضَرَبَ بَلعَامُ الأَتَانَ لِيَرُدَّهَا إِلى الطَّرِيقِ.
Num 22:24 ثُمَّ وَقَفَ مَلاكُ الرَّبِّ فِي خَنْدَقٍ لِلكُرُومِ لهُ حَائِطٌ مِنْ هُنَا وَحَائِطٌ مِنْ هُنَاكَ.
Num 22:25 فَلمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ زَحَمَتِ الحَائِطَ وَضَغَطَتْ رِجْل بَلعَامَ بِالحَائِطِ فَضَرَبَهَا أَيْضاً.
Num 22:26 ثُمَّ اجْتَازَ مَلاكُ الرَّبِّ أَيْضاً وَوَقَفَ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ حَيْثُ ليْسَ سَبِيلٌ لِلنُّكُوبِ يَمِيناً أَوْ شِمَالاً.
Num 22:27 فَلمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ رَبَضَتْ تَحْتَ بَلعَامَ. فَحَمِيَ غَضَبُ بَلعَامَ وَضَرَبَ الأَتَانَ بِالقَضِيبِ.
Num 22:28 فَفَتَحَ الرَّبُّ فَمَ الأَتَانِ فَقَالتْ لِبَلعَامَ: «مَاذَا صَنَعْتُ بِكَ حَتَّى ضَرَبْتَنِي الآنَ ثَلاثَ دَفَعَاتٍ؟»
7- فكيف عرف بلعام العلي وقدرته ؟
انه لم يكن يعرف سوي تلك اللحظة !!!!!!!!
8- متي يغضب الرب ؟
9- يقول ابيا : في الساعات الثلاث الاولي من النهار حينما يكون عرف الديك ابيض ويقف علي قدم واحدة
10- كان للراباي يوشوا بن ليفي جار صدوقي يضايقه ، فاخذ الراباي ديك ووضعه تحت سرير الصدوقي حتي تأتي اللحظة التي يبيض فيها عرف الديك ويكون الرب غاضب فيلعن الراباي الصدوقي في تلك اللحظة فيحل عليه غضب الرب ، ولما حانت اللحظة كان الراباي يعاني الدوخة من السهر فلم يلعن الصدوقي
11- يقول الراباي مير : حينما تشرق الشمس ويضع ملوك الارض التيجان علي رؤسهم ويسجدون للشمس فان الرب يكون غاضب

[بن حلبية]

ت –
1- يقول الراباي يوسي : ان موسي طلب من الرب ثلاثة اشياء وحققها له الرب ، ان يكون الحضور الالهي عند اسرائيل ، والا يكون هناك حضور الهي عند عبدة الاصنام ، ان يعرف طرق الرب
2- اقوال الراباي يوهانان متعارضة مع اقوال الراباي مير ، قال الراباي مير ان الرب استجاب فقط لطلبين من مطالب موسي الثلاثة ، لانه في سفر الخروج
Exo 33:19 فَقَالَ: «اجِيزُ كُلَّ جُودَتِي قُدَّامَكَ. وَانَادِي بِاسْمِ الرَّبِّ قُدَّامَكَ. وَاتَرَافُ عَلَى مَنْ اتَرَافُ وَارْحَمُ مَنْ ارْحَمُ».

ث -
1- سال موسي الرب : لماذا بعض الاتقياء سعداء وبعضهم تعيس ولماذا بعض الخطاة سعداء وبعضهم تعيس؟
2- قال الرب : التقي السعيد هو التقي ابن التقي ، والتقي التعيس هو التقي ابن الخاطيء ، والخاطيء السعيد هو الخاطيء ابن التقي ، والخاطيء التعيس هو الخاطيء ابن الخاطيء
3- كما في سفر الخروج
Exo 34:7 حَافِظُ الْاحْسَانِ الَى الُوفٍ. غَافِرُ الْاثْمِ وَالْمَعْصِيَةِ وَالْخَطِيَّةِ. وَلَكِنَّهُ لَنْ يُبْرِئَ ابْرَاءً. مُفْتَقِدٌ اثْمَ الابَاءِ فِي الابْنَاءِ وَفِي ابْنَاءِ الابْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ».
4- وفي سفر التثنية
Deu 24:16 «لا يُقْتَلُ الآبَاءُ عَنِ الأَوْلادِ وَلا يُقْتَلُ الأَوْلادُ عَنِ الآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ.
5- ولايوجد تعارض لان الاية الاولي تتحدث عن الابناء السالكين في طرق ابائهم ، والثانية عن الابناء الذين لايسلكون في طرق ابائهم
6- قال الرب لموسي : التقي السعيد هو التقي التام التقوي ، والتقي التعيس هو التقي الغير كامل
والخاطيء السعيد هو الغير تام الخطيئة،والخاطيء التعيس هو الكامل الخطيئة

[بن حلبية]

10a
أ -
1- كان ذات مرة ثلاثة جيران للراباي مير وكانوا يتسببون في مضايقته فكان يدعو عليهم في صلاته بان يموتوا
2- فقالت له زوجته بروريا : لماذا تعتقد ان صلواتك ليموتوا ستكون مقبولة ؟
3- فقال لها : انهم اذا ماتوا فسوف ينتهي الشر
4 - فقالت له : ادع لهم بالهداية وايضا ينتهي الشر
فدعي لهم فتابوا
ب-
1- من مثل الرب الذي اصلح بين رجلين اتقياء ؟
2- قال حزقيا : ليأت اشعيا الي ورفض ان يذهب اليه
3- ورفض اشعياء ان يذهب الي حزقيا وطلب منه ان يذهب اليه
4- اصاب الرب حزقيا بالمرض وكان لابد لاشعيا ان يذهب اليه كما في سفر اشعياء
Isa 38:1 فِي تِلْكَ الأَيَّامِ مَرِضَ حَزَقِيَّا لِلْمَوْتِ فَجَاءَ إِلَيْهِ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ النَّبِيُّ وَقَالَ لَهُ: «هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: أَوْصِ بَيْتَكَ لأَنَّكَ تَمُوتُ وَلاَ تَعِيشُ».
5- مامعني تموت ولاتعيش ؟
6- اي تموت في هذا العالم ولاتعيش في العالم القادم ( الحياة الاخرة ليس لك فيها نصيب)

[بن حلبية]

10b
أ-
1- فعل الملك جزقيا ستة اشياء وافقه الربانيون علي ثلاثة ورفضوا ثلاثة
2- قبلوا منه : اخفاءه لكتاب الادوية ، وتحطيمه الحية البرونزية ، وسحب عظام ابيه علي الحبال الي قبره بدلا من دفنه بشكل ملكي
كما في سفر الملوك الثاني
2Ki 18:4 هُوَ أَزَالَ الْمُرْتَفَعَاتِ، وَكَسَّرَ التَّمَاثِيلَ، وَقَطَّعَ السَّوَارِيَ، وَسَحَقَ حَيَّةَ النُّحَاسِ الَّتِي عَمِلَهَا مُوسَى لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِلَى تِلْكَ الأَيَّامِ يُوقِدُونَ لَهَا وَدَعُوهَا [نَحُشْتَانَ].
3- ورفضوا منه :
أ- اوقف مياه جيحون
كما في سفر الاخبار الثاني
2Ch 32:30 وَحَزَقِيَّا هَذَا سَدَّ مَخْرَجَ مِيَاهِ جَيْحُونَ الأَعْلَى وَأَجْرَاهَا تَحْتَ الأَرْضِ إِلَى الْجِهَةِ الْغَرْبِيَّةِ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ. وَأَفْلَحَ حَزَقِيَّا فِي كُلِّ عَمَلِهِ.
ب- ارسل ذهب باب الهيكل الي ملك اشور ،
كما في سفر الملوك الثاني
2Ki 18:16 فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَشَّرَ حَزَقِيَّا الذَّهَبَ عَنْ أَبْوَابِ هَيْكَلِ الرَّبِّ وَالدَّعَائِمِ الَّتِي كَانَ قَدْ غَشَّاهَا حَزَقِيَّا مَلِكُ يَهُوذَا، وَدَفَعَهُ لِمَلِكِ أَشُّورَ.
ت- كما في الاخبار الثاني
2Ch 30:2 فَتَشَاوَرَ الْمَلِكُ وَرُؤَسَاؤُهُ وَكُلُّ الْجَمَاعَةِ فِي أُورُشَلِيمَ أَنْ يَعْمَلُوا الْفِصْحَ فِي الشَّهْرِ الثَّانِي

مخالفا بذلك ماورد في سفر الخروج
Exo 12:2 «هَذَا الشَّهْرُ يَكُونُ لَكُمْ رَاسَ الشُّهُورِ. هُوَ لَكُمْ اوَّلُ شُهُورِ السَّنَةِ.

ب-
1- قال الراباي بن زمرا : اذا طلب الانسان شيئا متوسلا بنفسه ، جعلته السماء بوسيلة الاخرين ، ومن طلب شيئا متوسلا بالاخرين جعلته السماء بوسيلة الشخص نفسه
2- توسل موسي بفضائل الاخرين ، كما في سفر الخروج
Exo 32:13 اذْكُرْ ابْرَاهِيمَ وَاسْحَاقَ وَاسْرَائِيلَ عَبِيدَكَ الَّذِينَ حَلَفْتَ لَهُمْ بِنَفْسِكَ وَقُلْتَ لَهُمْ: اكَثِّرُ نَسْلَكُمْ كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَاعْطِي نَسْلَكُمْ كُلَّ هَذِهِ الارْضِ الَّتِي تَكَلَّمْتُ عَنْهَا فَيَمْلِكُونَهَا الَى الابَدِ».
Exo 32:14 فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ انَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ.
3- فجعلت السماء الاجابة للتوسل بفضيلة موسي ، كما في المزامير
Psa 106:23 فَقَالَ بِإِهْلاَكِهِمْ. لَوْلاَ مُوسَى مُخْتَارُهُ وَقَفَ فِي الثَّغْرِ قُدَّامَهُ لِيَصْرِفَ غَضَبَهُ عَنْ إِتْلاَفِهِمْ.
4- حزقيا توسل للرب بفضيلته نفسه ، كما في سفر اشعياء
Isa 38:2 فَوَجَّهَ حَزَقِيَّا وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ وَصَلَّى:
Isa 38:3 «آهِ يَا رَبُّ اذْكُرْ كَيْفَ سِرْتُ أَمَامَكَ بِالأَمَانَةِ وَبِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَفَعَلْتُ الْحَسَنَ فِي عَيْنَيْكَ». وَبَكَى حَزَقِيَّا بُكَاءً عَظِيماً.
5- ولكن الرب جعل تحقيق ذلك بسبب داود وليس حزقيا ، كما في اشعياء
Isa 37:35 وَأُحَامِي عَنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ لأُخَلِّصَهَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِي وَمِنْ أَجْلِ دَاوُدَ عَبْدِي».

[بن حلبية]

ت-
1- قال الراباي يوشوا بن ليفي : مامعني نص سفر اشعياء :
Isa 38:17 هُوَذَا لِلسَّلاَمَةِ قَدْ تَحَوَّلَتْ لِيَ الْمَرَارَةُ وَأَنْتَ تَعَلَّقْتَ بِنَفْسِي مِنْ وَهْدَةِ الْهَلاَكِ فَإِنَّكَ طَرَحْتَ وَرَاءَ ظَهْرِكَ كُلَّ خَطَايَايَ
2- ان الرب تقدس حتي اذا ارسل رسول السلام فان ذلك يمثل مرارة له لان ذلك لايعتمد علي ارادته
ث-
1- في معني نص سفر الملوك الثاني:
2Ki 4:8 وَفِي ذَاتِ يَوْمٍ عَبَرَ أَلِيشَعُ إِلَى شُونَمَ. وَكَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَةٌ عَظِيمَةٌ فَأَمْسَكَتْهُ لِيَأْكُلَ خُبْزاً. وَكَانَ كُلَّمَا عَبَرَ يَمِيلُ إِلَى هُنَاكَ لِيَأْكُلَ خُبْزاً.
2Ki 4:9 فَقَالَتْ لِرَجُلِهَا: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلَ اللَّهِ مُقَدَّسٌ الَّذِي يَمُرُّ عَلَيْنَا دَائِماً.
2Ki 4:10 فَلْنَعْمَلْ عُلِّيَّةً عَلَى الْحَائِطِ صَغِيرَةً وَنَضَعْ لَهُ هُنَاكَ سَرِيراً وَخِوَاناً وَكُرْسِيّاً وَمَنَارَةً، حَتَّى إِذَا جَاءَ إِلَيْنَا يَمِيلُ إِلَيْهَا.
2 – يقول الراباي اسحاق تعليقا علي تلك القصة : اذا اراد شخص ان يستفيد من ضيافته لشخص اخر فليفعل كما فعل اليشع
3- ففي هذه القصة لم تكن ضيافة المرأة الشونامية اليشع لوجه الله وانما لغرض ان تستفيد منه كما في بقية القصة :
2Ki 4:13 فَقَالَ لَهُ: قُلْ لَهَا: هُوَذَا قَدِ انْزَعَجْتِ بِسَبَبِنَا كُلَّ هَذَا الاِنْزِعَاجِ، فَمَاذَا يُصْنَعُ لَكِ؟ هَلْ لَكِ مَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلَى الْمَلِكِ أَوْ إِلَى رَئِيسِ الْجَيْشِ؟ فَقَالَتْ: [إِنَّمَا أَنَا سَاكِنَةٌ فِي وَسَطِ شَعْبِي].
2Ki 4:14 ثُمَّ قَالَ: [فَمَاذَا يُصْنَعُ لَهَا؟] فَقَالَ جِيحَزِي: [إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا ابْنٌ وَرَجُلُهَا قَدْ شَاخَ].
2Ki 4:16 فَقَالَ: [فِي هَذَا الْمِيعَادِ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ تَحْتَضِنِينَ ابْناً
2Ki 4:17 فَحَبِلَتِ الْمَرْأَةُ وَوَلَدَتِ ابْناً
2Ki 4:18 وَكَبِرَ الْوَلَدُ.
2Ki 4:20 فَحَمَلَهُ وَأَتَى بِهِ إِلَى أُمِّهِ، فَجَلَسَ عَلَى رُكْبَتَيْهَا إِلَى الظُّهْرِ وَمَاتَ.
2Ki 4:25 وَانْطَلَقَتْ حَتَّى جَاءَتْ إِلَى رَجُلِ اللَّهِ إِلَى جَبَلِ الْكَرْمَلِ.
2Ki 4:32 وَدَخَلَ أَلِيشَعُ الْبَيْتَ وَإِذَا بِالصَّبِيِّ مَيِّتٌ
2Ki 4:33 فَدَخَلَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ عَلَى نَفْسَيْهِمَا كِلَيْهِمَا وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ.
2Ki 4:35 ثُمَّ عَادَ وَتَمَشَّى فِي الْبَيْتِ تَارَةً إِلَى هُنَا وَتَارَةً إِلَى هُنَاكَ
4- يقول الراباي يوسي بن حنانيا : كيف عرفت المرأة ان ضيفها رجل الله مقدس كما في النص
2Ki 4:9 فَقَالَتْ لِرَجُلِهَا: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلَ اللَّهِ مُقَدَّسٌ
5- اختلف الراباي راب ، والراباي صمويل في ذلك ، فقال احدهما ( لانها لم تر اية ذبابة حول مائدته) وقال الاخر ( انها نشرت ملاية من الكتان حول فراشه ولم تر بها اي تلوث )
ج –
1- يقول الراباي اليعازر بن يعقوب : اذا سمح شخص لاحد رجال الدين المعلمين ان يدخل الي منزله ويستخدم ممتلكاته فانه يكون كمن قدم قربانا للرب