لا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا

[أم فيصل العنزي]

اقتباس

[CENTER]



والآية بصراحة لا تتحدث عن خيانة العهود ، وتشمل كل من أشرك بالله ، فهو سواء خان العهد أم صانه مطرودٌ لا محالة من مكة لأنه مشرك ، والمشرك – بغض عن أفعاله خيراً كانت أم شراً- نجس.

لا ياسيد ديكارت فالأسلام لم يطردهم بدون سبب هم نقضو العهود ولم يتركو المسلمين في حالهم من مضايقتهم للمسلمين حتى في تأديت عبادتهم أتنكر بأن الرسول تأذى منهم شر الأذية كان يصلي ويلقون فوق ضهره أحشاء الجمل والقاذورات بالله عليك لو كنا نستعمل هذه الطريقه معكم لقامت الدنيا ولم تقعد .. أترى كيف صبر النبي عليهم وهذا غير استخدامهم لأساليب كثيرة من التعذيب للي أسلمو .. وكان دائما الرسول عليه الصلاة السلام يصبرهم بالفرج ولله الحمد نزلت تلك الآيه وتم أخراجهم لسبب نقض العهود ولتأذيتهم للمسلمين ..

ولا تقول لي تم أخراج الي كانت أخلاقه من ألماس لا يا سيد منذ جاء الأسلام فهؤلاء المشركين أصبحو أعداء شرسين للأسلام ..


نقطة أخرى أحب أن أعقب عليها:

اقتباس

[CENTER]

" الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ "

سورة المائدة : 5

النص القرآني عام .. فأنت إذا ما دعوتك إلى وليمة وقبلت دعوتي ، ومن ثم وجدت أن على الطاولة يوجد نبيذ ولحم خنزير ، فأنت مسموح لك بحسب نص الآية أن تأكل منهما ، لأن النص قد عمم تحليل طعام أهل الكتاب على المسلم دون استثناء.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ...

أي أن الخمر والميسر والانصاب والأزلام رجس أي خبيث ومستقذر وأثم وشر وكل ماهو قبيح ..

فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ==> أي كونو جانباً من هذا الرجس وبعيدين عنه لكي تفلحو بالأجتناب عنه ..

وقال الرسول :

( كل مسكر خمر، وكل خمر حرام )

صحيح مسلم ..



أستاذ ديكارت عندما تقرأ أقرا جيداً ولاتفسر من عندك وكأنها المسأله منتهية فالله ذكر (أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ) أي أجاز لنا الطعام والشراب الحلال وربي حددها وذكرها في تلك الآيه لكي لاتفسرو وتخلطو بالأمور على هواكم ..



وأهلا بعودتك سالماً ..


أختكم أم فيصل ..