سؤالي الثاني للنصراني الذي حاورته

9وَفِيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاكَ، رَأَى إِنْسَانًا جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ، اسْمُهُ مَتَّى. فَقَالَ لَهُ:«اتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ.(متى الاصحاح 9 فقرة 9)
14وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى لاَوِيَ بْنَ حَلْفَى جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ، فَقَالَ لَهُ: «اتْبَعْنِي». فَقَامَ وَتَبِعَهُ ( مرقس الاصحاح 2 فقرة 14)
27وَبَعْدَ هذَا خَرَجَ فَنَظَرَ عَشَّارًا اسْمُهُ لاَوِي جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ، فَقَالَ لَهُ:«اتْبَعْنِي».(لوقا الاصحاح 5 فقرة27)

ولكن صديقنا تسرع ورد وقال أن لاوي هو متى وأستنتج من خلال أن كلاهم كان عشار
طبعا هو استنتج ذلك من خلال القصة بلا علم

وقال في رده

يبدوا أنك تورطت بالسؤال ثم القيت بالتورط علي !
فـ راجع ماقلته لك

على فكرة انا عندما اضع سؤال اكون حاسب له الف حساب فلست احمق حتى اورط نفسي
انا اضع السؤال بحكمة ولكن انت تضع الجواب بنوع من التهبيش
مهمتك هي انك ترد ولو تخريف

اسمح لي اقول لك لاوي بن حلفي ليس متى الحواري


سوف تقول انني افسر على كيفي
صح ؟ فانت دائما تتهمنا كذب وبهتان..

لا انا لا افسر على كيفي سوف ابين لك من عدة اسباب .

اولا انا عندما قلت هذة المقولة
((
قلت :متى هو نفسه لاوى بالرغم عدم وجود اي دليل
يثبت أن متى كان يسمى لاوى؟؟؟
و بالرغم أن مرقس الذى ذكر لاوى هذا لم يذكر متى إلا باسمه فقط فى كل المواضع (متى)!!!))
فانا كنت اعنيها تماما فليس هناك دليل حسي على ان متى كان يسمى لاوي وما كتبه من شرح العهد الجديد هو نوع من التخمين ليس الا .
كما ان مرقس يعتبر انجيلة حسب تخمين الكنيسة احدث من انجيل متى

فكيف متى صاحب الانجيل الاقدم يذكر القصة باسم متى ثم ياتي مرقس المتاخر عنه ويرجع ويذكره باسمة القديم وانتم تقولون ان اسمة قد تغير راجع نفسك
ومرقس ذكر متى في كل انجيلة باسمة متى ؟؟؟كيف هذا يحصل

ثانيا : اريد ان انبهك ان متى ذكر القصة بصورة الغائب ولم يقل انا ؟؟؟
((وقد جاء في الاصحاح 9 : 9 ما نصه : ” وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى إنساناً جالساً عند مكان الجباية اسمه متى ، فقال له قم واتبعني ، فقام وتبعه “ .))
لماذا لم يقل راني جالسا فقال لي متى قم واتبعني
لماذا كانت بصورة الغائب

انا عارف انك بتتفلسف بس انتظر انا عندي الجواب وليس انت.
((ولذلك يعلق القس ج.ب فيلبس أستاذ علم اللاهوت بالكنيسة الإنجليزية في مقدمته لإنجيل متى : ( نَسب التراث القديم هذه البشارة إلى الحواري متى , ولكن معظم علماء اليوم يرفضون هذا الرأي ) .))



((يقول جون فنتون مفسر متى وعميد كلية اللاهوت بلينشفيلد بأنه لا يوجد دليل على أن متى هو اسم التنصير للاوي))

فمشكلتك ليست معي للاسف روح اسال اصحابك ليش هكذا يكتبوا ويفشلوكم دائما
ولكن حتى نكون صريحين تشتي تعرف من هو لاوي بن حلفي
والذي ذكر في انجيل متى باسم متى .
لاوي بن حلفي هو القديس متياس القديس البديل ليهوذا الاسخريوطي
وهذا ليس كلامي ولاتفسيري لنرى من اين اتى هذا الكلام.

The gospel of mary by Christopher tuckett
انجيل مريم المجدلية
كريستوفر توكيت

Oxford early christian gospel ****s
من منشورات اكسفورد للكتابات المسيحية المتقدمة
رابط الكتاب على النت

http://books.google.com/books?id=MM8s4XF75V4C&printsec=frontcover&dq=there+is+no+evi dence+that+levi+is+matthew&hl=ar&source=gbs_summary_s&cad=0# PPP1,M1
Page 22
صفحة 22
Introduction
مقدمة
the extant **** of the gospel of mary itself. Further , Hartenstein has pointed out that , despite the potential for an identification of levi with matthew being to hand in the parallel teats of mark and matthew , there is no evidence that anyone took this step in the first two centuries of the Christian era (apart implicitly from the author of matthew's gospel) ,and that even by the time of Origen and clement of Alexandria , it was still assumed (at least by these two writers)that levi and matthew were different people .
من خلال النسخة الموجودة لانجيل مريم المجدلية هارتينشتين توصل الى عدة ملاحظات .
فالبرغم من ان لاوي يعرف على انه متى بسبب ان القصة نفسها في الاناجيل المذكروة .
ولكن لايوجد أي دليل على ان أي احد في القرنين الاول والثاني من تاريخ المسيحية
قال ذلك.
حيث لايزال ذلك التفسير ان لاوي هو متى الرسول سوى ((فرضية ))
حيث لاوي ومتى كانا شخصين مختلفين


Luharmann has also noted atradition recorded by didymus the blind, and climed by didymus to be found in the gospel of the Hebrews , that levi is to be identified not with matthew but with Matthias
لورمان ومن خلال بحثة في انجيل العبرانيين توصل الى ان لاوي بن حلفي ليس معرفا مع متى ولكن مع متياس
http://books.google.com/books?id=MM8s4XF75V4C&pg=PA22&lpg=PA22&dq=there+is+no+eviden ce+that+levi+is+matthew&source=bl&ots=gWS4N5kjQD&sig=WHsMxrZ UIfcjDMydKzUZAOu9FQs&hl=ar&sa=X&oi=book_result&resnum=4&ct=r esult#PPA34,M1
ممكن تطلع على الكتاب من خلال هذة الصفحة وتتاكد


Oxford University Press‏,2007


ومريم المجدلية هي كانت ترافق السيد المسيح واصحابه كما يذكرها العهد الجديد
وانجيل مريم هو كتابات وجدت في القاهرة عام 1896 من قبل الدكتور رهنهارت ولكن بسبب الحرب تاجل نشرة الى عام 1955 وقد تم اكتشاف نسخة اخرى له في مكتبة نجع حمادي والتي تعود الى القرن الرابع الميلادي

والصفحات من 1 الى 6 ومن 11 الى 14 اضافة الى القسم الرابع ومن القسم الخامس الى الثامن ضائعة أي تلفت مع الزمن
ومن الملاحظ ان انجيل مريم المجدلية وما يتحث عنه هو مابعد صلب يسوع
ولذلك قد ذكر فيه حديث بين لاوي وبطرس وهذا هو الجزء
6) Levi answered and said to Peter, Peter you have always been hot tempered
مما يدل كما يقول المؤلف ان لاوي ليس متى ولكن هو متياس
ولكن كاتب انجيل متى تداخل معه الاسم فظن انه متى .
ولكن من هو متياس
متياس لم يذكر الا في العهد الجديد في سفر اعمال الرسل لبولس
((22 منذ معمودية يوحنا الى اليوم الذي ارتفع فيه عنا يصير واحد منهم شاهدا معنا بقيامته
1: 23 فاقاموا اثنين يوسف الذي يدعى برسابا الملقب يوستس و متياس
1: 24 و صلوا قائلين ايها الرب العارف قلوب الجميع عين انت من هذين الاثنين ايا اخترته
1: 25 لياخذ قرعة هذه الخدمة و الرسالة التي تعداها يهوذا ليذهب الى مكانه
1: 26 ثم القوا قرعتهم فوقعت القرعة على متياس فحسب مع الاحد عشر رسولا)) سفر اعمال الرسل
والقديس متياس لايعرف مولده ويقال انه توفي في عام 80 م
وانه كان حواري للسيد المسيح بدلا من يهوذا الاسخريوطي الخائن
كما تقول موسوعة ويكبيديا

http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Matthias
شفت ان مشكلتك ليست معي
اكرر لك روح كلم اصحابك ليش هكذا يفشلوك ويؤلفوا حاجات انت لست مستعد لها .