اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث بصدق
حقيقيا
هوا في حاجة اسمها هواء صناعي ؟اقتباس
مدير المنتدى
اقتباس
حقيقيا
هوا في حاجة اسمها هواء صناعي ؟اقتباس
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عضو مراقب
الاستاذ السيف ........ مرحبا بك
هل هذا يحدث بالفعل , هل هذا قابل للتجربة ؟؟
مدير المنتدى
لا فض فوك سيفنا البتار قاطع رؤس الأشرار.اقتباس
الحمد لله على نعمة الإسلام
مدير المنتدى
وهل ما يمنع الهواء من التغلغل والمرور بين أنسجة ملابسك ؟اقتباس
لنتترض أنك اخرجت ريح .. فهل هذا الريح يبقى مكانه لأنك ترتدي ملابس ام ان هذا الريح يخرج وكأن لم يكن ؟
هذا كنفخ الشيطان في المقعد .
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عبد فقير يرجو عفو الله
جزاكم الله خيرا أخانا الكبير و أستاذنا الفاضل السيف البتاراقتباس
وأما الرواية التي في الصحيح… في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد أن النبي -عليه الصلاة والسلام- سئل عن الرجل يجد الشيء في الصلاة فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا وأما زيادة النفخ في المقعدة ويخيل إليه إلى آخره، فهذه كما ذكر رواها البزار.
و نستطيع أن نقول أن نفخ الشيطان فى مقعدة المؤمن لم يثبت فى حديث صحيح
و بالتالى فلا حجة للنصارى فى الشبهة إطلاقا
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو مراقب
الزميل العزيز
اذا الشيطان بدون ان يدخل في ملابسنا يستطيع ان ينفخ في ادبارنا , المشكلة ليست هنااقتباسوهل ما يمنع الهواء من التغلغل والمرور بين أنسجة ملابسك ؟
لنتترض أنك اخرجت ريح .. فهل هذا الريح يبقى مكانه لأنك ترتدي ملابس ام ان هذا الريح يخرج وكأن لم يكن ؟
هذا كنفخ الشيطان في المقعد .
المشكلة هو تحريك الهواء هل هذا فعلا يحدث ؟
الاستاذ عبد الرحمن لو كان الحديث ضعيف فلا اعتراض عندي , ولكن ممكن تبين لي علته مشكورا ؟
وماذا عن اللعب بالمقاعد ؟؟
مدير المنتدى
الناموسة بضعفها قادرة على أن تخترق ملابسك لتدخل إبره ومنها تمص من دمك دون أن تدري .. فما بالك بمخلوق لا تراه .اقتباس
ثم ان الهواء ليس بتيار هوائي كما تتخيل بل هو ما يشكك في نفسك بأنك خرجت عن وضوءك .... مجرد أنه يشكك .
ثم ، الحديث لم يذكر الدبر نهائياً ، بل ذكر المعقد فقط .. نعم الدبر جزء من المقعد ولكن الكلام عام وليس محدد .
والمقعد هو المكان الوحيد الذي يُبطل وضوءك .. لذلك الشيطان ينفخ فيه ليوسوس لك أنك خرجت عن وضوءك .. وهكذا .
مفيش حاجة اسمها اللعب بالمقاعد ... جبت الكلام دا منين ؟اقتباسوماذا عن اللعب بالمقاعد ؟
هل معنى الحديث أن هناك من يلعب في المؤخرة ؟
لنفترض أن شخص ركلك برجله في معقدك .. فهل هذا يعني أن هناك من يلعب في مؤخرتك ؟ !!!!!!!!!!!!
يا عزيزي
الشيطان مخلوق قادر على أن يتشكل في أي شيء ، وهذه هي قدرة من قدراته ... وهو قادر أن يدخل في جسد الإنسان .
ولكن عجزه مع المسلم الملتزم بالوضوء يجعله يفعل أي شيء ليُخرج المسلم عن إيمانه لأن سلاح المؤمن الوضوء ، لذلك عندما يجد الشيطان المسلم متطهر وعلى وضوء يبدأ الشيطان في النفخ في مقعده من بعيد لأن الشيطان يُحرق لو مس الإنسان الذي على وضوء لان الله يرسل لكل مسلم متوضأ ملك من الملائكة يحرسه ، فإن مس الشيطان الإنسان حرقه الملك ، لذلك الشيطان يتعامل مع الانسان من بعيد .
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عبد فقير يرجو عفو الله
اقتباس
111605 - يأتي أحدكم الشيطان في صلاته ، حتى ينفخ في مقعدته ، فيخيل له أنه قد أحدث ولم يحدث ، فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرف حتى يسمع صوتا بأذنه ، أو يجد ريحا بأنفه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/193
خلاصة الدرجة: في إسناده أبو أويس، لكن تابعه الدراوردي
يتضح مما سبق أن العلة فى الرواة
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو مراقب
الاستاذ عبد الرحمن
هذا طريق اخر انظر
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يخيل إليه في صلاته أنه أحدث في صلاته ولم يحدث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوت ذلك بأذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
وشكرا
عضو مراقب
اقتباسمفيش حاجة اسمها اللعب بالمقاعد ... جبت الكلام دا منين ؟
24881 - من اكتحل فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، ومن استجمر فليوتر ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، ومن أكل فما تخلل فليلفظ ، وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج ، ومن أتى الغائط فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد أحسن ، ومن لا فلا حرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/147
خلاصة الدرجة: حسن
--------------------------------------------------------------------------------
134884 - من أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/161
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
--------------------------------------------------------------------------------
141889 - من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ، ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/300
خلاصة الدرجة: صحيح
اذا قل لي المعنياقتباسهل معنى الحديث أن هناك من يلعب في المؤخرة ؟
لا اعلم ما علاقة كلامك باستفسارياقتباسلنفترض أن شخص ركلك برجله في معقدك .. فهل هذا يعني أن هناك من يلعب في مؤخرتك ؟ !!!!!!!!!!!!
يا عزيزي
الشيطان مخلوق قادر على أن يتشكل في أي شيء ، وهذه هي قدرة من قدراته ... وهو قادر أن يدخل في جسد الإنسان .
ولكن عجزه مع المسلم الملتزم بالوضوء يجعله يفعل أي شيء ليُخرج المسلم عن إيمانه لأن سلاح المؤمن الوضوء ، لذلك عندما يجد الشيطان المسلم متطهر وعلى وضوء يبدأ الشيطان في النفخ في مقعده من بعيد لأن الشيطان يُحرق لو مس الإنسان الذي على وضوء لان الله يرسل لكل مسلم متوضأ ملك من الملائكة يحرسه ، فإن مس الشيطان الإنسان حرقه الملك ، لذلك الشيطان يتعامل مع الانسان من بعيد .
ممكن التوضيحاقتباسثم ان الهواء ليس بتيار هوائي كما تتخيل بل هو ما يشكك في نفسك بأنك خرجت عن وضوءك .... مجرد أنه يشكك .
شكرا
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات