اليمنى أم اليسرى؟

[سيـف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب

اقتباس

سأل أحد النصارى في إحدى المنتديات المسيحية إن كان المسيح الدجال أعور العين اليمنى أم اليسرى؟
و ذكر أحاديث تقول بالأمرين.
أنا أعرف تمام المعرفة أن هناك جواب لمـــا يعتقده تناقضا,لكني لا أعلمه: فهل أعنتموني أعانكم الله في الجواب

هي أدنى من أن تكون شبهة و سأضع لك ردي المتواضع عليها بإذن الله , ولكن نصيحة مني لاتدخل إلى تلك المراحيض مرة أخرى , وسأثبت لك جهل هذا المتعالم و ومدى سخافة الشبهة !

تابع المداخلة القادمة بإذن الله .

[سيـف الحتف]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول أنطونيوس :

اقتباس

من طرائف الاحاديث الصحيحة هو تناقضاتها..واليوم نضع بين ايديكم تناقضا واضحا وضوح الشمس..
2217 - الدجال أعور العين اليسرى . جفال الشعر . معه جنة ونار . فناره جنة وجنته نار
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2934
خلاصة الدرجة: صحيح
...
...
112904 - ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال ، فقال : ( إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام ، فإذا رجل آدم ، كأحسن ما يرى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر ، يقطر رأسه ماء ، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : هذا المسيح بن مريم ، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا ، أعور العين اليمنى ، كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : المسيح الدجال ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3439
خلاصة الدرجة: [صحيح]
...
...
31870 - أن الدجال أعور العين الشمال عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كفر أو كافر
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/122
خلاصة الدرجة: ثلاثي الإسناد وهو على شرط الصحيحين
...
...
208970 - الدجال أعور العين اليمنى , كأن عينه عنبة طافية
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 452
خلاصة الدرجة: صحيح
...
...
81476 - ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام ، فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال ، تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر ، يقطر رأسه ماء . واضعا يديه على منكبي رجلين ، وهو بينهما يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : المسيح بن مريم ، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا ، أعور العين اليمنى ، كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : المسيح الدجال
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2636
خلاصة الدرجة: صحيح
...
...
85945 - الدجال أعور العين اليسرى ، جفال الشعر ، معه جنة و نار ، فناره جنة ، و جنته نار
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3400
خلاصة الدرجة: صحيح
...
...
35801 - إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد حذر الدجال أمته ، هو أعور العين اليسرى بعينه اليمنى ظفرة غليظة بين عينيه كافر معه واديان : أحدهما جنة ، والآخر نار فجنته نار وناره جنة ، ومعه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء ، أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله . فيقول لأناس : ألست بربكم ؟ ألست أحيي وأميت ؟ فيقول له أحد الملكين : كذبت . فما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه فيقول صاحبه : صدقت . فيسمعه الناس فيحسبون إنما صدق الدجال . وذلك فتنته . ثم يسير حتى يأتي المدينة فلا يؤذن له فيها فيقول : هذه قرية ذاك الرجل . ثم يسير حتى يأتي الشام فيقتله الله عند عقبة أفيق .
الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 438
خلاصة الدرجة: حسن
...
...
25705 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال " إن الله تعالى ليس بأعور . ألا وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى . كأن عينه عنبة طافئة " .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 169
خلاصة الدرجة: صحيح
...
...
انا الصراحة حرت...نفس المصدر يذكر ويصحح التناقض! وعالم جليل اخر يفعل ذات الامر!
حلوا لنا المسألة يا جماعة..هل هي اليسرة ام اليمنى؟

يتضح من كلام النصراني السابق جهله الشديد , لا أقول بعلوم الإسلام , ولكن جهله بكيفية إستخراج شبهة , فلو تمّعن قليلاً فيما أتى , لأستحى مما قال !

أنظر لما لوّنته في الأعلى , ستجد في معظم الأحاديث أن صفات العين اليمنى أنها كالعنبة الطافية , أما اليسرى فهي ظفرة غليظة , فلا يوجد تناقض إلا في عقله فقط !فم الممكن أن يكون أعور العينين , وهذا ما نقله بن حجر عن القاضي عياض إذ قال في فتح الباري بشرح البخاري - باب الفتن - الآتي :

وفي حديث عبد الله بن مغفل " ممسوح العين " وفي حديث سمرة مثله وكلاهما عند الطبراني ولكن في حديثهما " أعور العين اليسرى " ومثله لمسلم من حديث حذيفة، وهذا بخلاف قوله في حديث الباب: "أعور العين اليمنى " وقد اتفقا عليه من حديث ابن عمر فيكون أرجح، وإلى ذلك أشار ابن عبد البر لكن جمع بينهما القاضي عياض فقال: تصحح الروايتان معا بأن تكون المطموسة والممسوحة هي العوراء الطافئة بالهمز أي التي ذهب ضوؤها وهي العين اليمنى كما في حديث ابن عمر، وتكون الجاحظة التي كأنها كوكب وكأنها نخاعة في حائط هي الطافية بلا همز وهي العين اليسرى كما جاء في الرواية الأخرى، وعلى هذا فهو أعور العين اليمنى واليسرى معا فكل واحدة منهما عوراء أي معيبة، فإن الأعور من كل شيء المعيب، وكلا عيني الدجال معيبة فإحداهما معيبة بذهاب ضوئها حتى ذهب إدراكها، والأخرى بنتوئها انتهى. قال النووي: هو في نهاية الحسن. وقال القرطبي في " المفهم ": حاصل كلام القاضي أن كل واحدة من عيني الدجال عوراء إحداهما بما أصابها حتى ذهب إدراكها والأخرى بأصل خلقها معيبة، لكن يبعد هذا التأويل أن كل واحدة من عينيه قد جاء وصفها في الرواية بمثل ما وصفت به الأخرى من العور فتأمله. وأجاب صاحبه القرطبي في التذكرة بأن الذي تأوله القاضي صحيح، فإن المطموسة وهي التي ليست ناتئة ولا جحراء هي التي فقدت الإدراك، والأخرى وصفت بأن عليها ظفرة غليظة وهي جلدة تغشى العين وإذا لم تقطع عميت العين، وعلى هذا فالعور فيهما لأن الظفرة مع غلظها تمنع الإدراك أيضا، فيكون الدجال أعمى أو قريبا منه إلا أنه جاء ذكر الظفرة في العين اليمنى في حديث سفينة وجاء في العين الشمال في حديث سمرة فالله أعلم.

أسأل الله أن أكون قد وفقت في الرد على هذا النصراني ..ولىّ عودةلإثبات جهله بعلم الحديث , بل بدائيات علم الحديث .