سؤال لأهل العلم المسلمين

[مناصر الإسلام]

دعك الأن من نقطة أن أنبياء الله مسلمين فكلانا متفق على هذا.
و لكن هذه النقطة:
هل يصح أن نطلق على أنبياء الله الذين ذكرت اسمائهم أنهم يهود؟هل اليهودية قومية؟

:""ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون "صدق الله العظيم.

أنا أنتظر ردك كى تفهمنى لا كى أثبت أن كلامى هو الصحيح.
جزاك الله خيرا...أرجو أن يتسع صدرك لى. فأنا أود الأن أن أتعلم منك شيئا لم أكن أعلمه فلست دارس و لا باحث.
فهل ان جاءك من لا يعلم -مثلى- هل ستكون قاسى عليه فى ردودك هكذا؟

[ismael-y]

اقتباس

اخي في الله لعلمك عيسى علية السلام يهودي
ويحيى علية السلام يهويدي
وزكريا يهودي
وكل الانبياء ما عدا اسماعيل فهم يهود

خطأ عيسى بن مريم مسلم -انظر القرآن"قال الحواريون نحن أنصار الله و اشهد بأنا مسلمون -- اما اليسوع ليكن يهودي أومتصهين أو خروف او بقرة لا يهمنا

[ismael-y]

اقتباس

اخي في الله لعلمك عيسى علية السلام يهودي
ويحيى علية السلام يهودي
وزكريا يهودي
وكل الانبياء ما عدا اسماعيل فهم يهود

لعلمك كل أنبياء الله و رسله مند آدم و نوح و ابراهيم و غيهم كانوا مسلمين مسلمين...
اما كلمة يهودي فتعني هاد يعني اهتدى هم فرقة أطلقوا على انفسهم هدا اللقب بل قرأت لأحد المختصين في معرفة الألفاظ العبرية ان كلمة يهودي تعني بالعبري المجاهد نعم المجاهد judah=Juhad...-و للتمويه الأعداء عند الترجمة بيزيدوا حرف "د" Djihad و هدا اللقب قد يطلق كما نعلم على مجموعة من المسلمين فيسمون بالمجاهدين ...

[مناصر الإسلام]

اقتباس

لعلمك كل أنبياء الله و رسله مند آدم و نوح و ابراهيم و غيهم كانوا مسلمين مسلمين...
اما كلمة يهودي فتعني هاد يعني اهتدى هم فرقة أطلقوا على انفسهم هدا اللقب بل قرأت لأحد المختصين في معرفة الألفاظ العبرية ان كلمة يهودي تعني بالعبري المجاهد نعم المجاهد judah=Juhad...-و للتمويه الأعداء عند الترجمة بيزيدوا حرف "د" Djihad و هدا اللقب قد يطلق كما نعلم على مجموعة من المسلمين فيسمون بالمجاهدين ...

الأخ لا يقصد أن أنبياء الله يهود كديانة بل كقومية
هذا ما فهمته من المداخلات السابقة.... و قد اتفقنا سويا على أن كل أنبياء الله مسلمين و انتهينا من هذه.
فهل صحيح أن اليهودية قومية؟مع وجود هذه الأية الكريمة

"ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون "صدق الله العظيم.

[ismael-y]

اقتباس

الأخ لا يقصد أن أنبياء الله يهود كديانة بل كقومية
هذا ما فهمته من المداخلات السابقة.... و قد اتفقنا سويا على أن كل أنبياء الله مسلمين و انتهينا من هذه.
فهل صحيح أن اليهودية قومية؟مع وجود هذه الأية الكريمة

"ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون "صدق الله العظيم.

الاية قالت هودا لا يهودا و بالتالي نفهم أن اليهودية ليست ديانة لعدم دكر اللفظ في الاية و حتى لو دكراللفظ "يهودا" فأصلا يكون قد نفى الله عنهم دلك يعني فيه دلالة لا اليهودية و لا الهودية-سميها ما شئت - ولا النصرانية ديانتين منزلتين من عند الله بل تسمييتن لملتينو لا اقول قوميتين ..بل العجيب انه لو جارينا ان اليهودية قومية فبالتالي الاية نفت عنهم القومية هاته ..و لا تنسى -بدليل القرآن-ان الله بعث الى جميع اللأمم رسل و انبياء بما فيهم الهنود الحمر و الأفارقة و الكوريتين و اليبان و الصين و بالتالي تسقط اسطورة ان كل الأنبياء كانوا يهودا لأنه اصلا مصطلح اليهودية لا و جود له الا انه تسمية اختارها مجموعة من الأشخاص كقولنا الآخوان المسلمين أو جماعة التبليغ و هكدا ..فلا التسمية قومية و لا هي دين

و الملاحظة الأهم ان الايات القرآنية يفسر بعضها بعضا يعني الاية التي استشهدت فيها نفت أسطورة يهودية و نصرانية الأنبياء و ىيات اخرة تقول أنهم كانوا مسلمين و هي بالعشرات

[مناصر الإسلام]

اقتباس

الاية قالت هودا لا يهودا و بالتالي نفهم أن اليهودية ليست ديانة لعدم دكر اللفظ في الاية و حتى لو دكراللفظ "يهودا" فأصلا يكون قد نفى الله عنهم دلك يعني فيه دلالة لا اليهودية و لا الهودية-سميها ما شئت - ولا النصرانية ديانتين منزلتين من عند الله بل تسمييتن لملتينو لا اقول قوميتين ..بل العجيب انه لو جارينا ان اليهودية قومية فبالتالي الاية نفت عنهم القومية هاته ..و لا تنسى -بدليل القرآن-ان الله بعث الى جميع اللأمم رسل و انبياء بما فيهم الهنود الحمر و الأفارقة و الكوريتين و اليبان و الصين و بالتالي تسقط اسطورة ان كل الأنبياء كانوا يهودا لأنه اصلا مصطلح اليهودية لا و جود له الا انه تسمية اختارها مجموعة من الأشخاص كقولنا الآخوان المسلمين أو جماعة التبليغ و هكدا ..فلا التسمية قومية و لا هي دين

و الملاحظة الأهم ان الايات القرآنية يفسر بعضها بعضا يعني الاية التي استشهدت فيها نفت أسطورة يهودية و نصرانية الأنبياء و ىيات اخرة تقول أنهم كانوا مسلمين و هي بالعشرات

أخى اسماعيل
ان المقصود بكلمة هودا هنا فى الأية الكريمة هم اليهود أنفسهم.
اقرأ تفسير الامام / الشعراوى لهذه الأية:

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)


اليهود والنصارى إدعوا أن الأنبياء السابقين لموسى وعيسى كانوا يهودا أو نصارى. فاليهود ادعوا أنهم كانوا يهودا. والنصارى ادعوا أنهم كانوا نصارى، الله سبحانه وتعالى يرد عليهم بقوله: { قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ }.
والسؤال هنا لا يوجد له إلا رد واحد لأنهم لن يستطيعوا أن يقولوا نحن أعلم من الله.. وقلنا إنه إذا طرح سؤال في القرآن الكريم فلابد أن يكون جوابه مؤيدا بما يريده الحق سبحانه وتعالى ولا يوجد له إلا جواب واحد.. ولذلك فإن قوله تعالى: { أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ } والله لاشك أعلم وهذا واقع.
إذن فكأن الله بالسؤال قد أخبر عن القضية.. ولكن يلاحظ في هذه الآية الكريمة ذكر إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب والأسباط.. وفي ذكر إسماعيل دائما مع اسحق ويعقوب يدل على وحدة البلاغ الإيماني عن الله؛ لأن إسماعيل كان في أمة العرب واسحق ويعقوب كانا في بني إسرائيل.
والحق سبحانه وتعالى يتحدث عن وحدة المصدر الإيماني لخلقه؛ لأنه لا علاقة أن يكون إسماعيل للعرب واسحق لغير العرب بوحدة المنهج الإلهي. ولذلك تقرأ قول الحق تعالى:{ قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـاهَكَ وَإِلَـاهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـاهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }[البقرة: 133]
والله الذي بعث إسماعيل هو الله الذي بعث اسحق إله واحد أحد.. ومادام الإله واحداً فالمنهج الإيماني لابد أن يكون واحدا.. فإذا حدث خلاف فالخلاف من البشر الذين يحرفون المنهج ليحققوا شهوات ومكاسب لهم.. وكل نفس لها ما كسبت فلن ينفعكم نسبكم إليهم ولن يضيف إليكم شيئا في الآخرة.. إن كانوا مؤمنين فلن ينفعكم أن تكفروا وأن تقولوا نحن ننتسب إلى إبراهيم وإسماعيل واسحق.. وإن كانوا غير ذلك فلا يضركم شيئا.
انتهى.

اذا من هذا التفسير نتبين أن المقصود من كلمة هودا هم اليهود أنفسهم.
و بالتالى فهذه الأية تنفى أن يكون أحدا من الأنبياء كان يهوديا.

[سلام من فلسطين]

اقتباس

هل يصح أن نطلق على أنبياء الله الذين ذكرت اسمائهم أنهم يهود؟هل اليهودية قومية؟

هل يصح ان نطلق على محمد صلى الله علية وسلم انة كان عربي؟؟؟؟؟

[سلام من فلسطين]

هل تعلم ان العرب هم اخوة اليهود؟ مع اننا وهم ابناء ابراهيم
فما المانع ان نقول انهم كانوا يهود
ام تريدنا ان نقول الذين اسمهم يهود؟

[مناصر الإسلام]

أخى / سلام

تشبيهك للعربية كاليهودية لا يصح فالأولى قومية و الثانية شريعة من الشرائع أرجو أن تفهم تلك النقطة و التى هى سبب اللبس.


أنا أوردت لك أيات من القران بتفاسيرها..........هل قرأتها؟........أنت تأخذ من المشاركات البعض و تترك البعض الأخر.
........ ما هو مفهوم اليهودية لديك؟

يصح أن نقول أن الرسولعربى
لكن لا يصح أن نقول أن الأنبياء الذين ذكرتهم يهود.
راجع المشاركة رقم 28.

أعتقد أنى أجبت بما يكفى و لا أفهم ماذا تعنى اليهودية لديك.
بنو اسرائيل هم أبناء عمومتنا نحن - العرب- و ليس اليهود ( و يالها من قرابة نسخط عليها).
فهل ان أصبح أحد اليهود من نسل ابراهيم عليه السلام ملحدا لا يصبح ابن عمومتنا؟
و هل اذا أصبح ملحد- يونانى مثلا- يهودى هل سيصبح ابن عمومتنا و من نسل ابراهيم عليه السلام؟

اليهودية ليست قومية كالعربية مثلا و لكنها شريعة.

[سلام من فلسطين]

اقتباس

........ ما هو مفهوم اليهودية لديك؟

اليهودية هي ديانة او شريعة الهية اصابها التحريف والتبديل
هل تكفي؟؟