المسلمة الحائرة (جدا)

[Sarah1]

اقتباس

اقسم بالذى رفع السماء بلا عمد لان هؤلا الذين رائتى لهم اجبن خلق الله واسفل خلق الله نعم وانا لا افترى
فهذا المنتدى الذى تتكلمين عنه لى فيه صولات وجولات وساقوم عما قريب بنقل مناظرة تمت بين وبين اكبر رؤسهم احداهما عما اشرتى بزعم النصارى بعنوان "هل القران الكريم محرف " والاخرى بعد ان استماتوا كلهم بعد ان طلبت منهم مناظرة حول الكتاب المقدس وهل هو وحى وسترين فيه العجب العجاب ولكن دعى كل شئ لوقته
على هذا الرابط قام اخى السيف المسلول بالتصدى لكبيرهم او قولى مثقفهم الوحيد فى موضوع بمعلوماتك الذى اشرتى لو انكى قراتيها لربما تحولتى واسف عن الاسلام لان الشبهات فيها متقنة بعض الشئ
فبعد ان قام السيف المسلول بضحض حجتهم ورد كيدهم فى نحرهم فى منتداهم قاموا بفصلة ثم التشهير به الى ان جاء اخ كريم مثلك دخلت عليه الشبهة ففتح لها صفحة خاصة على منتدانا مستفسرا على مزاعم عباد الصليب
ادخلى هذا الرابط وانتظرى فضحهم عما قريب واعلمى ان هذا الدين قوى متين لا يتزحزح من امن به ابدا ابدا ولو القيت عليه الجبال الشاهقات
واعلمى ام هذه القوة ليست بما بقدمه متنقوه لا ورب بالعزة بل بما يبعثه هو فيهم بالضبط كما قال الفاروق عمر بن الخطاب " نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بغيره ازلنا الله "
تابعى اخواتك فى نشر غسيل عباد الصليب على هذا الرابط
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=31253
وعلى هذا الرابط فى منتدى نصرانى اخر
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...d=1#post222182
واحمدى الله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

وعليكى بالقراءة بارك الله فيكى فان رايتى شبهة لا تتردى بان تقومى بفتح صفحة خاصة بسرعة وسترين انها لا اصل لها

وهذا الرد على الشبهة التى واجهتك على صفخات منتدانا ولله الحمد
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=220009

بالتوفيق باذن الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء أخي الكريم على ردك وتعبك في أن تظهر لي الحق
وأنا قرأت الصفحات اللي حضرتك أوردتها واستفدت كثييير وذهب اللبس عني فقط شبهة واحدة كما أشرت بالأعلى
وقرأت أيضا صفحة (معاناة نجم ثاقب وأخونا باسم) ماشاء الله جميلة جدا وانا متابعاها..
وربنا ينصر الحق دايما
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Sarah1]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم ...
أختنا الكريمة مرحبا بكِ فى المنتدى...
وعلى السريع هذه ليست شبهات ولكنها كلام مرسل ليس عليه دليل وأبسط رد اختى الكريمة هو انه لو كان القران به اخطاء لغوية ولو كان من كلام الشعراء لصرح بذلك كفار قريش فهم كانوا يتصيدون الاخطاء البسيطة فكيف سيتركون امرا جللا مثل ذلك دون ان ينشروه ويروجوا له فى دعواهم الباطلة ضد الاسلام وهم اصحاب البلاغة والفصاحة ولكنهم لم يستطيعوا ان يجاروا القران فى فصاحته وبلاغته ولكنهم ولقلة حيلتهم اخذوا يكيلوا الاكاذيب كما يفعل غير المسلمين الان فقالوا انه بقول شاعر وبقول كاهن ولكنهم فى طيات انفسهم علموا انهم يكذبون وعندما قام مسيلمة"الكذاب" بمحاكاة القران فى بعض اياته مدعيا فى ذلك النبوة ضحك منه الجميع على ضحالة ماجاء به وقالوا له "والله انك لتعلم اننا لنعلم انك لكذاب"...وذلك لأنهم لمسوا الفارق بين كلام الله وبين ماادعاه زورا وبهتانا.
ثم ان قول شعر به اقتباسات من القران لايعنى البتة ان القران قد اقتبس منه شيئا لأنه لايوجد اثبات اساسا بأن هذا الشعر قد قيل قبل القران والا فهناك الكثير من الشعراء الذين يقتبسون ايات من القران فى شعرهم ونثرهم الان..
اى ان الاستاذ الذى جاء بهذه الابيات الشعرية لم يأت بدليل على ان هذه الابيات قيلت قبل نزول القران الكريم...
جزاكِ الله خيرا..
واهلا ومرحبا بكِ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
والله استفدت كثيرًا من ردك وفعلا كيف يثبتوا ان الشعر دة قبل الاسلام؟!!
بارك الله فيك أخي الفاضل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Sarah1]

اقتباس

نسال الله لهم الهداية

آمين ولنا جميعا ..
جزاكم الله خيرا

[Sarah1]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

لم يثبت هذا الشعر لزيد بن عمرو بن نفيل بصورة قاطعة بل قيل أنه لأمية بن أبي الصلت كما في تفسير ابن كثير ج3 ص162 ، وأيضاً في سيرة أبن هشام ج1 ص149.

فإذا كانت من شعر أمية فقد عرفنا تأثره بالقرآن واستعارته منه, فقد مات بعد الهجرة ببضع سنوات.

وأن كنت أجزم أن هذه الأبيات لرجل مسلم فهل كان هناك إسلام في عهد عمر بن نفيل!!!!!!!!!؟

أعلمي أختنا أن علماء اللغة العربية قاموا بجمع الأدب من شعر ونثر في العصر العباسي..
ولا نستغرب قيامهم بنسب أبيات لشخص لم يكن قالها من الأساس..

أرجو منك مراجعة الرابط التالي:
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=24964

إن كان المبرد قال هذا البيت, فلا غرابة في ذلك, فهو رجل مسلم تأثر بالقرآن العظيم:
فهو: أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر المعروف بالمبرد ينتهي نسبه بثمالة، وهو عوف بن أسلم من الأزد.(ولد 10 ذو الحجة 210 هـ-286 هـ/825 م) هو أحد العلماء الجهابذة في علوم البلاغة والنحو والنقد، عاش في العصر العباسي في القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي).

كان المبرِّد واحدا من العلماء الذين تشعبت معارفهم، وتنوعت ثقافاتهم لتشمل العديد من العلوم والفنون، وإن غلبت عليه العلوم البلاغية والنقدية والنحوية، فإن ذلك ربما كان يرجع إلى غيرته الشديدة على قوميته العربية ولغتها وآدابها في عصر انفتحت فيه الحضارة العربية على كل العلوم والثقافات، وظهرت فيه ألوان من العلوم والفنون لم تألفها العرب من قبل.

ولد المبرد بالبصرة، ولقب بالمبرد قيل: لحسن وجهه، وقيل: لدقته وحسن جوابه، ونسبه بعضهم إلى البردة تهكما، وذلك غيرة وحسدا.

تلقى العلم في البصرة على يد عدد كبير من أعلام عصره في اللغة والأدب والنحو, وكان من أعلم الناس بالشعر.

نسأل الله لهم الهداية..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي على جهدك في إظهار الحق.. بارك الله فيك وكثر من أمثالك
ونسأل الله الهداية لنا جميعا ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Sarah1]

اقتباس

اللهم انصر الاسلام والمسلمين اللهم اعز دينك وانصره وارفع رايته وكلمته !! ورد كيد كل من اراد

به سوء الى نحره!


سبحان الله العظيم

اللهم عز الاسلام بنصرة

اللهم اعز الاسلام و المسلمين

المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا

:

قلوب مؤمنة

قلوب موحدة

الكل يقول

أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله

اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم

تقم على ارضكم

سبحان الله

اللهم وحد صفوفنا .....


مرحبا بكِ اختى سارة بمنتداكِ وبمثابة بيتكِ الثانى

وهو بيت الحق والنور

تقبلى احتراماتى وودى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله خيرا أختي الكريمة على الرد والترحيب
وأكيد أتباع المرسلين هو بيتي الثاني .. بعد هذه الردود انا الحمدلله قلبي اطمأن كثيرا..
وجزاكم الله خيرا أخوتي وأخواتي على هذه الردود التي تعبر عن غيرتكم على دين الله ومساعدة أخت في حاجة إلى المساعدة وجزاكم الله خيرا بما فعلتموه من إدخال السرور على قلبي وطمأنتي ..
وفعلا كما قال الأخ الفاضل "محمد السوهاجي" ان كثيرا من الشعراء اقتبسوا من القرآن وهذا ما درسته في الثانوية..
وانا انتظر اخر شبهة للرد عليها (وهي مش شبهة طبعا) لكن بالنسبالي حاجة انا مش اعرفها وهي اللي قولت عليها فوق..

وأنار الله بصيرتنا جميعا
وجزاكم الله خير الجزااااااااء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختكم/سارة

[خادم النبي]

الأخت الفاضلة (سارة): الموضوع أبسط مما تتخيلين. وهو يدل على جهل النصارى التام بأصول اللغة والأدب.
أولا: علم النحو علم مُحْدَث، وضعت قواعد اللغة بعد عشرات السنين من نزول القرآن، هذه القواعد مُسْتَنْبَطة من كلام العرب، وصار يُقاس عليها. إن أي قول قالته العرب في عهد نزول القرآن وقبله وفي عصر صدر الإسلام يُعتبر حُجة. بمعنى آخر: القرآن الكريم من الأصول التي يُقاس عليها! ولا يُقاس بالقواعد. ليس القرآن الكريم فقط بل أي كلام قيل ذلك الوقت، وقد استشهد النُحاة فعلا بأحاديث واستنبطوا منها قواعد.كثيرا ما تجدين في كتب النحو: ويجوز أن يُقال(كذا) لأن الشاعر الفلاني قال(كذا)!.
ثانيا: كما أشار الأخ أعلاه فإن الأبيات المذكورة غير مثبتة لشاعرها، كثير من الأبيات المنسوبة للشعراء الجاهليين كاذبة وموضوعة، هذه القضية اسمها(الانتحال)، لقد ناقشها د. شوقي ضيف باستفاضة في كتابه عن تأريخ الأدب. إن كل شعر امرئ القيس _ مثلا - غير المعلقة وقصيدة واحدة أخرى مُنْتَحَل(أي مُزَوََّر)!!!!
أنصح لك: لا تدخلي مثل تلك المراحيض طالما تجعلك مثل هذه الأمور حائرة!!!

[Eng.Con]

اطمنى على الاخر اختنا سارة

كل سؤال لية جواب قاطع ان شاء الله

وموضوع الشعر دة كلام فى الهوا كلة

ومفيش دليل واحد ان الشعر دة اتقال قبل النبى

صلى الله علية وسلم

ولو كان كدة فعلا اكيد قومة كانوا هيعرفوا لانهم فطاحل اللغة

كل الشعر دة نصة شعر منحول والباقى منسوب لناس عاشت بعد النبى ..

[السيف العضب]

اقتباس

ويتبقى شبهة واحدة وهي قول الله تعالى (ابراهم)

ابراهيم في القرآن الكريم وردت منقوطة بالياء في كل القرآن إلا في سورة البقرة وهذا من خط المصحف لأن كتبة المصحف كانوا كُثُر ولا يُقاس على خط المصحف.
قاعدة: خط المصحف لا يقاس عليه. وعلينا أن نعلم أنه حصل تطور في تاريخ الكتابة منذ زمن الرسول ; فبدأت الكتابة العربية تستقر وتأخذ أشكالاً أخرى ولذلك نرى أكثر من رسم للكلمة مثال كلمة لكيلا يمكن كتابتها موصولة ويمكن كتابتها لكي لا، كذلك كلمة إذن تكتب بالنون أو بالتنوين (إذاً) وكلمة مئة ومائة وغيرها وكلا الكتابات جائز عند العرب. والمصحف كتبه عدد كبير من الكتبة والرسم الذي كتبوا به هو كتابتهم في أزمانهم فمرّة يرسم حرف العلة ومرة لا يرسم وأحياناً يكون الرسم لاختلاف القراءات فيوضع الرسم الذي يجمع القرآءات المتواترة كما في سورة الفاتحة تكتب (ملك يوم الدين) بدون ألف لأنه ورد قراءة متواترة (ملك يوم الدين ) وقراءة متواترة أخرى (مالك يوم الدين) وشروط القرآءة الصحيحة أن تكون موافقة لرسم المصحف.
وكلمة ابراهم في سورة البقرة ورد فيها قرائتين متواترين أحداهما ابراهم بدون ياء والثانية ابراهيم بالياء فكتبت بالشكل الذي يحتمل القرآءتين .

- وهذه صورة من موقع نصراني ذكرها "إبراهم" :

والسؤال هنا : لماذا ذكرها إبراهم في موضع وفي الموضع الآخر إبراهيم ؟!

إسألي ما شئتي أختي .. فالحمد لله ليس في ديننا شيئاً نخجل منه ؛ فلكل سؤال جواب مُقنِع .

[Eng.Con]

على فكرة يا اخت سارة

بالاضافة لكلام اخونا الغالى السيف العضب

ال بيميز القران الكريم عن باقى الكتب

ان الكتابة كانت ناتجة عن الحفظ مش العكس ..

يعنى اصل القران الكريم هو انة محفوظ فى الصدور

ومكنش واحد بس او اتنين حافظينة

لالالالالالا

النبى سايب الالاف الصحابة حافظين القران كلة

وربنا عز وجل لما تكلم عن حفظة لم يذكر مخطوطات لا كتابات انما قال

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ الظَّالِمُونَ

وبتالى فأصل الحفظ هو الحفظ فى الصدور

ومكنش هيبقى فى مشكلة بتاتا حتى لو القران الكريم لم يكتب حتى الان ...

فحتى لو فرضنا

لو فرضنا يعنى

وجود خطأ فى النسخ

فدة لا يمثل مشكلة اطلاقا ..


اما العهد القديم والعهد الجديد محدش كان حافظهم
ولا حتى دلوقتى
حد حافظهم

فبتالى لما كان بيحصل خطأ النسخ محدش بيقدر يكتشفة
لان بينسخ بدون حفظ ..

ودة السبب الرئيسى فى التحريف ..

[Sarah1]

اقتباس

الأخت الفاضلة (سارة): الموضوع أبسط مما تتخيلين. وهو يدل على جهل النصارى التام بأصول اللغة والأدب.
أولا: علم النحو علم مُحْدَث، وضعت قواعد اللغة بعد عشرات السنين من نزول القرآن، هذه القواعد مُسْتَنْبَطة من كلام العرب، وصار يُقاس عليها. إن أي قول قالته العرب في عهد نزول القرآن وقبله وفي عصر صدر الإسلام يُعتبر حُجة. بمعنى آخر: القرآن الكريم من الأصول التي يُقاس عليها! ولا يُقاس بالقواعد. ليس القرآن الكريم فقط بل أي كلام قيل ذلك الوقت، وقد استشهد النُحاة فعلا بأحاديث واستنبطوا منها قواعد.كثيرا ما تجدين في كتب النحو: ويجوز أن يُقال(كذا) لأن الشاعر الفلاني قال(كذا)!.
ثانيا: كما أشار الأخ أعلاه فإن الأبيات المذكورة غير مثبتة لشاعرها، كثير من الأبيات المنسوبة للشعراء الجاهليين كاذبة وموضوعة، هذه القضية اسمها(الانتحال)، لقد ناقشها د. شوقي ضيف باستفاضة في كتابه عن تأريخ الأدب. إن كل شعر امرئ القيس _ مثلا - غير المعلقة وقصيدة واحدة أخرى مُنْتَحَل(أي مُزَوََّر)!!!!
أنصح لك: لا تدخلي مثل تلك المراحيض طالما تجعلك مثل هذه الأمور حائرة!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل..كلامك صحيح!
وإن شاء الله لن أدخل على هذه _المراحيض_ فعلا!! كما وصفتها إلا عندما يرزقني الله العلم إن شاء الله
وجزاك الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته