هذه المشكلة لدى العقل المسلم . ممكن ترجع الى ألأيه لكي ترى الموعد لمن والبكر والموعود من
وها هنا الله يقول من الذي يقيم عهده معه حتى قبل الولادة .
21وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ
اقتباس
تكوين
17: 25 و كان اسماعيل ابنه ابن ثلاث عشرة سنة حين ختن في لحم غرلته
تكوين
21: 4 و ختن ابراهيم اسحق ابنه و هو ابن ثمانية ايام كما امره الله
شكراً على المعلومات
العب غيرها زميلي الفاضل . وهل هي من عهد أمن الله ربنا . هو الذي قال العهد وصدق في وعده
ولكن ماذا قال الله بعد كلام سارة ماذا قال للأبراهيم
12فَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «لاَ يَقْبُحُ فِي عَيْنَيْكَ مِنْ أَجْلِ الْغُلاَمِ وَمِنْ أَجْلِ جَارِيَتِكَ. فِي كُلِّ مَا تَقُولُ لَكَ سَارَةُ اسْمَعْ لِقَوْلِهَا، لأَنَّهُ بِإِسْحَاقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ
اقتباس
تكوين
21: 10 فقالت لابراهيم اطرد هذه الجارية و ابنها لان ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني اسحق
21: 11 فقبح الكلام جدا في عيني ابراهيم لسبب ابنه
21: 12 فقال الله لابراهيم لا يقبح في عينيك من اجل الغلام و من اجل جاريتك في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها لانه باسحق يدعى لك نسل
21: 13 و ابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك
نعم جعل أسمعيل نسله كثيراً كما وعد وصدق و جعل من نسله الموعود أسحق أمه مباركه وباركها .
كل هذا الكلام الذي قلته لم تصل حضرتك الى نتيجه من بارك الله . ! الجواب لف و دوران لم تصل حضرتك الى هدف كنت تلاكم الهواء . !
21وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ
ومن هو أبنه وحيده وها أنك تذكر أسمه . !
ولكن أذا كان أسمعيل صلى الله عليه وسلم
20وَكَانَ اللهُ مَعَ الْغُلاَمِ فَكَبِرَ، وَسَكَنَ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَكَانَ يَنْمُو رَامِيَ قَوْسٍ. 21وَسَكَنَ فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ، وَأَخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ أَرْضِ مِصْرَ
فمن كان وحيده . !
15وَنَادَى مَلاَكُ الرَّبِّ إِبْرَاهِيمَ ثَانِيَةً مِنَ السَّمَاءِ 16وَقَالَ: «بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّبُّ، أَنِّي مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَعَلْتَ هذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، 17أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، 18وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ، مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِي». 19ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى غُلاَمَيْهِ، فَقَامُوا وَذَهَبُوا مَعًا إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ. وَسَكَنَ إِبْرَاهِيمُ فِي بِئْرِ سَبْعٍ
والله هنا يحلف بذاته لأن ليس شئ أكبر وأقدس منه وليس حوافر الخيل . !
أتمنى أن تصل لك الفكرة . . أدرس جيداً يا أستاذ مدرسة .
اقتباس
تكوين
22: 19 ثم رجع ابراهيم الى غلاميه فقاموا و ذهبوا معا الى بئر سبع و سكن ابراهيم في بئر سبع
والأعجب من ذلك {
أرض المريا } ... فعند البحث عنها أنكشف لنا أنه لا وجود لها ، لأنها غير معروفة
حيث ذكر الموقع المسيحي
الغلامين هم
مع ألأسف أنها غير موجوده
19ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى غُلاَمَيْهِ، فَقَامُوا وَذَهَبُوا مَعًا إِلَى بِئْرِ سَبْعٍ. وَسَكَنَ إِبْرَاهِيمُ فِي بِئْرِ سَبْعٍ
راجع أطلس الكتاب المقدس . ولكن بأمانه . وليس بتلفيق . مثل المعمودية .
والاسم مشتق من عبارتين نطق بهما إبراهيم، الأولى هي "الله يرى " ( تك 22 : 8 ) وهي في صيغة المبني للمعلوم بمعنى " الله يدبر "، ثم الثانية، " يهوه يرأه " في صيغة المبني للمجهول بمعنى " الله يرى".
لقد أمر الله إبراهيم قائلا : " خذ ابنك وحيدك الذي تحبه إسحق و اذهب إلي أرض المريا وأصعده هناك محرقة على أحد الجبال الذي أقول لـــــك " ( تك 22 : 2 ) و الأرجح أن اسم " المريا " قد أطلق على تلك البقعة تخليدا لهذه الحادثة التي أعد الله فيها الذبيحة ( تك 22 : 8و 14 ) والتي أيضاً ظهر فيها الله لإبراهيم ( تك 22 : 14 ). ولم يحدد سفر التكوين موقع المريا سوى أنه كان على مسيرة ثلاثة أيام من بئر سبع ( تك 22 : 4 ). ويزعم السامريون أن الجبل المقصود هو جبل جرزيم بالقرب من شكيم.
ولكننا نجد تحديداً واضحاً لجبل المريا الذي بنى عليه سليمان الهيكل ( 2 أ خ 3 : 1 ) على قمة التل المجاور لأورشليم إلي الشمال من مدينة داود حيث تراءى الرب ( في صيغة المبني للمجهول ) لداود عندما أصعد محرقات وذبائح سلامة للرب في بيدر اليبوسي.
هل ممكن حضرتك تخبرني أين يقع وادي النمل الذي حدثة فيه معركة طاحنه

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ
اقتباس
لا يوجد في المخطوطات القديمة ما يبيّن المكان المضبوط لتلك البقعة ولا حتى للجبل نفسه
وحضرتك شايف المخطوطات . هنيالك . عاش من شافك .
ألأن جاء دور الناموس بعد ألأنتهاء من الملوخيه . . وما دخل تثنية ب أبرهيم هل كن الواعد لأبرهيم أم لموسى . !
30لكِنْ مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ؟ «اطْرُدِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، لأَنَّهُ لاَ يَرِثُ ابْنُ الْجَارِيَةِ مَعَ ابْنِ الْحُرَّةِ». 31إِذًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ لَسْنَا أَوْلاَدَ جَارِيَةٍ بَلْ أَوْلاَدُ الْحُرَّةِ.
اقتباس
سفر التثنية
21: 15 اذا كان لرجل امراتان احداهما محبوبة و الاخرى مكروهة فولدتا له بنين المحبوبة و المكروهة فان كان الابن البكر للمكروهة
21: 16 فيوم يقسم لبنيه ما كان له لا يحل له ان يقدم ابن المحبوبة بكرا على ابن المكروهة البكر
21: 17 بل يعرف ابن المكروهة بكرا ليعطيه نصيب اثنين من كل ما يوجد عنده لانه هو اول قدرته له حق البكورية
المفضلات