(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

[3abd Arahman]

اقتباس

عزيزي ..

رفض البعض أن تقرأ رؤيا بطرس في الكنيسة يعني - بحسب الوثيقة - أنه لم يكن هنالك إجماعٌ عليها، بخلاف الأسفار القانونية المشار إليها في الوثيقة ذاتها.

وبالمقابل أخذ البعض بها لا يكفي لإضفاء الشرعية عليها، فهي لم تصمد مع مرور الزمن.

أظن أننا متفقون أن البعض فى فترة من الفترات اعتبروها وحيا
و السؤال هو
ما دليلك على أن هؤلاء البعض مخطئون؟؟؟؟؟؟؟؟

[ديكارت]

اقتباس

أظن أننا متفقون أن البعض فى فترة من الفترات اعتبروها وحيا
و السؤال هو
ما دليلك على أن هؤلاء البعض مخطئون؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عزيزي،

إن رؤيا بطرس لم تكن يوماً من الأيام من ضمن الأسفار القانونية للعهد الجديد، لأنها لم تحز على قبول آباء الكنيسة، وجماعة المؤمنين بالإجماع ، كما هو حال باقي الأسفار القانونية الأخرى الوارد ذكرها في الوثيقة.

وحتى لو قام بعض المؤمنين بالأخذ بها ، فإن ذلك ليس دليلاً على أنها سفر موحى به من الله.

هذا عدا عن أنه لا يوجد أي واحد من الاباء الأولين قد استشهد بالرؤيا في كتاباته في تلك الفترة ككتابٍ قانوني موحى به من الله ، فضلاً أنه لا يوجد أحدُ منهم قد نسبها إلى بطرس الرسول أصلاً

وهذا دليلي على أن البعض الذين أخذوا بها في البداية كانوا على خطأ

[sa3d]

اقتباس

لأنها لم تحز على قبول آباء الكنيسة، وجماعة المؤمنين بالإجماع

جماعة المؤمنين بالإجماع ؟؟ ما اسم الطائفة التي تؤمن بالإجماع عندكم ؟
أهل الكنيسة والجماعة !!!!

منذ متى والاجماع هو مرجعية الكنيسة يا استاذ ديكارت ؟

[ديكارت]

اقتباس

جماعة المؤمنين بالإجماع ؟؟ ما اسم الطائفة التي تؤمن بالإجماع عندكم ؟
أهل الكنيسة والجماعة !!!!

منذ متى والاجماع هو مرجعية الكنيسة يا استاذ ديكارت ؟

وما الدهشة في ما أقول؟

الإجماع لدينا هو توافق آباء الكنيسة على قبول الأسفار المقدسة، ومن ثم تلقي جماعة المؤمنين لها بالقبول، فيكون التوافق حاصلاً بين الطرفين.

فرؤيا بطرس – مثلاً - لم يتم التوافق عليها في الكنيسة، لأنها لم يستشهد بها أحد من آباء الكنيسة كسفر مقدس، ولم ينسبها أحد منهم إلى القديس بطرس، فهي لم تحز على التوافق كباقي الكتب القانونية الأخرى الواردة في وثيقة موراتوي.