عبد فقير يرجو عفو الله
فالرسالات المتقدمة على الإسلام على الإسلام هى رسالات محلية تاريخ انتهاء صلاحيتها هو تاريخ ظهور الإسلام
أما الإسلام فهو باق إلى أن يرث الله الأرض و من عليها
فالكتب السابقة أمانة حملها الله لمن نزلت إليهم الدعوة و هم لم يحملوا الأمانة
فلو حرفوا فيها فليس هناك مشكلة لأنه سيأتى أنبياء آخرين يصححون الأخطاء
أما القرآن فهو آخر صور الوحى باق إلى يوم القيامة فهنا يتعهد الله تعالى بحفظه
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و لو فرضنا جدلا أنه لا يمكن أن يسمح الله بتحريف عقيدة أنزلها
فهل من الممكن أن يسمح الله بوقوع الخلافات العقائدية بين أتباع دينه الحقيقى حتى تصبح العقيدة تابعة لقرارات تصدر من مجامع فيصدر قرارمن مجمع ثم يأتى مجمع آخر لينقض قرارات سابقة؟و لا حول ولا قوة إلا بالله
كيف يضمن المسيحي اليوم أنه على العقيدة الصحيحة على الرغم من أن هناك نصارى يؤمنون بالمسيح و بالكتاب المقدس و لهم عقائد أخرى و يرفضون عقيدته الحالية؟و هؤلاء لم يكونوا مجرد طائفة لا وزن لها
ليقرأ النصارى
المسيحيون الموحدون الأريوسيون
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=25928
أو
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%...B3%D9%8A%D8%A9
و ليقرأوا كلام أريوس و كيف أنه كان يستشهد بآيات موجودة فى كتبهم
إذا كان اللـه الآب مطلق الكمال، ومطلق السمو، ومطلق الثبات، وإذا كان منشئ كل الأشياء دون أن يكون ذاته صادراً عن أي شيء آخر فإنه من الواضح أنّ كل شيء وكل شخص آخر في العالـم منفصل عن اللـه." ويضيف آريوس "إذا كان كل شيء منفصلاً عن اللـه، فلا بد إذاً أن يكون يسوع أيضاً منفصلاً عن اللـه."
يقول آريوس إنّ يسوع المسيح لعب دوراً مميزاً في خلق العالـم المادي وفدائه، ولكنه ليس اللـه ذاته. فلا يمكن إلاّ أن يكون هناك إله واحد، ولهذا فلا بد أن يكون المسيح قد خلق في زمن ما. ولا بد أن يكون المسيح (ككل الخليقة) معرضاً للتغير والخطيئة، وأنه (مثل كل الكائنات المخلوقة) لا يملك معرفة حقيقة لفكر اللـه.
ولكي يواجه آريوس مخالفيه، استعان ببضع آيات من الكتاب المقدس ليثبت بها صحة أفكاره ، من هذه الآيات:[LIST=1][*]" الرب قناني أول طريقه، من قبل أعماله منذ القدم" (أمثال 8 : 22).[*]"فليعلم يقيناً جميع بيت إسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه انتم ربا ومسيحا" (أعمال الرسل 2 : 36).[*]"الذي هو صورة الله غير المنظور بكر كل خليقة فانه فيه خلق الكل ما في السماوات وما على الأرض ما يرى وما لا يرى سواء كان عروشا آم سيادات آم رياسات آم سلاطين الكل به وله قد خلق" (كولوسي1 : 15-16[/LIST]
و ليقرأوا إن شاءوا
لقيت هذه العقيدة أنصاراً كثيرين في الإسكندرية في أوساط الطبقات الدّنيا وخارجها، أما على صعيد الحكام فإن الإمبراطور البيزنطي قُنسطنطينوس ابن قُنسطنطين أعلن نفسه آريوسياً.
ومع مجيء العام 359 م حلّت الآريوسية محلّ المسيحية الرّومانية. وعلى الرّغم من شجبها في مَجمَع القسطنطينيّة عام 381 م، استمرّت هذه العقيدة بالانتشار وبكسب أنصار جُدد، حتى إذا كان القرن الخامس كانت كل أسقفية في العالم المسيحي إما آريوسية أو شاغرة [1].
ومما تجدر الإشارة إليه، أن مذهب التّوحيد الآريوسي كان موجوداً في نواحي الشام والتّخوم الشمالية للجزيرة العربية، زمن البعثة النّبوية وقيام الدّعوة الإسلاميّة بالقرن السّابع الميلادي.
أولا
الأريوسية كانت الديانة الرسمية للدولة الرومانية سنة 359
ثانيا
كانت منتشرة انتشارا رهيبا فى القرن الخامس
ثالثا
الأريوسية ظلت موجودة حتى زمن البعثة النبوية
و بالطبع الأريوسية ترفض التثليث و لا تؤله المسيح
و من الطبيعى أنه حينما يرسل الله دينا فيختلف أتباعه فيه بتلك الطريقة المؤسفة و يكفر بعضهم و بعضا و تصدر العقائد بقرارات من مجامع أن يرسل الله رسولا آخر يبين الحق للناس
و ليس من الطبيعى بلا شك أن يرسل الله دينا يريد له أن يكون آخر الأديان فتحدث فيه مثل تلك الخلافات العقائدية بين أتباعه
و السؤال لكل نصرانى
كيف يضمن أن الموحدين كانوا على باطل و أنهم الآن على حق؟
يتبع
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو مراقب
رسالة المسيحية لكل الناس في كل زمان و مكان!
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
عزيزي
الله قادر على حفظ كتبه
و هو قادر على اختيار البشر الاكفاء المؤمنين به و بكتبه والذين
يستخدمهم في الحفاظ على كتبه و الشهادة له
كتب الله المقدسة ليست لعبة في ايد البشر كي يعبثوا بها دون قدرته على حفظها ،فمهما فعل الانسان لا يستطيع ان ينال من كلام الله او امر الله شيئا ...
كذلك الامر فالكتب المقدسة يحفظها الله ولايتركها للناس كي يحرسوها و يحفظوها و هو يعلم انهم لن يستطيعوا ذلك(سواء بسبب ضعفهم او اثامهم و خطاياهم)....
اليس لله سلطان على البشر ؟الا يعرف الخالق خلقه ؟ ما دام يعلم الله خلقه و الشرور و الذنوب و الاثام التي ارتكبوها ويرتكبونها وما سوف يرتكبوها فكيف يستودع كتبه امانة لديهم و هو العليم بهم؟
هل تريد ان تقول ان الله حمل اليهود و النصارى امانة حفظ كتبه و لم يحملوها ورفع هو يديه عنها ولم يحفظها ؟
بينما تعامل مع القران بطريقة اخرى بان تعهد هو به و بحفظه و لم يعط الامانة للمسلمين كي يحملوها ؟
اذا كان هذا صحيح فهذا يطعن بعدل الله –و العياذ بالله-
بل و يؤكد على عبثية الله – و حا شا لله ذلك-و يدل على الكيل بمكيالين - مع البشر- من قبل الله الذي تؤمنون بانه العادل!
فهل ينزل الله كتبه المقدسة لمن لا يستطيع حملها ؟اين معرفته بالغيب؟
ام ان هذة ارادته ان تحرف كتبه المقدسة ؟
اذا كانت الكتب المقدسة لوقت محدود و لناس محددين لماذا ينزلها الله من اصله ما هي الحاجة اليها ؟ ممكن ان يكتفي الله بالوحي الشفهي فقط بدل الوحي المكتوب لا نه سيتحرف –بحسب زعمكم -!
و كل الانبياء دينهم الاسلام فكيف يسمح الله بتحريف كلامه الذي نزل على الانبياء المسلمين من قبل الرسول ؟
اليس لكل امة رسول منهم
و ديانة كل الرسل هي الاسلام
فكيف تقولون ان ديانة الرسل السابقين للرسول محمد كانت
محدودة، ولوقت معين فهل الاسلام كان لوقت معين (لفترة معينة) ثم اصبح لكل زمان بعد ذلك ؟
انكم بقولكم (ان الكتب التي انزلها الله قد تحرفت) يعني ان الاسلام قد تحرف !!!
كيف تقولون انه لا يستقيم ايمان المسلم الا اذا آمن بجميع كتب الله المنزلة على رسله تعالى والذين هم جميعهم مسلمون ، وتؤمنون بان الكتب السابقة للرسول تحرفت وضاعت وفقدت ؟
اذا انتم لا تؤمنون بالكتب السابقة لا نها تحرفت او سمح الله بتحريفها او...........
انكم تؤمنون بكتب وهمية لا وجود لها على ارض الواقع و لا تستطيعون اثبات وجودها حتى، اي ان وجودها هو فرضية وادعاء انتم مطالبون لتقديم البينة عليه!
فالقول بالايمان بكتب الله يناقضه قولكم انها تحرفت،
فلماذا تؤمنون اصلا بكتب قد نال منها البشر ولم يحفظها الله؟
و ما هي فائدة الايمان بمثل تلك الكتب المحرفة (الشيطانية) اي ان الشيطان قدر عليها هووأعوانه؟
فالايا ت التي تصف التوراه و الانجيل بالنور و الهدى لا معنى لوجودها في القران فالنور اصبح ظلاما (بالتحريف ) والهدى اصبح ضلالا بالتحريف ايضا.
بكلمات اخرى اذا كان التوراة والانجيل محرفين قبل بعثة الرسول، فما هو الداعي لوجود الايات التي تمدح التوراة و الانجيل في القران ؟
و كذلك اذا حرفت الكتب المقدسة السابقة للقران بعد نزوله مع و جود الايات التي تصف التوراة و الانجيل بالنور و الهدى و انها كتب الله المنزلة دليل على عدم معرفة الله بالغيب –و حاشا له ذلك- وانه قد اخطا بانزاله مثل تلك الايات ....او ان تلك الايات كانت صالحة فقط لزمن ووقت معين وهو وقت التحريف ثم انتهى مفعولها بعده اذ لا معنى لها !
بالمناسبة على ماذا تحتوي ومم تتكون كتب التوراة و الانجيل التي يؤمن بها المسلم؟ كم سفرا تضم و بأي لغة كتبت ؟ وهل كتبت باسلوب السجع ؟
هل التوراه هي فقط التي كتبها الله نفسه على الالواح للنبي موسى بحسب الاسلام ؟ وهل هناك اجزاء اخرى نزلت على انبياء اخرين ذكرالقران بعضهم و لم يذكر البعض الاخر ؟ ومتى كتبت التوراة؟
و ما هو الانجيل الذي انزله الله على المسيح ومم يتكون وعلى ماذا يحتوي واين هو الان وباي لغة كتب و متى ؟
وهل انزله الله على المسيح بنفس طريقة انزال القران على الرسول محمد ؟ و هل التوراة كذلك انزلت بنفس طريقة الوحي في الاسلام؟
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات