السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية

أتى القرءان باسمين لنبيين متعاصرين وهما "يحيى و عيسى" عليهما السلام على عكس ما يزعم النصارى تماماً ... فقال النصارى "يوحنا و يشوع"

فجاء بعض المسلمين جزاهم الله خيراً يريدون فصل الإشكال فقالوا

يشوع ، يسوع ، وعيسى ...إنما هي صيغ مختلفة لنفس الاسم مع اختلاف اللسان .. وهذا خطأ شديد

فالاسم يشوع الذي يزعم النصارى أنه اسم المسيح ، لا يعرب إلى "عيسى" بل "يسوع" ... ما الدليل؟


عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال صلى الله عليه وسلم :إن الشمس لم تحبس إلا ليوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس
رواه الإمام الذهبي وصححه

فلا نرى أن النبي عرب اسم "يوشع بن نون عليه السلام" .... وهو نفس الاسم الذي ادعاه النصارى للمسيح...

سيقول البعض .. ان عيسى هو اسم عرفه العرب وقصدوا به المسيح لذلك جاء بهذه الصيغة في القرءان ... وهذا أيضاً خطأ شديد
فلم تعرف العرب اسم عيسى .... بل يسوع ! وانتشر بين النصارى العرب اسم "عبد يسوع" ولم يعرفوا الاسم "عبد عيسى".

فنقرأ على سبيل المثال لا الحصر في كتاب البداية والنهاية للامام بن كثير"وصحة الرواية هذه من ضعفها لا تعنينا ، فكلامي عن رجال السند"

وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن سلمة بن عبد يسوع عن أبيه ، عن جده قال يونس : وكان نصرانيا فأسلم - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل نجران قبل أن ينزل عليه " طس " سليمان : " باسم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، من محمد النبي رسول الله إلى أسقف نجران ، وأهل نجران ، إن أسلمتم فإني أحمد إليكم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ; أما بعد ، فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد ، وأدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد ، فإن أبيتم فالجزية ، فإن أبيتم ، آذنتكم بحرب والسلام "

كان ما سبق توضيحاً لما التبس على بعض المسلمين جزاهم الله خيراً ممن قالوا إن عيسى ما هو الا صيغة عربية للاسم يشوع كانت بين العرب ... فهذا خطأ
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يعرب الاسم "يوشع ... يشوع" بل ذكره بلغته ، أما نصارى العرب فقد عربوا اسم "يشوع" إلى يسوع ..وهو ما لم يستخدمه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه ، ولا ورد في القرءان


إذاً من أين أتت كلمة عيسى ؟
قال البعض هو تعريب للاسم "ايسوس" اليوناني .... و "ايسوس" بدورها أصلها "يشوع".... وهذا التفسير خطأ من هذا الوجه.

وقد بيَّنا أن الاسم عيسى اسمٌ أراميٌ أصيل .... فهو على الأرجح من "عيساو ..... عيسا" فهي عادة أهل هذا الزمان في اختصار الاسماء وضربنا امثلة على بعض الاسماء مثل " يوسف ..... يوسا" ، "يوحنان ....... يوحنا"

فلو وافقت كلمة "عيسى" الصيغة اليونانية ، لا يعني ذلك أن القرءان عرَّب الاسم من اليونانية ، بل يعني ذلك أن أصل الصيغة اليونانية هي "عيسا" وليس يسوع ...
وهذا لأن الاسم "عيسا" له اصل في الارامية .. فإن كان "عيسا" تعريباً من اليونانية لَما كان له أصل..

............
أما عن سؤال الأخ فارس

لم أقصد بيوحنا في المثال السابق .. يحيى عليه السلام ، فقط ذكرت اسماً يهودياً في زمن المسيح كمثال... أما الاسم يحيى فهو اسم عبرانيٌ أراميٌ لا شك فيه على الإطلاق..

فكلمة يحيى لو قلنا أنها كلمة عبرية "آخرها مكسور كسرة تميل إلى الفتح ، وذلك حسب النطق الطبراني العبراني في القرن التاسع الميلادي"
وتكتب "יִחְיֶה" وتنطق "ye7- yea " ومعناها بالعربية "يحيا" !!!

فكلمة "יִחְיֶה" العبرانية ، لو نُطقت بالنطق الآرامي لكانت "يحيا"

ولو قلنا أن الاسم أصله آرامي الصيغة ... فإنه سيكون مشتقاً من المصدر "חֲיָא" وينطق "حيا" ومعناه بالعربية "حيا" أيضاً ، وعليه فالإسم "يحيى" آرامي الأصل ومطابق لنطق القرءان.


خلاصة :

الاسمان ، عيسى ويحيي ، ليسا اختراعاً قرءانية ولا تعريباً ، وإنما هي اسماء لأنبياء موافقة للسانهم ! ولها معانٍ في لغتها كما ظهر من الشرح الموجز السابق


وجزاكم الله خيراً جميعاً