لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين لى قصه عندما بدات اقراء فى تفسير ابن كثير تضايقت من كلمه عن فلان وفلان وكنت اتعجل مضمون الاحاديث ولا اهتم بمن فلان وفلان واقول فى نفسى خلاص نريد قوله وما نستفاد من كل هذه الاسماء حتى تاكدت بنفسى من رواه كذابون يدخلون احاديث من عندهم لم يقولها رسول الله وكانت غالبيه تلك الاحاديث تتنقلها العامه عن الاولياء واهل البيت وعندها تذكرت فائده التسلسل بعن فلان وفلان فقلت ياه فعلا ده ليس حشو وكلام ده تحذير من تصديق من يكذب على رسول اللهثم يحل حراما او يحرم حلالا والان نقف مع هذا الحديث باحثين الرواه وارجوا سؤال الشيخ ابو اسحاق الحوينى عنه رغما عن ذكر اسم الله الاعظم به الا ان ينسب للرسول الدعاء بعد الاسم الاعظم بالتوسل فهذا امر عجيب والاخر الا يعذب من بالقبر ننظر فى حديثهانهما ليعذبان وما يعذبان لكبيره اما احدهما فكان 0000 الى اخر الحديث حتى وضع سعف نخله او جريده قائلا لعلها تخفف عنهما مالم ييبسا لما لم يدعوا بهذا الدعاء ليرحمهم الله بدلا من وضع الجريده وشكرا للاخوه على جهدهم وجزاكم الله خيرا وكانى بمن يدس السم فى العسل بعد الثناء باسماء الله وعظمته وتوحيده يدعى بجاه وحق نريد ان نعرف من الكذاب الذى وضع هذا الحديث وما ذا يريد من الكذب على رسول الله ادعوا بما تشاء لكن لا تنسب هذا لرسول الله الذى قال له رب العالمين اءفانت تنقذ من فى النار 00 وهذا الدعاء يخالف تلك الايه الصريحه حيث يرحم الذى يعذب فى قبره مهما كانت ذنوبه والله اعلى واعلم وحسبنا الله ونعم الوكيل على من يكذب على رسول الله