الرد على القس أبى موسى الحريري و الآب يوسف الحداد

[Kind son]

الأخ أبو عبيدة

السلام عليك ورحمة الله ... جزاك الله خيرا

-------------------------------------------

جاء في " الاستيعاب " في أثناء الحديث عن زيد بن عمرو 2/616 " ومن خبره في ذلك خرج في الجاهلية يطلب الدين هو وورقة بن نوفل فلقيا اليهود فعرضت عليهما يهود دينهم فتهود ورقة .ثم لقيا النصارى فعرضوا عليهما دينهم فترك ورقة اليهودية وتنصر وأبى زيد بن عمرو أن يأتي شيئا من ذلك وقال : ما هذا إلا كدين قومنا نشرك ويشركون"!

ثم تابعت - من كلامك كما بدا لي - : ثم لقى ورقة بعض الرهبان الذين كانوا على دين عيسى عليه السلام الذى لم يتبدل فأمن به و صار نصرانيًا حنيفيًا موحدًا لا نصرانيًا بولسيًا مثلثًا , يعبد الله و يؤمن برسالة المسيح عليه السلام الحقة من أنه ليس إلا عبد جاء ليبين لبنى اسرائيل بعض الذى فيه يختلفون و جاء ليبشر بالنبي الخاتم محمد صلى الله عليه و سلم

فأرجو أن ترشدنا إلى مصدر هذه المعلومة أرشدك الله .

----------------------

قلت أكثر من مرة أن هناك تحفظا على السيرة الحلبية .. ما هو ؟






----

[أبو عبيده]

الأخ الحبيب كايند صن .

لقد وضعت المصدر و لكن يبدو أنك لم تلاحظ , فلقد قلت أنا :


قال الحافظ ابن حجر : ( وكان ( ورقة ) قد لقي من بقي من الرهبان على دين عيسى ولم يبدل ، ولهذا أخبر بشأن النبي صلى الله عليه وسلم والبشارة به ، إلى غير ذلك مما أفسده أهل التبديل .... وأما ما تمحل له السهيلي من أن ورقة كان على اعتقاد النصارى في عدم نبوة عيسى ودعواهم أنه أحد الأقانيم فهو محال لا يعرج عليه في حق ورقة وأشباهه ممن لم يدخل في التبديل ولم يأخذ عمن بدل ) ( فتح البارى فى شرح صحيح البخارى – كتاب بدء الوحي - ) .

و بالنسبة " للسيرة الحلبية "فهي من السير المتأخرة يعني مكتوبة في عصر متأخر و ليس بها أسانيد و لم يراعى بها أصول الحديث و الرواية و أغلب ما بها موضوع و مكذوب و لهذا يعتمد عليها أعداء الدين من المستشرقين و المنصرين الحاقدين .

[Kind son]

بارك الله فيك

أستاذي أبو عبيدة


جزاك الله خيرا