(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

النتائج 1 إلى 10 من 513

الموضوع: (شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    72
    آخر نشاط
    02-05-2012
    على الساعة
    11:06 PM

    افتراضي

    اخواني شكرا لكم على هذا التحليل الجميل وكل هذا الجهد الرائع وانا اتابع الموضوع من البدايه
    عندي تساؤلات حول نظرية باراباس
    اولا انا لست مع النظريه واعتقد ان الذي تم القبض عليه هو الشبيه وليس عيسى عليه السلام
    اولا تغير شخصيه المقبوض عليه تمام ثانيا عندما حاوره بيلاطس
    فَسَأَلَهُ بِيلاَطُسُ: «أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟» فَأَجَابَهُ: «أَنْتَ قُلْتَ».
    3 وَأَخَذَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ يُوَجِّهُونَ إِلَيْهِ اتِّهَامَاتٍ كَثِيرَةً.
    4 فَسَأَلَهُ بِيلاَطُسُ ثَانِيَةً: «أَمَا تَرُدُّ شَيْئاً؟ انْظُرْ مَا يَشْهَدُونَ بِهِ عَلَيْكَ!»
    5 وَلكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَرُدَّ شَيْئاً، حَتَّى تَعَجَّبَ بِيلاَطُسُ.


    هذه ليست شخصية السيد المسيح القويه وما سبب تعجب بيلاطس انه لم يجد الشخص الذي سمع عن شخصيته وقوة حجته بل وجد شخص ضعيف لايرد على اي سؤال .

    لوقا 22
    6 ولما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة والكتبة واصعدوه الى مجمعهم 67 قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا.فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون. 68 وان سألت لا تجيبونني ولا تطلقونني. 69 منذ الآن يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوّة الله.70 فقال الجميع أفانت ابن الله.فقال لهم انتم تقولون اني انا هو. 71 فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه


    هنا لغز محير ماهي الاجابه التي لو قالها سيوف يطلقونه لانه لو كان هذا الشخص السيد المسيح فالاجابه هي نعم هو النبي ولن يقول غير ذلك وهذا مايوكد التهمه عليه ولن يتركوه ولكن لو كان شخص اخر وكانت الاجابه بانه ليس هو النبي وانه شخص اخر غير الذي يريدونه فسوف يتركوه

    وانا اتفق مع اخي عبد الرحمن بان اليهود عندما سالوه لا لانهم يشكون بانه يسوع ام لا هم متاكدون بانه يسوع ولكن ليثبتو التهمه عليه امام الجميع بانه يدعي انه ملك اليهود والنبي وانه يجدف عليهم .

    كما ان بيلاطس تعجب من اسلوب المقبوض عليه كذلك اليهود فالشبه هو نفسه ولكن الاسلوب والشخصيه ليست هي اعتقد هذا ماكانت تقصده الايه الكريمه

    وشكرا اخواني

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alwanat مشاهدة المشاركة
    عندي تساؤلات حول نظرية باراباس
    اولا انا لست مع النظريه واعتقد ان الذي تم القبض عليه
    حياك الله أخى الكريم
    و شكرا لمتابعتك للموضوع

    و أتمنى أن يفعل باقى القراء ما فعلته أنت و ما فعله الأخ نورابريك
    من يؤيد نظرية باراباس يخبرنا و يفسر لنا موافقته
    و من يعارضها يخبرنا و يفسر لنا معارضته

    فنظرية باراباس هى مجرد افتراض افترضه أخى سعد و قد وافقته و أضفت إليه بعض التوضيحات
    و الغيب لا يعلمه إلا الله
    ربما أصبت و أخى الحبيب سعد بفضل الله
    و ربما أخطأنا
    فساعدونا إخوانى فى الله لنعلم إن كنا قد أصبنا أم أخطأنا
    فنحن نريد أن نعتمد سيناريو نحاجج به النصارى فى قولهم
    شهود العيان يقولون قد صلب و محمد بعد 600 عام يقول لم يصلب
    إن لم يكن قد صلب فماذا حدث؟
    إن لم يكن قد قام فلم كان القبر خاليا؟

    جزاك الله خيرا أخى الكريم
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alwanat مشاهدة المشاركة
    عندي تساؤلات حول نظرية باراباس
    اولا انا لست مع النظريه واعتقد ان الذي تم القبض عليه هو الشبيه وليس عيسى عليه السلام
    اولا تغير شخصيه المقبوض عليه تمام ثانيا عندما حاوره بيلاطس
    فَسَأَلَهُ بِيلاَطُسُ: «أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟» فَأَجَابَهُ: «أَنْتَ قُلْتَ».
    3 وَأَخَذَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ يُوَجِّهُونَ إِلَيْهِ اتِّهَامَاتٍ كَثِيرَةً.
    4 فَسَأَلَهُ بِيلاَطُسُ ثَانِيَةً: «أَمَا تَرُدُّ شَيْئاً؟ انْظُرْ مَا يَشْهَدُونَ بِهِ عَلَيْكَ!»
    5 وَلكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَرُدَّ شَيْئاً، حَتَّى تَعَجَّبَ بِيلاَطُسُ.

    هذه ليست شخصية السيد المسيح القويه وما سبب تعجب بيلاطس انه لم يجد الشخص الذي سمع عن شخصيته وقوة حجته بل وجد شخص ضعيف لايرد على اي سؤال .
    أكرمك الله أخى
    بل محاكمة يسوع تؤكد أن من حوكم هو المسيح
    هو لم يرد على بيلاطس أمام اليهود حينما التفوا حوله و توالت عليه-عليه صلوات ربي و سلامه- تهم اليهود الباطلة
    كان يعلم أنه لن يستطيع أن يدفع عن نفسه كل تهمهم الباطلة
    و لكن اقرأ يا أخى الحوار الجميل بين المسيح و بيلاطس داخل القصر بعيدا عن اليهود
    إنجيل يوحنا إصحاح 19

    فَدَخَلَ بِيلاَطُسُ قَصْرَهُ وَاسْتَدْعَى يَسُوعَ وَسَأَلَهُ: «أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟»

    34 فَرَدَّ يَسُوعُ: «أَتَقُولُ لِي هَذَا مِنْ عِنْدِكَ، أَمْ قَالَهُ لَكَ عَنِّي آخَرُونَ؟»
    35 فَقَالَ بِيلاَطُسُ: «وَهَلْ أَنَا يَهُودِيٌّ؟ إِنَّ أُمَّتَكَ وَرُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ سَلَّمُوكَ إِلَيَّ. مَاذَا فَعَلْتَ؟»
    36 أَجَابَ يَسُوعُ: «لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ. وَلَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ حُرَّاسِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. أَمَّا الآنَ فَمَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هُنَا».
    37 فَسَأَلَهُ بِيلاَطُسُ: «فَهَلْ أَنْتَ مَلِكٌ إِذَنْ؟» أَجَابَهُ: «أَنْتَ قُلْتَ، إِنِّي مَلِكٌ. وَلِهَذَا وُلِدْتُ وَجِئْتُ إِلَى الْعَالَمِ: لأَشْهَدَ لِلْحَقِّ، وَكُلُّ مَنْ هُوَ مِنَ الْحَقِّ يُصْغِي لِصَوْتِي». 38 فَقَالَ لَهُ بِيلاَطُسُ: «مَا هُوَ الْحَقُّ!» ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْيَهُودِ وَقَالَ: «إِنِّي لاَ أَجِدُ فِيهِ ذَنْباً!
    اقرأ أخى
    أَجَابَ يَسُوعُ: «لَيْسَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ. وَلَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ حُرَّاسِي يُجَاهِدُونَ لِكَيْ لاَ أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. أَمَّا الآنَ فَمَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هُنَا».
    اقرأ
    «أَنْتَ قُلْتَ، إِنِّي مَلِكٌ. وَلِهَذَا وُلِدْتُ وَجِئْتُ إِلَى الْعَالَمِ: لأَشْهَدَ لِلْحَقِّ، وَكُلُّ مَنْ هُوَ مِنَ الْحَقِّ يُصْغِي لِصَوْتِي
    أليس ما سبق أسلوب المسيح المعهود فى الأناجيل؟
    و العجيب أن هناك جزء ملغى من الحوار فى الإنجيل
    فَقَالَ لَهُ بِيلاَطُسُ: «مَا هُوَ الْحَقُّ!» ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْيَهُودِ وَقَالَ: «إِنِّي لاَ أَجِدُ فِيهِ ذَنْباً!
    أين رد المسيح على سؤال بيلاطس
    ما هو الحق؟
    المفروض أن يضعوا علامة استفهام و ليس علامة تعجب
    و كأنى أسمع بقية الحوار
    المسيح: الحق أن تؤمن بالله الواحد الأحد خالقك و رازقك و لا تعبد سواه
    بيلاطس:من أنت إن لم تكن ملك اليهود؟من أنت حتى تخبرنى بالحق؟
    المسيح:أنا عبد الله و رسوله...نبي من عنده
    فآمن يا بيلاطس خيرا لك ...ملكك زائل و ملك الله باق
    ستقف أمام الله فيسألك
    بيلاطس:ءأنت نبي من عند الله؟
    المسيح:نعم حقا و صدقا نعم
    بيلاطس:آمنت بك و بمن أرسلك
    و الله و الله و الله لا أسلمك لهم مهما فعلوا

    و سؤالنا للنصارى أين رد المسيح على سؤال بيلاطس؟لم أسقطموه؟
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,306
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-02-2023
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alwanat مشاهدة المشاركة
    لوقا 22
    6 ولما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة والكتبة واصعدوه الى مجمعهم 67 قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا.فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون. 68 وان سألت لا تجيبونني ولا تطلقونني. 69 منذ الآن يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوّة الله.70 فقال الجميع أفانت ابن الله.فقال لهم انتم تقولون اني انا هو. 71 فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه

    هنا لغز محير ماهي الاجابه التي لو قالها سيوف يطلقونه لانه لو كان هذا الشخص السيد المسيح فالاجابه هي نعم هو النبي ولن يقول غير ذلك وهذا مايوكد التهمه عليه ولن يتركوه ولكن لو كان شخص اخر وكانت الاجابه بانه ليس هو النبي وانه شخص اخر غير الذي يريدونه فسوف يتركوه
    وجهة نظر لدى الكثير من الإخوة بالفعل
    و قد قرأتها من سنين عديدة
    و لكن
    أين يقول النص أن هناك إجابة لو قالها فسوف يطلقونه؟
    النص الإنجيلي يقول
    إن سألت لا تطلقوننى و لا تجيبوننى
    هناك سؤال لو سأله لن يطلقوه و لن يجيبوه
    و ليس إجابة لو أجابها سيطلقوه
    و السؤال هنا يغلب على ظنى أنه بمعنى الطلب و ليس سؤالا عن معلومة مثلا
    فالجملة معناها
    و إن سألت (طلبت) أن تطلقوننى لن تطلقونى و لن تستجيبوا لطلبي

    قالوا:
    إن كنت أنت المسيح (المسيح المنتظر-النبي المنتظر- و ليس المقصود إن كنت أنت يسوع) فقل لنا
    لم يقل نعم أنا هو لأن المسيح يعلم أنه ليس النبي المنتظر بل كان يبشر به كما فى إنجيل يوحنا
    و إطلاق المسيح عليه كما أطلقت على آخرين فى العهد القديم مثل داود و الملك كورش دون أن يكون أحدهم النبي المنتظر
    فقال
    إن قلت لكم(حتى لو قلت لكم أنى النبي المنتظر) لا تصدقون
    و إن سألت(طلبت منكم أن تطلقوا سراحى) لا تجيبوننى و لا تطلقوننى
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 01-08-2015, 02:34 PM
  2. مقارنة بين جنة المسيحي و جنة المسلم - تحليل و تقديم أخيكم نجم ثاقب
    بواسطة نجم ثاقب في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 21-03-2012, 11:40 AM
  3. مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 31-12-2011, 12:56 AM
  4. مشاركات: 190
    آخر مشاركة: 13-06-2009, 12:38 AM
  5. تأكيد القرآن والسنة على اشتمالهما على الإعجاز العلمي.. لإخراس المجادلين
    بواسطة shadib في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 13-08-2008, 05:35 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.