أَسْمَاءِ اللهِ الحُسْنَى الثَابِتَة فِي الكِتَابِ المُقَدَسِ دِرَاسَة مُقَارَنَة

[عبد مسلم]

اقتباس

جزاك الله خيرا أخي الحبيب , فقد نبا إلى ذهني أنك تقول بقول من يقبلون أحاديث الأحاد في العبادات ولا يقبلونها في العقائد وهذا وأيم الله هو العجب العجاب , وليس مجال حديثنا الآن ,

اقتباس

جزانا وإياكم، لكن ما الذى أنبا هذا إليكَ يا أخى !!!
عموما خير، وأحاديث الآحاد ما زال أهل العلم الراسخين يأخذون بها فى العقائد قبل العبادات، كخبر " إنما الأَعمال بالنيات ...." فهو آحاد ...إلخ والكلام فى هذا كثير مُلَخصه العمل بالآحاد، فعلها الصحابة فنحن نفعلها.
لكن : استغرابى أنه إيه اللى أتى بهذا هنا !!! سبحان الله .

اقتباس

اقتباس

وأحسبك تعى مقصدى من ذكرِ لفظةِ لا أَقولُ صحيح وإنما ـ مُتَوَاتِر وإن كان ـ طبعاـ الصحيح من المتواتر.

لعلها سبقت قلم منك أخي , فالمتواتر من الصحيح , لكن ليس كل صحيح متواتر , فلا يستقيم لنا القول بأن الصحيح من المتواتر .

سبحانَ الله كل متواتر صحيح وليس كل صحيح متواتر، فالمراد أنَّ المتواتر أعلى الصحيح لذا قصدته فى إثبات أن هذا أو ذاك كتاب لله، أما لفظة

اقتباس

وإن كان ـ طبعاـ الصحيح من المتواتر.

فهى خطأ منى، والصحيح أن أقولُ : المتواتر من الصحيح وهو أعلا الصحة بداهة ـ مثلا ـ ، ولم تكن سبقة قلم بل نزعة كيبورد أضحكتنى أضحكَ اللهُ ثغركم .

اقتباس

على كل أرى أن جمع صفات الله من كتب المحرفة ليس من وراءه طائل , فالقاعدة تقول اثبت العرش ثم انقش ,

بل من وراءِ هذا مَنَافِعَ جَمَّة !!!
وهذا معروف عند المتخصصين فى هذا لا سيما إذا كان علوم الإسلام على اختلافها لا سيما علم الحديثِ هو المُمَحِص لها، فقد سبق بدراسة كُتبِ اليهودِ والنصارى أئمة اعلام فإظهارُ الحقِ لرحمة اللهِ بن خليل الهندى ـ رحمه الله ـ، والجوابِ الصحيحِ لمن بدلَ دينَ المسيحِ لأحمد ابن عبدالحليم بن تيمية ـ رضى الله عنه ـ، وغيرهم كُثُر، ومن قبل كلِ هذا أشارَ القران لنحو هذا بنصوص كثيرة حكى خلالها الحق المبين لأمر النبى الرسول عيسى وامه الصديقة مما هو معروف .

اقتباس

فالقاعدة تقول اثبت العرش ثم انقش , أن أخي الحبيب تدور في فلك المتواتر والآحاد , أقول ليتهم وصلوا لدرجة الآحاد , فالانقطاع في أسانيدهم يصل إلى مئات السنين .

ولأنى أعلم أنهم حتى ما وصلوا حتى لموقوف ـ لا أحاد حتى ـ ولن يصلوا [لهيمنة القرأن على ما سبقه بنصِ القرأنِ ] لذا قلتُ أنا ما قلتُ .


يا أبا عبدالرحمن : ليس الأمر كما فهمتَ يَا أَخِى ...
الأمر أَنَّ الكاتب اجتهد استنباط الأسماء الحسنى للهِ ـ تعالى ـ من القرانِ وصحيحِ السُنَّةِ،
فجاء لكلِ اسم للهِ تعالى بدليلهِ بعد ما ذكرَ شروط الاسمية ونحوه ... إلخ
فلما لَمَزَ بعضُ النصارى ـ تحديدا القمص زكريا بطرس هذا ـ المسلمين فى أسماءِ اللهِ الحسنى لا سيما الكاتب نفسه فقد أراد الكاتب المسلم الدكتور صاحب الكتاب أعلاه، أراد أن يدفع جهالة القمص زكريا هذا، وهكذا أخرج الدكتور من الكتابِ المقدسِ المُكَدَسِ بعضا مما هو باقٍ على أصله ولم يُحرَف بعدُ فى بابِ الأسماءِ والصفاتِ للهِ تعالى أى فى الكتابِ المقدسِ هذا على ان يكون القرأن مُهَيمِنَاً على كُلٍ وفِى كُلٍ،
فأخرج من الكتاب المقدس بعضا مما يصح شرعا عندنا نحنُ المُسلمينَ ليُثبِتَ للنصارى مدى كَذِبِ قساوستهم على بنى مِلَّتَهُم .
فَثَبَتَ الكاتبُ العرشَ بالقرأن ونقشَ من الكتابِ المقدسِ على أن يكون القران مُهَيمنَاً على المنقوشِ .

اقتباس

حتى أنك إذا نظرت إلى عنوان موضوعك سترى بعض التناقض , كيف تكون ثابتة وفي الكتاب المقدس , أي كتاب مقدس هذا الذي أثبتها .

يا أخى هدانى اللهُ وإياكَ !!! لا يوجد تناقض أَلبَتَه !!!
فهى أسماء ثابته بالكتابِ المُقدَسِ فقط لثبوتها بالقرأنِ الكريمِ وصحيحِ السُنَّةِ النَّبَويَة كما فَصّلَ المُؤَلِف، فارجع للكتاب يتبين لك .

اقتباس

حياك الله أخي .

حيانى اللهُ وإياكُم يا حبيب .

اقتباس

ما شاء الله

اقتباس

أبو عبد الرحمن شمسي وعيد مسلم قمري إجتمعا وأحسنا

إفتقدتكما كثيرا سلمكما الله من كل سوء

وجزى الله القمر خيرا على الموضوع وبارك الله في شمسي على التعقيب

جزانا وإياكم يا حبيب، وما دمت ذكرت بقى القمر فأظن أن الأيام ذواتِ الليالى القمرية ستبدأ الثلاثاء القادم ؟ وعليه فالصيام غالبا سيبدأ من الثلاثاء .
لكنى ما كنت قمراً ولا عيدا مُسلمَاً إنما أنا عبدٌ مُسلمٌ يا حبيب .