الخامسة: حسن النية واحتساب الأجر

قال صلى الله عليه وسلم : { إنما الأعمال بالنيات } [متفق عليه].

فالعمل متى ما أحسن العبد فيه النية أُجر عليه - بإذن الله - وإن كان ظاهره عملاً دنيوياً.. ومجال إحسان النية واحتساب الأجر في عملك واسع..

فمن ذلك: احتساب الأجر في تخفيف آلام المرضى وتفريج كربهم، ومواساة منكوبهم، ومسح دمعة مريضهم، وحل مشاكلهم قدر المستطاع، وكذلك احتساب الأجر في ستر عوراتهم.

فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرج الله عنه كُربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة } [متفق عليه].

فتطبيبك لأختك وقيامك على شؤونها وستر عورتها من أعظم أبواب الأجر وأوسعه.

ومن ذلك: احتساب أجر عيادة المرضى، وهو ما غفلت عنه كثير من الأخوات..

عن ثوبان رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة }، قيل يا رسول الله، وما خرفة الجنة؟ قال: { جناها } [رواه مسلم].

وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { ما من مسلم يعود مسلماً غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يُمسي، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة } [رواه الترمذي].

أليست خسارة - وأيّ خسارة - أن يُفوِّت العبد على نفسه كلَّ هذا الفضل لمجرد غفلته عن نية صادقة؟! وبعض الموفقات يقمن برقية المريضة وقراءة آية الكرسي والمعوذتين عليها، والدعاء بالشفاء لها، وحثها على تعلق قلبها بالله، وتذكيرها أن الدواء سبب من الأسباب وإلا فالشافي هو الله - عز وجل - وبهذا يتحقق التوحيد ويُغرس في نفوس المسلمات.


...يُتبع