لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم

الاستاذ فاكر انه بيفسر فى كتابه على مزاجه
اقتباس
اما بالنسبه لنصوص القراءن السابقه فاسئلهم هل قال الله ( لقد كفر بالله الذين قالوا ان الله هو المسيح)
ان الكفر معناه عدم الايمان لشىء وعندما لم يذكر القرءان انه المقصود بالكفر هنا هو الكفر بالله و لا لقال فى الايه ( لقد كفر بالله )
ومن المواضح ان الايه تشير الى ان المسيحين كفروا بالشريعه المحمديه و ليس الكفر بالله
فى ايه اخرى فى القرءان تقول( ومن يكفر بالله فكانما خر من السماء .....) الى اخر الايه و ايه تانيه بتقول ( ومن يكفر بالله جعل الله صدره ضيقا كانما يتصعد فى السماء)
ربنا قال ( لقد كفر بالله الذين قالوا ان الله هو المسيح) يعنى عاوزين اكتر من كده ايه
قال كفر..يعنى اللى هيقول المسيح الله هيبقى كافر
وبعدين ( ومن يكفر بالله فكانما خر من السماء .....) و( ومن يكفر بالله جعل الله صدره ضيقا كانما يتصعد فى السماء) لو اى عيل فى المدرسه هيقولك ده وصف لحال الكافر

يعنى ربنا حدد الكافر ووصف لنا حاله

لا وايه بيقولك الايه تشير الى الكفر بالشريعه المحمديه
انا هقولك ياحبيبى تغير الكلام والتفسير حسب الاهواء ده فى كتابك بس

22: 41 و انفصل عنهم نحو رمية حجر و جثا على ركبتيه و صلى
22: 42 قائلا يا ابتاه ان شئت ان تجيز عني هذه الكاس و لكن لتكن لا ارادتي بل ارادتك
22: 43 و ظهر له ملاك من السماء يقويه

النص واضح ومش محتاج تفسير اصلا...واحد بيصلى لربه وربه استجاب له
والنص كافى لهدم الوهيه يسوع
بس ازاى ...

فالحاجات اللى اتعود عليها و التفسير بتاعك ده لا قيمه له

وعشان اريحك ربنا قال
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ (85)

وعن تفسير السيد محمد رشيد رضا الراجل بيتكلم فى حاجه وانت عاوز تلزق الكلام فيكم وخلاص...

الراجل بيقصد الموحدين زى الانبياء"ولا هتقول ان الانبياء كان بيدعو لأله ميكس واحد فى تلاته..هو ده الناقص" ومريم العذراء وآسيا زوجه فرعون
وغيرهم من امن بوجود آله واحد ...هؤلاء لم يعاصروا البعثه ولكنهم فى الجنه ان شاء الله وكمان نجد ان آسيا ومريم العذراء خير نساء العالمين .....
هؤلاء من امن قبل البعثه ..اما بعد بعثه الرسول لا يصح ايمان اى شخص حتى يشهد للنبى بالرساله
لأن اول ركن من اركان الاسلام...شهاده ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

وعن بقيه التفاسير ...لما تؤمن بالله واليوم الاخر هنبقى نوضح ليك معنى كلامك

فتخدير العقول والضحك على الاذهان عندكم وليس هنا

وياريت مش تدفعنا للكتابه عن عدل الهك والله لمصلحتك
مقارنه سريعه بين عدل الهى وعدل الهك
الهى قال
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه (7)
وكاجانب من عدل الهك..قصه المرأه الزانيه
لماذا هى بالذات تم المغفره لها ؟؟؟

اللى بيته من زجاج مش يحدف الناس بالطوب

وبعدين انت قلت
اقتباس
وقال أيضاً في تفسيره: " ولا إشكال في عدم اشتراط الإيمان
بالنّبي (صلعم)(44).
والحمد لله ولا القرأن ولا السنه نقصوا من الذت الالهيه او الرسول كما حدث فى كتابك
والدليل انك لو لاقيت ما يشين الرسول كنت كتبته مش تكدب وتفترى

التزم باداب الحوار واياك والمساس للرسول او هتلاقى المعامله بالمثل
والفرق ان حجتنا من كتابك وانت حجتك من كدبك