كشف السر الخطير :بسوع هو المسيح الدجال المتنظر و ملكوته العالم الصليبي= الفتنة

[مناصر الإسلام]

اقتباس

ان لم يكن مخصي فحسب قوله على الأقل لن يكون السباق للملكوت هدا ان لم يدخله و كما قلت هدا لغز و العرب تسمي المخصي بالمسيح = المشوه فيسوع يستعمل الغاز للكلام عن نفسه كما استعملها ابو القاسم الشابي في قصيجته

ماشى نحل احنا الألغاز دى

اقتباس

لا ظهر على الأقل في عهد تميم الداري و تكلم مع بشر لكن الخروج العلني لم يتم بعد و لا ما نع من ظهوره في عهد الرسل و لو ظهورا مخفيا و اجبت عن هدا فلا داعي للتكرار

لم أكرر و لم تجب
أنا أريد دليل من السنة أن الدجال كانت له ظهورات فى عهد الأنبياء كما تقول
فهل كما رأه تميم الدارى كان يذهب له أتباعه ليوحى اليهم بما يكتبوه فى الأناجيل؟

اقتباس

قد يكون و كلام الله ليس فيه "هدا قد يكون " ان نقول الا ظنا و ما نحن بمستيقنين .

و هل أجزمت أن الانجيل الحالى كلام الله !!!

اقتباس

هل يعقل ان يبعث الله انبياءه ليتكلموا عن خرافات الماء المغلي و لا المسقي الأنبياء
كانوا و اضحين في كلامهم لتبليغ الرسالة و التوحيد و كما قال رب العزة و ما ارسلنا من نبي الا بلسان قومه ليبين لهم يعني لا الغاز في كلام الرسل و النبياء حتى لا تكون حجة على

لكن ما بين يدينا الأن من أناجيل محرفة أى تم الحذف أو التعديل فما المانع أن يد التحريف لم تطل بعض البشارات بالنبىفى الانجيل ؟؟

اقتباس

لا هو يهودي الولادة و قد اسلم فيما بعد انت اتيت برواية التي تروي عندما اسلم -كبر -
ليس من العدل الأخد برواية او روايتين و البناء على اساسها هناك أحاديث صحيحة تتكلم عن ابن صياد او صائد و انه يهودي المولد و النشأة-ابحث في الأحاديث- انت تتكلم عن الرواية التي تتكلم عن ابن صياد و قد كبر فأسلم نعم يهودي لكن اسلم

صحيح ابن صياد كان يهودى
لكن أسلم فهل يعقل بعد أن أسلم أن نقول أنه يهودى ؟؟ - ما هذا-
و لما كنت تشبه يسوع بأنه الدجال لأنه يهودى كابن صائد أنه يهودى بسبب شك الصحابة فى أمره فقد انتفى هذا الأمر الأن لأنه أصبح مسلم و ليس يهودى.

اقتباس

..و مع هدا لا زال بعض الصحابة يشكون فيه - لن قيل الدجال مخادع و ماكر - ساترك لك المجال للبحث عن جميع الرويات التي تتكلم عن ابن صياد -و في لفظ آخر ابن صائد-

نعم قلنا بسبب الأعاجيب التى رأوها منه و مع هذا فيحتمل أن يكون أحد الدجالين ليس الا
فان كان أحد من الصحابة قد عايش الساحر الأمريكى الذى نرى عجائبه الأن لكان شك أنه الدجال
اذا شك الصحابة فى ابن صائد ليس دليل على أنه الدجال
خاصة اذا أكملت لك حديثه مع أبى سعيد الخدرى فهو يستمر فى اقناع أبى سعيد قائلا:
ألم يقل الرسول أنه لا يدخل مكة و لا المدينة و قد ولدت بالمدينة و هاأنا قاصد مكة.

اقتباس

هدا رايك و انا أعتبر انها اشد فتنة من فتنة السامري لأنها لم تكفر قوما بل العالم بأسره اما قولك لن ينجو منها الا المؤمن صحيح من آمن سينجو منها فهل تريد سد باب التوبة و رحمة الله و اسعة

يا أخى الكريم افهم كلامى
ورد أن فتنة الدجال هى أشد فتنة - متفقان على هذا-
و لما كنت تشبهها بالمسيحية أنها فتنة يسوع الذى تحاول اثبات أنه الدجال
قلت هذا لا يصح لأن فتنة الدجال لا ينج منها سوى المؤمن وحسب
أما فتنة المسيحية فقد نجى منها الكثير و الحمد لله و دخلوا الاسلام

اقتباس

..لنقلب عليك السؤال انت تقول لن ينجو منها الا المؤمن طيب هناك من تنصر هل تعتقد ان تنصيره ليس فتنته ان قلت لا. ادن فتنة الدجال اصغر من التنصير الدي هو الخلود في النار - أرجو ان تفهم قصدي من قلب السؤال عليك

هذه فتنة و هذه فتنة و لا مجال للمقارنة فكلا المفتونين فى النار

اقتباس

ما العجيب في القول ان اقول ان الثتليت كفر ?? اما قولك بعض الروايات تقول قرائتها كافر نعم فالدجال اصلا كافرا و الا لقلت لك -كشبهة - هل سيقرأ المسلم كافر أم ك ف ر ?? ادن الجمع بين الروايتين هو ما فسرته لك تم لم يقل او ينطق النبي ك ا ف ر (4 احرف) حتى تفسرها انت على هواك لم ينطق النبي بألحرف و بينها مدة زمنية الا ب 3 أحرف فقط

و لم تفسرها أنت على هواك بأن المقصود منها هو التثليث ؟؟؟

[ismael-y]

اقتباس

المانع بالطبع أنه لا توجد رواية - على الأقل فى علمى - تخبر أن الدجال له ظهورات.

و حسب علمي انك دكرت الروايت لتيميم الداري التي تقول انه التقى قوم بالدجال ادن فهو موجود و الحديث الدي الي امتحن به النبي :salla-s: ابن صياد و خبا له سورة الدخان و لم يستطع ابن صياد اكمال نطقها مما يدل على اقرار النبي :salla-s: بظهور الدجال في عهد الأنبياء لكن ليس بنفس الظهور القوي الدي سيظهر به و الا لنظر النبي :salla-s: هل فعل ابن صياد معجزة ام لا و هل اسقط من السماء ماء ام لا ?? و هده العلامات لم يمتحن بها النبي :salla-s: ابن صياد مما يدل على ان ظهوراته القوية ستكون يعد و لا يمنع من ظهور سميه ظهور مستحي له

اقتباس

قد أجبت على نفسك بقولك

في الحقيقفة لم اجب نفسي انال اجبت على المسيحين الدين يدخلون منتديات اسلامية شيعية او سنية لالتقاط ما يقال و استخدامها ضد المسلمين لدا أكملت فقلت "و لكن ايضا يمكن الجمع بين الروايتين انه متنقل من مكان لمكان" لدا اخي انا احاول ان اتفادى قدر الامكان ان اطرح عليك اشكاليات قد يستخدمها الأعداء شبه لإاجيب عليها حتى لا ادع لهم المجال -فاهم هدا-

اقتباس

لكن من الصحابة من أقسم أنه هو لما رأوه من عجائب لهذا الرجل .... و أنهم يعتبروا فى أخر الزمان لأن النبىهو نبى أخر الزمان فما المانع أن يظنوا هذا خاصة مع قول النبىان يخرج و أنا فيكم فأنا حجيجكم..
و لكن على كل حال هو أحد الدجاجلة و ليس الدجال المنتظر.
لكن أتعلم لم ظن النبى هذا؟؟ لأن الدجال يخرج أولا مدعى الصلاح ثم يدعى أنه نبى ثم يدعى الألوهية.

اي عجائب لهدا الرجل ??اسقاط الماء من السماء و معه جنة و نار ??روايات متعددة تقول ان ابن صياد كان ممسوح العينين و هو يهودي ففهم الصحابة هدا لكن فند النبي :salla-s: تخوفهم و ايضا عائشة فندت تخوف عمر بن الخطاب بل انت استدللت انه يمكن ان يخرج في عهد النبي و بالتالي يسوع خرج خروجا متخفيا او التقى بالبشر في عهد عيسى و سلمهم الأناجيل لا اعلم كم عددها و سربها بين 10 الأناجيل التي كانت مكتوبة منها ما كتب لها النجاح كمرقس و يوحنا و منها ربما ما تبنته طوائف heretics اي الأبوكريفا و اتفق معك انه سيدعي أنه في الأول نبي تم يثني اي بالأولوهية كما جاء في الحديث

اقتباس

هذا يدل على أنك تظن أن هناك خروجات قبل الخروج الأخير
ان كان لديك حديث يوافق هذا فأت بها و أظن أن هذه النقطة هى محل النقاش بأكمله
فأنا لم أقف على حديث له هذا المعنى أبدا

ليس مسالة ظن بل مستنبطة من حديث النبي صلى الله عليه و سلم انه في رواية موثق بجزيرة و في رواية ظن انه ابن صياد و لا مانع من خروجه في عهد الأنبياء و ليست الخروجات التي سيخرجها و يدعي علنا و اشدد علنا الألوهية
و ان عندك حديث انه لا يمكن ان يخرج في عهد الأنبياء فأنا استمع

اقتباس

لا أوافق على هذه النقطة بتشبيه السحر بالتكنولوجيا

الساعة اخترعها المسلمون و بعثوا بها لأحد ملوك الروم و ظن هو و الأساقفة انها سحر .. نعم التكنولوجيا هي تشبه شيء يفوق الخيال او الواقع و مثل السحر و انا قلت ان الدجال يسوع سيستخدم اعلى التكنولجيا لخداع البشرية و اعلم ان الدول الكبرى بتصنع سرا العديد من المنجزات لكن تعتبرها سرا و لم تكشف عنها لدا قلت يسوع لن يأتي بمعجزات لكن فقط بتكنولوجيا متطورة سيخضع بها البشر

اقتباس

لم أفهم شىء من هذه النقطة

.
يعني الرواية تقول لن تقوم الساعة اي القيامة حتى يخرج 30 دجال و المسيح الدجال و هدا لا يعني عدم خروج اي و احد من 30 في عهد النبي أو الأنبياء فما يصدق على هدا يصدق على داك

اقتباس

أجبتك عن سبب امتحان ابن صائد

هل ابن صائد جاء بجنة و نار و أنزل الماء من السماء كما قلت لك الخروج القوي سيكون في آخر الزمان و سيستعمل التكنولوجيا و لا حرمة في خروجه خروجا مخفيا أو على استحياء

اقتباس

أقصد هذا:
هل التابع يعقد صلحا مع المتبوع ؟ بالطبع لا - و هذا كان حالنا مع الغرب فى هذا الوقت
أى لم يتم عقد صلح - و بالتالى لم يتحقق ما أشار له النبى

المجاهدين الدين حاربوا الروس لم يكونوا تابعين لأمريكا فانت بهدا التأويل و لا دليل له حتى بالنص تجعل من المجاهدين عملاء
لا اريد أن اعقب على تتعقيباتك على الأحمدية لأنه ليس موضوعنا و مداخلتي البسيطة في حقهم هو فقط من باب العدل ليس الا

[مناصر الإسلام]

اقتباس

و حسب علمي انك دكرت الروايت لتيميم الداري التي تقول انه التقى قوم بالدجال ادن فهو موجود و الحديث الدي الي امتحن به النبي :salla-s: ابن صياد و خبا له سورة الدخان و لم يستطع ابن صياد اكمال نطقها مما يدل على اقرار النبي :salla-s: بظهور الدجال في عهد الأنبياء لكن ليس بنفس الظهور القوي الدي سيظهر به

و هل رجل مقيد بالأغلال كما جاء فى الحديث له خروجات و لو على استحياء؟؟

اقتباس

و الا لنظر النبي :salla-s: هل فعل ابن صياد معجزة ام لا و هل اسقط من السماء ماء ام لا ?? و هده العلامات لم يمتحن بها النبي :salla-s: ابن صياد مما يدل على ان ظهوراته القوية ستكون يعد و لا يمنع من ظهور سميه ظهور مستحي له

نصل معك مرة الى أن ابن صياد هو الدجال و أخرى أن يسوع هو الدجال
ركز كلامك فى شخصية واحدة

اقتباس

"و لكن ايضا يمكن الجمع بين الروايتين انه متنقل من مكان لمكان"

ليس متنقل من أى مكان بل مكبل بالأغلال كما هو مفهوم من الحديث.

اقتباس

اي عجائب لهدا الرجل ??اسقاط الماء من السماء و معه جنة و نار ??روايات متعددة تقول ان ابن صياد كان ممسوح العينين و هو يهودي ففهم الصحابة هدا لكن فند النبي :salla-s: تخوفهم و ايضا عائشة فندت تخوف عمر بن الخطاب

حسنا اتفقنا على أن ابن صائد ليس الدجال و يحتمل أن يكون ماهو الا أحد الدجالين ليس الا

اقتباس

بل انت استدللت انه يمكن ان يخرج في عهد النبي و بالتالي يسوع خرج خروجا متخفيا او التقى بالبشر في عهد عيسى

لم أقل أبدا أنه خرج فى عهد النبىو انما الحديث واضح أن العرب هم من قذفهم الموج اليه و وجدوه مكبل بالأغلال فلا يستطيع أن يخرج

اقتباس

و سلمهم الأناجيل لا اعلم كم عددها و سربها بين 10 الأناجيل التي كانت مكتوبة منها ما كتب لها النجاح كمرقس و يوحنا و منها ربما ما تبنته طوائف heretics اي الأبوكريفا

ما هو الدليل؟؟

اقتباس

و اتفق معك انه سيدعي أنه في الأول نبي تم يثني اي بالأولوهية كما جاء في الحديث

هذه أول نقطة نخرج بها والحمد لله
و هل ادعى يسوع الالوهية فى الأناجيل ؟؟ هل قال أنا الله أو أعبدونى؟؟
لكن لا تنس أنه يدعى أولا الصلاح

اقتباس

ليس مسالة ظن بل مستنبطة من حديث النبي صلى الله عليه و سلم انه في رواية موثق بجزيرة و في رواية ظن انه ابن صياد و لا مانع من خروجه في عهد الأنبياء و ليست الخروجات التي سيخرجها و يدعي علنا و اشدد علنا الألوهية

الحديث لا يقول أبدا بخروجه بل هم من قذفهم الموج اليه.

اقتباس

و ان عندك حديث انه لا يمكن ان يخرج في عهد الأنبياء فأنا استمع

لا لست تستمع بل تقرأ ......... حديث تميم الدارى واضح من خلاله أن الدجال مكبل بالأغلال فكيف له الخروج حتى و لو كان خروجا لا يدعى فيه الالوهية.

اقتباس

لدا قلت يسوع لن يأتي بمعجزات لكن فقط بتكنولوجيا متطورة سيخضع بها البشر

أراك تأكدت الأن من أن يسوع هو الدجال
فما فائدة هذا الحوار؟؟

اقتباس

يعني الرواية تقول لن تقوم الساعة اي القيامة حتى يخرج 30 دجال و المسيح الدجال و هدا لا يعني عدم خروج اي و احد من 30 في عهد النبي أو الأنبياء فما يصدق على هدا يصدق على داك

اقرأ هذا الحديث و أدعوك للتوفيق بين الروايتين كا تطلب دائما
عن أبى هريرة:radia-icon:أن الرسولقال:"لا تقوم الساعة حتى يبعث الله دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله"

عن حذيفة:radia-icon:أن الرسولقال:"فى أمتى كذابون دجالون سبعة و عشرون منهم أربعة نسوة و انى خاتم الأنبياء لا نبى بعدى"

اذا المقصود هنا أن الدجالين هم بعد النبىو ليس قبله.. اذا يسوع ليس منهم
يا الله لقد وضعتنى موضع الدفاع عن يسوع

اقتباس

هل ابن صائد جاء بجنة و نار و أنزل الماء من السماء

حسنا اتفقنا على أنه ليس ابن صائد و أثبتنا أنه ليس يسوع.

اقتباس

كما قلت لك الخروج القوي سيكون في آخر الزمان و سيستعمل التكنولوجيا و لا حرمة في خروجه خروجا مخفيا أو على استحياء

الى الأن لم تثبت أنه خرج قبل هذا
و ان أثبت هذا من طريق ابن صائد فلا يصح فقد اتفقنا سويا على أنه ليس ابن صائد
كما ذكرت أنت فى هذه

اقتباس

لكن فند النبي :salla-s: تخوفهم و ايضا عائشة فندت تخوف عمر بن الخطاب

اقتباس

المجاهدين الدين حاربوا الروس لم يكونوا تابعين لأمريكا فانت بهدا التأويل و لا دليل له حتى بالنص تجعل من المجاهدين عملاء

لا داعى لهذه فأيضا فهمتها خطأ مرة أخرى

هل بعد الحرب مع الشيوعية خرج جيش من المدينة لمحاربة الروم؟؟

[ismael-y]

QUOTE]الحديث يقول أنه يخرج منها ليس يأتى اليها أو يحارب فيها[/QUOTE]

و انا قلت نظريا الأحمديين عندهم صح حتى لا تتعارض مع الحديث يخرج من خراسان فلا يعني الخروج من اشلم و العراق ان بداية الخروج لأنها ستتعارض ظاهريا مع الحديث تم هل سينقسم الدجال شطرين شطر يخرج من الشام و الاخر من العراق ادن نفهم من الحديث انه له عدة خروجات و في دلالة الصاع في فلسطين-الشام - و العراق اشارة لبداية مقدمات الفتنة العظمى
و حتى يخرج تعني ايضا يهبط او يحل كما قيل لآبليس اخرج منها فما يكون لك ان تتكبر فيها و مع هدا لا زال موجود حتىأغوى آدم و يقال خرج الرجل في حلة جميلة اي ظهر

اقتباس

أريد منك حديث صحيح يقول بأن المسيح الدجال قد خرج أو ظهر و لو فى الخفاء كما تقول فى زمن أنبياء أخرين

اريد منك حديث صريح ان الدجال لم يخرج و لا يمكن ان يخرج خروجا مستحيا في عهد الأنبياء

اقتباس

و هل بجعل السبب ( الضرب بالصواريخ) يكون فى هذا أمر
الحديث يقول يأمر

طيب مادا تفهم من قولك يامر هل تفهم كن فيكون و العياد بالله ..بل لا بد من اسباب يعني يأمر اي تحت امره و تصرفه مات شاء اطلاق الصواريخ الخاصة على السحاب تمطر و الله هو خالق الأسباب ..ربما تدخلك في النقطة هده يبن فعلا ان فتنة الدجال عظيمة

اقتباس

حاضر هتابع الأخبار
لكن الدجال لن يأت بالخوارق باستخدام التكنولوجيا ... هذا الأمر لا أقبله لأنه ينافى صحيح الأحاديث

يا اخي هل قلت لك انه اتى الدجال بخوارق و انتهى الأمر كما يقول ألحمديون نعم لم ياتي بعد بخوارقه او خروجه الكبير و العلني

اقتباس

ليس هذا هو المقصود لأن الصحابة قد سألوا أيكفينا فى هذا اليوم صلاة يوم و احد قال النبى

لا شك ان في الأحاديث الصحيحة ان الأرض ستطوى للدجال كما تبت في الأحاديث الصحيحة و انت تعلم هدا و استغرب لعدم دكرك لبعض الروايات المزعجة لك فهل تعتقد ان الأرض البيضاوية الشكل ألان ستطوى و يطوى معها البشر اي عاقل يقول مثل هدا الكلام??
تطوى ألأرض للدجال يعني العالم سيصبح كقرية و احدة لتطور المواصلات و التكنولوجيا أما قولك
قد سألوا أيكفينا فى هذا اليوم صلاة يوم و احد قال النبى
فلأمر في غاية البساطة الان من لا يصلون لو سالتهم لم سيقولون لك الوقت ضيق و المشاغل فالفقرة هنا تتحدت عن مشاغل الناس و الهاء الدنيا لهم و هي علامات الساعة لدا من الأفضل الأخد بكل فقرات الحديث مثل تطوى له الرض و غيرها لفهم المعنى

اقتباس

أتعلم هذه كانت شبه من شروش يقول أن هناك أماكن يطول فيها النهار ليصل الى شهور فكيف تكون الصلاة فيها

شبهة او لا لا يهمنا مايقوله الشيطان و قد جاء في الحديث صدقك و هو كدوب ..و الحكمة ضالة المسلم

اقتباس

لكن كيف رديتم على الشبهة يا ترى ??
محتمل أن يكون صحيح و محتمل أن يكون على هيئته و الله أعلم

لا حول و لا قوة الا بالله فهل الدجال يحيي الموتى ادن ??لا ليس له اي معجزلات بل كما قلت خداع مثل الخداع في السينما و نحن نرى السحرة كيف يدخلون السيف في شخص ما او ربما شقوه شطرين لكن ليس حقيقة بل خداع و سحر و الدجال سيستعمل نفس الشيءو قيل أن سحرة الهند قديما و حديثا يفعلون مثل هدا

اقتباس

هذا اثبات جديد للتثليث أم ماذا

لكن من المستحيل ان يكون كل دلك صدفة

اقتباس

هل هذا من حديث صحيح ؟؟؟

لا ليس حد يث صحيح و انما استنتاج في البحث و لا يعني عدم و جود حديث صريح -و ان قلت انه استنبط- نفي وجودالشيء فهل تكلم النبي :salla-s: عن الحرب العالميتين مثلا و لله في دلك حكمة
لا

اقتباس

تنس التفسير العلمى للظاهرة لعلها لم تكتشف بعد
و خاصة أنهما كما تقول متقابلين متواجهين
اذا هذا لم يكن صدفة أكيد يوجد تفسير علمى

الان تتكلم بمصطلح علمي و لم تطبقها على الأحاديث مثل ان تطوى له الأرض و قصر الصلاة ووووو و ليس ايضا صدفة وجودها على خط التلاتينات سن يسوع
على كل حال ارجوا ان تبحث في لغز المثلتين و ستتضح لك اشياء

اقتباس

يا أخى الكري=""وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون "صدق الله العظيم الأنعام 112

1-
لو لا حظت شيئا مهما ان اليهود يتبرأون من السامريين رغم اعتراف العهد الجديد انهم بنو اسرائيل اللى درجة ان الضفة الغربية الان بيسمونها السامرة في الصحف و الاداعات الاسرائيلية بل الى درجة انهم اتهموا هارون بصع العجل دون دكر للسامري فما السر في نظرك
2- شريعة موسى كانت تقتضي ان المرتد يقتل لمادا لم يقتل السامري و قال ان لك في الحياة ان تقول لا مساس*نعم قيل انه اصيب بالجدري و غيره لكنها اجتهادات - و اعتقد ان معنى لا مساس انه لن يمسك احد الا في الموعد المحدد و هو نزول عيسى و قتله لنه الوحيد الدي سيسلط عليه حتى ان عمر ابن الخطاب اراد قتل ابن صائد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كان هو فلن تسلط عليه-لا مساس لأنه لن يقتله الا عيسى-و ان لم يكن فلا خير لك في قتله

اقتباس

ما هو الدليل على هذا؟؟

الدليل على انه لا دليل على عدم ظهوره في عهد الأنبياء

اقتباس

"واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون"
هل قالت لنا اسرائيل هذا؟؟؟

ما بين " " ليس قول الدابة بل قول الله
أعد قراءة الاية
اما تكلمهم ففعلا اسرائيل ان تكلمت الان سكت العالم و لن يجرأ أحد على قول لا أو اللهم هدا منكر و الا اتهم بمعاداة السامية و هي فعلا دابة متوحشة

اقتباس

غير أن هناك أحادبث كثيرة تتكلم عن الدابة و ليست كما تصفها باسرائيل
لكن لا داعى للخوض فيها فالوقت ضيق

سيكون لها موضوع منفصا ان شاء الله
1-هل هناك دابة -ان كنت تفهم على انها حيوان -ستتحمل قنابل النابال والف 16 و النووي لا ليس هناك و لو أعضم جبل سيتحمل القوة الرهيبة للسلاح التي بيد البشر
2- هناك آيات قرآنية عديدة تصف الكفرة بالدواب- مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارا- كمثل الكلب-هم كالأنعام الخ
3- معنى تكلمهم هي اصلا تفسير يعني ليس كما تعتقدون انها دابة اي بهيمة تتكلم -و نحن ملسمون لا نؤمن بخرافة تكليم الدواب كحمار يعفور- لكن يعني انها صفتها الكلام التي من خصائص البشر يعني كفرة بشر اي دابة اي اسرائيل
و لي عودةى في الموضوع
غدا ان شاء الله

[مناصر الإسلام]

حسنا كما تشاء
استمر فى موضوعك باثبات أن يسوع هو المسيح الدجال
لكن الأن الوقت أصبح متأخرا جدا ولنا عودة ان شاء الله الأسبوع القادم بعد عودتى من السفر (لاحظ توقيعى)
لكن أتعلم ما تريده من أحاديث تظننى أخفيها عنك سأتيك بها ان شاء الله
"يأيها الذين أمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم"

المشكلة أننى لست ألة كاتبة

أتيت بالأحاديث المهمة التى تبين عدم خروج الدجال بعد و لو متخفيا كما تقول

لكن أود حين تقتبس من كلامى أن تتذكر عما كنت أتحدث فأنت تقتبس و ترد على شىءأخر

المشكلة كما قال أخى / ذو الفقار
أن الغيب مشكلة لمن حاول أن يفهمه و أراح من أمن به.

لكن أرجو منك حين أعود باذن الله تعالى للحوار ألا تسخر منى ثانية
"يأيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم"

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[مناصر الإسلام]

أخى / اسماعيل.
تقبل هذه النصيحة من أخيك الصغير.
لا تجهد نفسك كثيرا بالكتابة فى هذا الموضوع.
فحين أعود ان شاء الله ستكون لى مداخلات من الأحاديث الصحيحة ان شاء الله و لن يكون ردى على الكلام المرسل بكلام مرسل مثله.

ظنك أننى لم أتى ببعض الأحاديث لأنها تزعجنى ظن خاطىء لأنى جئت بما يفيد الموضوع و حسب.
فلست ألة كاتبة.

فكما قلت أنت من قبل فى موضوع أخر أن الأيات القرأنية يفسر بعضها بعضا
فهناك من الأحاديث ما يفسر بعضه بعضا....فلن يكون المعنى كما تفهم أو كما ترمى الى أن يكون المعنى كذلك......كما أحب أن تذكر تفسير الأيات التى تضعها و ليس أن تورد ما فهمته أنت من الأية .

أما بالنسبة للدابة فأنا أعتقد - الاعتقاد هو اليقين - أنها دابة حقيقة .
و ان أردت أن تفرد لها موضوع أخر فلا داعى للتعجل بذكرها هنا و ان شاء الله سيكون هناك رد على الادعاء بأنها اسرائيل لأن اسرائيل قد صرح بها أساسا فى القرأن فى موضع أخر غير موضع ذكر الدابة.
لكن كما قلت لا داعى لهذا الأن و ننتظر موضوعك عنها ان كنت لا تزال مصمما أنها اسرائيل.

أما القول بأن المسيح الدجال هو مرة ابن صياد و أخرى أنه يسوع و أخيرة أنه السامرى
فهذا انما يدل على أنها مجرد ظنون و لا دليل عندك فى هذا.

أرجو أن تفهم كلامى فى هذه المداخلة بشكله الصحيح فوالله ما قصدت الا ما كتبت و لا أرمى بكلامى الى أى شىء أخر.

حياك الله أخى الحبيب.
و شاكر على اشراكك لى فى هذا الحوار.

[عبير نجد]

هههههههههههههههههههههه

توقيعك يموت من الضحك

[ismael-y]

اقتباس

]أما القول بأن المسيح الدجال هو مرة ابن صياد و أخرى أنه يسوع و أخيرة أنه السامرى فهذا انما يدل على أنها مجرد ظنون و لا دليل عندك فى هذا.

لم أقل ان المسيح الدجال هو ابن صائد قلت بعض كبار الصحابة التبس عليهم الأمر .نعم قلت كان يظهر ظهورا خفيا عبر العصور مرة في اسمه السامري اليهوديو مرة يسوع اليهودي و ربما مرة بعد النبي صلى الله عليه و سلم في اسم ابن سبأ اليهودي
--
أدلتي

- أبي ذر رضي الله عنه قال : لأن أحلف عشر مرار أن ابن صياد هو الدجال ، أحب إلي من أن أحلف أنه ليس به
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأسئلة الفائقة - الصفحة أو الرقم: 1/34
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح



689 - رأيت جابر بن عبد الله : يحلف بالله ! أن ابن صائد الدجال . فقلت : تحلف بالله ؟ ! فقال : إني سمعت عمر يحلف على ذلك ، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم ينكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: محمد بن المنكدر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4331
خلاصة الدرجة: صحيح


247 - أن عمر كان يحلف بالله أنه الدجال بحضرة النبي عليه السلام فلا ينكر عليه
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 5/92
خلاصة الدرجة: ثابت

كان ابن عمر يقول والله ما أشك أن المسيح الدجال ابن صياد
الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 8/248
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

تعليق
1-لو اخدنا بالمفهوم السطحي للحديث الدي يشبه هدا الحديث
561 - سأل رجل ابن عمر عن المتعة وأنا عنده متعة النساء فقال والله ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زانين ولا مسافحين ثم قال والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون أو أكثر
الراوي: عبدالرحمن بن نعيم الأعرجي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 8/58
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

و قولك أنه لن يخرج الا بعد النبي :radia-icon: فمهومك -رغم أن النص لم يقل بعدي اصلا -ستوفى تسحقها روايات الصحابة و حلفهم أنه ابن صياد سحقا ....مما يعني انهم فهموا انه لا يستبعد ان يخرج المسيح الدجال في عهد الأنبياء لا بعدهم...الروايات نفهمها حتى لا يشتبه عليك الأمر أنه عمر ابن الخطاب حلف أما النبي :salla-s: لكن النبي :salla-s: لم يسمعه
و الا امره بالكفارة أما قول الصحابة الآخرين فهم قالوا لأن نحلف مرة أنه ابن صياد 10 انه هو على ان نحلف انه ليس هو و كأنهم فهموا من أن الدجال يخرج خروجات في عهد الأنبياء رغم انه كما قلت لك ليس خروجهالكبير و العظيم عندما ياتي بالعجائب-السماء تمطر و حمار كبير اي الطاءئرات وووو-و هده العلامات لم يشاهدها اصلا الصحابة فما الدي دفعهم للحلف انه هو ...ادن نعم له خروجات صغرى و مستحية لكن ابن عمر و غيره حلفهم مبني فقط على حلف عمر انهم سمعوا عمر يحلف و النبي لم ينهاه فاعتقدوا انه اقرار الى أن الأمر ليس كدلك لأنه

486 - عن ابن عمر قال لقيت ابن صياد يوما ومعه رجل من اليهود فإذا عينه قد طفئت وهي خارجة مثل عين الجمل فلما رأيتها قلت أنشدك الله يا ابن صياد متى طفئت عينك قال لا أدري والرحمن قلت كذبت لا تدري وهي في رأسك قال فمسحها ونخر ثلاثا فزعم اليهودي أني ضربت بيدي صدره وقلت له اخسأ فلن تعدو قدرك فذكرت ذلك لحفصة فقالت حفصة اجتنب هذا الرجل فإنما يتحدث أن الدجال يخرج عند غضبة يغضها
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/337
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد ، حتى وجده يلعب مع الغلمان في أطم بني مغالة ، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم ، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ، ثم قال : ( أتشهد أني رسول الله ) . فنظر إليه فقال : أشهد أنك رسول الأميين ، ثم قال ابن صياد : أتشهد أني رسول الله ، فرضه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : ( آمنت بالله ورسله ) . ثم قال لابن صياد : ( ماذا ترى ) . قال : يأتيني صادق وكاذب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خلط عليك الأمر ) . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني خبأت لك خبيئا ) . قال : هو الدخ ، قال : ( اخسأ ، فلن تعدو قدرك ) . قال عمر : يا رسول الله ، أتأذن لي فيه أضرب عنقه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن يكن هو لا تسلط عليه ، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله ) . قال سالم : فسمعت عبد الله بن عمر يقول : انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب الأنصاري ، يؤمان النخل التي فيها ابن صياد ، حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل ، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ، وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها رمرمة ، أو زمزمة ، فرأت أم ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل ، فقالت لابن صياد : أي صاف ، وهو اسمه ، هذا محمد ، فتناهى ابن صياد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو تركته بين ) . قال سالم : قال عبد الله : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال : ( إني أنذركموه ، وما من نبي إلا وقد أنذره قومه ، لقد أنذره نوح قومه ، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ، تعلمون أنه أعور ، وأن الله ليس بأعور ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6173
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ادن زوجات النبي و في الروايت السابقة التي دكرت قبل يعلمون جيدا أنه ليس هو و ان كانت علامة عينه مثل عين المسيح الدجال و انه يهودي النشأة و انه يمكن ان يخرج في المسلمين خروجا خفيا -هل خرج باسم ابن سبأ اليهودي و سبب الفتنة بين الصحابة و أغوى الشيعة بتأليه علي و لم بعض المحققين ينكرون و جوده اصلا على الأرض ها اختفى .هل لهدا كان عند الصحابة اليقين أنه لا بد أن يخرج فيهم

431 - ليدركن الدجال من أدركني أو ليكونن قريبا من موتي
الراوي: عبدالله بن بسر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/353
خلاصة الدرجة: [فيه] محمد بن عيسى بن شعيب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
هل هو ابن سبأ ,,?
أرجو التفكير في الأمر جيدا أنه خرج 3 خوجات صغرى في عهد موسى و عهد عيسى أو بعد عيسى عند رفعه و بعيد وفاة النبي :salla-s:,,?-

ادن سأخلص 3 نقاط خطيرة جدا جدا
1- خرج 3 خروجات
2-اصرار الصحابة أنه هو رغم امتحان النبي :salla-s: له و تأكيد أنه ليس و أيضا اكد الأمر زوجات النبي انه ليس هو لكن عمر و ما أدراك ما عمر لا زالت عنده الشكوك
3- هل تعرف في الحقيقة من هو ابن صياد ,,? انه التقى بالدجال حقيقة كما التقى به بولس أيضا لدا كان اصرار عمر انه ابن صياد
تعلم نسمع سرا خطيرا

100 - صحبت ابن صائد إلى مكة . فقال لي : أما قد لقيت من الناس . يزعمون أني الدجال . ألست سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنه لا يولد له " قال قلت : بلى . قال : فقد ولد لي . أو ليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لا يدخل المدينة ولا مكة " قلت : بلى . قال : فقد ولدت بالمدينة . وهذا أنا أريد مكة . قال ثم قال لي في آخر قوله : أما ، والله ! إني لأعلم مولده ومكانه وأين هو . قال فلبسني . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2927
خلاصة الدرجة: صحيح

خلاصة أني لا اقول انه ابن صياد و انما ابن صياد كان له اتصال مثل بولس اليهودي و له معرفة بمكان وولادة الدجال وهد السر توارثه اليهود بينهم مما يدل على انه السامري

2-
أدن معنى لا تقوم القيامة حتى يخرج الدجال و 30 كدابا هي فقط تعني أن الساعة لا تقوم حتى تأتي هده العلامات مثلا لو جاء شخص و قال أن القيامة قامت و نحن نعرف أن الدجال بصفاته لم يخرج فهو كداب و هو بالضبط ما تعتقد به البهائية تقول أن القيامة قامت و أولت الدجال بشء مضحك لا يبت بالأحاديث بأي صلة فأصبحوا اضحوكة ..هدا هو المعنى
3- قولك أن المسيح موثق بالأغلال و بالتالي كيف يخرج و هو موثق و الله لنت اضحكتني لأنه لو هو موثق كل هد المدة مئات السنين فمن أين يشرب و يأكل و مع فرضية انه له جند في كل زمان و مكان مثل بولس و ابن صياد طيب هدا الدجال الا يتغوض و يتبول و لا يستحم و لا يجامع وووو هي سيتغوض و يتبول لمئات السنين في مكانه و بالتالي يوجد لنا جبال من الغائط و قس على هدا ....هو في الحقيقة الرسول :salla-s: لم يقل انه موثق لكن النصراني الدي اسلم بعد اي ابن تميم الداري و من معه رأوه أنه و كأنه موثق بالأسلال هم اعتقدوا دلك أو اراد الدجال لأنه الدجال و مفتن ان يوهمهم كدلك *حتى يقال و يستنبط ما تقوله الآن*لكن لا يعدو الأمر مقلع من حديد للوقاية اي تياب و اقية من حديد كما مثل شرطة محاربة الشغب في الدول المتقدمة لهم ثياب و اقية و ما العيب ان كان لونها يشبه لون االسلاسل الآن في عصرنا نستعمل احزمة البنطلون من حديد و أحدية يشبه لونها لون حديد و هكدا ...
فمثلا لو افترضنا تميم الداري و قومه رأوا الدجال بهده الصورة كيف كان بمقدورهم التعبير عنه


و حتى مع فرضية أنه مكبل فعلا لا ريب فيه منا المانع ان يفك الله اسره في وقت مححد في اليوم هل يعجز الله هدا ..و الا لم دكر قراة آيات الكهف عليه و فيها كيف اهل الكهف ظهروا ثم عادوا للكهف ثم بعثوا ظهروا ثم عادوا و قص عليها ياجوج و ماجوج ادن فك الأسر ..لكن انا ادهب للتفسير الأول

[ismael-y]

ملاحظة
عدد حروف كلمات
اسرائيل =7
ابن صياد=7
السامري=7
البايبل مبني على 7 احرف-اكتبوا لفظ سبع في محرك بحث البايبل و سوف ترون- و الشمعدان اليهودي 7

الدابة=6
المسيح=6
الدجال=6
و نجمة داود =6.6.6 او سداسية
للمزيد
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=481
أو موضوع كتيته بالفرنسية
http://face-au-6-6-6.monforum.com/66...-vt495640.html

مثلتين برمود +التنين المجموع 6 اضلع و يشكلان معا لنا نجمة داوود

هل كل مرة صدفة صدفة صدفة صدفة ..طيب ما الفرق ادن بين العديد من الصدف و الحقيقة ??

[ismael-y]

:salla-s:قال :salla-s:"إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك فمن قال أنت ربي افتتن ومن قال كذبت ربي الله عليه توكلت فلا يضره أو قال فلا فتنة عليه
الراوي: هشام بن عامر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/345
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح

صدق رسول الله :salla-s: في كل ما أخبر عنه وهو من اعلام النبوة

الحُبُك) جمع (حِباك) ، مثل: (كُتُب) و (كِتاب).
وقد ذكر المفسرون لها ثلاثة معاني:
1/ الجمال والبهاء والزينة، فالثوب المحبوك هو الذي ظهر فيه أثر تحسين الصنعة.
2/ التموّج والتجعّد وظهور الطرائق (جمع طريق)، فالرمل إذا جاءته الريح فإنه تعمل عليه تموجات وطرائق، وكذلك الماء، وتسمى هذه التموجات والطرائق: (حُبُك).
3/ الشد والإحكام، تقول: حَبَكَ الحبل والإزار إذا شدّه وأحكم ربطه.

المعاجم اللغوية(3)، وجدتُ بأن هذه الكلمة قد جاءت من الفعل (حَبَكَ) وأن العرب تقول: (حبك النساج الثوب) أي نَسَجَه، و(حَبَكَ) الحائكُ الثوبَ أي أجاد صنعه وشدّه وأحكمه، و(الحُبُك) هي جمع لكلمة (حبيكة) وهي الطريق.
ونرى من خلال المعاني اللغوية لهذه الكلمة أن كلمة (الحُبُك) تتضمن معاني أساسية تدور حول النسيج والخيوط المحبوكة بإحكام والمشدود بعضها إلى بعض.

يعني





فالرسول :salla-s: بيتكلم عن خودة الدجال كالتي يستعملها بوليس التصدي للشغب
و هنا ساتوقف قليلا لمادا قال عدي و قومه النصارى-المخدوعين اصلا-قبل اسىمهم انهم راوا الجال مكبل بقيود في عنقه لا الأمر فقط سلسلة تحكم قبظة الخودة مع الراس و لأن الدجال اصله دجال و مخادع اكثر من المسيحيين بل هو رب المسيحيين و ضع يديه على رابط الخودة ليوهمهم أنه مكبل نعم لدا سمي دجال و لما رأوا انه يرتدي مثل هده الصورة

اعتقدوا انه مكبل بحدي في رجليه اوبين الركبيتن

ملاحظة اخرى لما سألوا الدابة و ما الجساسة لم تخبرهم و كان من المفترض لو كانت دابة الأرض ان تقول لهم انا دابة الأرضو هدا سيفضحها لأن الجساسة رأوها على الأرض و لم تخرج من الأرض ادن التي راوا شيطانة او شيطان اراد التلبس عليهم لكن قالت انا الجساسة
فما معنى الجساسة??, جاءت من كلمة الجاسوس اي تجسس الأخبار و لقد بينت ان من اليهود خاصة كابن صياجد و بولس من كانت لهم علاقة خاصة بالمسيح الدجال و ما الماسونية و الصهيونية الا ادوات من أدواته بل المخابرات ال اي اي و الموساد خاصة جواسيس له ..بل حتى الأقمار الاصطناعية و المعدات الالكترونية استعملت للتجسس و اغراض التجسس
يعني المسيح الدجال سيستفيد من
1- المعدات الالكترونية و الأقمار الاصطناعية للتجسس و الاستكشاف عن احوال الناس خاصة البشر و الا كيف سيغضب عندما ينتصر المسلمون فيخرج من اعلمه بهدا
2- الموساد خاصة و اليهود ادوات من أدواته و من الدين يحتلون مكانت مرموقة جدا في المخابرات بيعلموا أين يوجد و من هو و ان فعلا يهودي لدا يحاببن اليهود يعني ال س اي اي ..و كل هاته الأدوات استخدمت لافساد المسلمين و اتارة الفتن فيهم
يتبع