مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم

[عبد الله عبد الرحمن]

اقتباس

يا أخي الفاضل ... هناك من يتعبد في بيته وهناك من يتعبد في غار ... كل إنسان يرى ما يشاء .. فليس التعبد في الغار هو المشكلة .

القارئ لحياة الجزيرة العربية قبل الإسلام يجد أن العرب ما كانت تنظر إلى ديانة كل فرد .. لأن العرب كلها كانت تعلم بأن ابراهيم عليه السلام بني الكعبة وحمل ابنه اسماعيل عليه السلام الرسالة من بعده ولكن مع مرور الأعوام بدل بعض العرب الفرائض وطقوس العبادة .

فليس كل من كانوا بالجزيرة العربية وثنيين بل فيهم من رفض السجود للأوثان وبقوا على أنهم يؤمنوا بأنه يوجد إله خالق كل شيء وهو الله ولكنهم ما كانوا يعرفوا الطقوس الحقيقية لعبادة الله .

فمن مات منهم فليس عليه حساب طالما أنه يؤمن بالله ولم يفعل الخبائث والمنكر .. لأنها أمور بديهية ... لأنهم ماتوا بين فترتين ما بين اسماعيل عليه السلام وقبل رسالة محمد .

أجل وأحب أن أصدق على كلام حبيبنا السيف البتار..

ومثال على هؤلاء الرجل الذي كان يسمى بمحيي الموؤدة وهو زيد بن عمرو بن نفيل الذي مات قبل بعثة النبي وهو أبو الصحابي المبشر بالجنة سعيد بن زيد رضي الله عنه.

ولقد ذكر زيد بن عمرو أكثر من مرة في الأحاديث الصحيحة .. ومن تلك الأحاديث.

ما رواه البخاري أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: ((رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما ، مسندا ظهره إلى الكعبة ، يقول : يا معاشر قريش ، والله ما منكم على دين إبراهيم غيري . وكان يحيي الموءودة ، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته : لا تقتلها ، أنا أكفيكها مؤونتها ، فيأخذها ، فإذا ترعرعت ، قال لأبيها : إن شئت دفعتها إليك ، وإن شئت كفيتك مؤونتها . ))


وما رواه البخاري كذلك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ((أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح ، قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي ، فقدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سفرة ، فأبى أن يأكل منها ، ثم قال زيد : إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ، ولاآكل إلا ما ذكر اسم الله عليه . وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ، ويقول : الشاة خلقها الله ، وأنزل لها من السماء الماء ، وأنبت لها من الأرض ، ثم تذبحونها على غير اسم الله . إنكارا لذلك وإعظاما له . ))

ما رواه ابن عساكر وحسنه الألباني أن رسول الله قال: "دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل درجتين."

كذلك أسعد الحميري وهو تبع الذي ذكر القرآن قومه ، قال تعالى: ((أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون .))
وجاء في جامع أحكام القرآن للإمام القرطبي ما روي عن هذا الرجل فقال الإمام رحمه الله: ((ثم قد روي عنه أنه قال : لا تسبوا تبعا فإنه كان مؤمنا فهذا يدلك على أنه كان واحدا بعينه ، وهو - والله أعلم - أبو كرب الذي كسا البيت بعدما أراد غزوه ، وبعدما غزا المدينة وأراد خرابها ، ثم انصرف عنها لما أخبر أنها مهاجر نبي اسمه أحمد . وقال شعرا أودعه عند أهلها ، فكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر إلى أن هاجر النبي - صلى الله عليه وسلم - فأدوه إليه . ويقال : كان الكتاب والشعر عند أبي أيوب خالد بن زيد . وفيه :
شهدت على أحمد أنه رسول من الله باري النسم
فلو مد عمري إلى عمره لكنت وزيرا له وابن عم

وذكر الزجاج وابن أبي الدنيا والزمخشري وغيرهم أنه حفر قبر له بصنعاء - ويقال بناحية حمير - في الإسلام ، فوجد فيه امرأتان صحيحتان ، وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب ( هذا قبر حبى ولميس ) ويروى أيضا : ( حبى وتماضر ) يروى أيضا : ( هذا قبر رضوى وقبر حبى ابنتا تبع ، ماتتا وهما يشهدان أن لا إله إلا الله ولا يشركان به شيئا ، وعلى ذلك مات الصالحون قبلهما ) .

قلت : وروى ابن إسحاق وغيره أنه كان في الكتاب الذي كتبه : ( أما بعد ، فإني آمنت بك وبكتابك الذي أنزل عليك ، وأنا على دينك وسنتك ، وآمنت بربك ورب كل شيء ، وآمنت [ ص: 136 ] بكل ما جاء من ربك من شرائع الإسلام ، فإن أدركتك فبها ونعمت ، وإن لم أدركك فاشفع لي ولا تنسني يوم القيامة ، فإني من أمتك الأولين وبايعتك قبل مجيئك ، وأنا على ملتك وملة أبيك إبراهيم - عليه السلام - ثم ختم الكتاب ونقش عليه : لله الأمر من قبل ومن بعد وكتب على عنوانه ( إلى محمد بن عبد الله نبي الله ورسوله ، خاتم النبيين ورسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلم - . من تبع الأول . وقد ذكرنا بقية خبره وأوله في ( اللمع اللؤلئية شرح العشر بينات النبوية ) للفارابي رحمه الله . وكان من اليوم الذي مات فيه تبع إلى اليوم الذي بعث فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ألف سنة لا يزيد ولا ينقص . )) انتهى.

وعن عائشة رضي الله عنها كما جاء في الخبر الصحيح (عند الألباني في السلسلة الصحيحة) أنها قالت: ((كان تبع رجلا صالحا ألا ترى أن الله عز وجل ذم قومه ولم يذمه)).

وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بعدم سب تبع فقال في الحديث الصحيح (عند الألباني في السلسلة الصحيحة): ((لا تسبوا تبعا ، فإنه كان قد أسلم)).


وكذلك في الحديث المرسل عن وهب بن منبه انه قال: نهى رسول الله الناس عن سب أسعد وهو تبع. قلنا: "يا أبا عبد الله! وما كان أسعد؟ قال: كان على دين إبراهيم صلى الله عليه وسلم))
وقال الالباني (مرسل جيد) في السلسلة الصحيحة.

أترى كيف أوصى النبي برجل مات قبله بمئات السنين؟ ماذا يستفيد النبي عندما يدافع عنه... كان هكذا لأنه نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم .. وهو جاء ليكمل دين الأنبياء ولم يأتي بدين جديد من عنده كما يدعي أعداءه بل جاء ليصحح ما علق في أذهان الناس من الوثنية الجاهلية أو الإنحرافات العقدية في الديانات السابقة كالمسيحية واليهودية.


فقط أردت أن أؤيد كلام أخي الكريم السيف البتار بأمثلة بسيطة مما قد وقع بالفعل في التاريخ من هذه الأمثال.

هداك الله إلى الحق يا ملحد (سابقا ً) . وأعتذر لأخي السيف البتار على قطع الحوار