المسلم والكافر- حوار شيق

[ابن القسام]

فعلا قصة رائعة وتحمل من المعاني الكثير لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد
الله يجزيك الخير اختي في الله
ورمضان كريم على الجميع

[osv8]

لا دخل بطهارة الروح من الجسد
العهد القديم متصل بالجديد حيث ذكر فية عن النظافة
لم يكن بولس هذا الشخص الطاهر بحاجة الى شهادة الناس و لم يكن هنالك داعي لان يحكي عن نفسه ماذا عمل
الانجيل يتحدث عن امور روحية و ليست دنيوية ايها المسلمون اللذون ستذهبون لجنة النساء و الدعارة
الانجيل ليس محرف بل قرأنكم بعدما جمعه عثمان فقام بتحريفة ليتماشى مع مشيئتة
الهنا ليس شيطان كما يقول القرأن و الهنا و الهكم واحد
ليس بحاجة النجيل الى شهادة من اوثان الذين تعبدون حجر و هو حجر
ان المسيح هو ابن اله نفسه وهل اله يسجد للالاه ان عيسى هو كلمه اله و روح منه
لم تذكر الكنيسة عن شيء بحلول الروح القدس و نظافة الجسد هل تسمعون بالمعكوس
معه حق ا[جنبي بان يمنعة لانكم نجسون
انتكم كافرون اسال اله ان يهديكم للمسيح فقط صلي له

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
***********************

اقتباس

العهد القديم متصل بالجديد حيث ذكر فية عن النظافة

هذا الكلام غير صحيح
بولس نقض العمل بالناموس كله ولم يستثنى منه مسألة النظافة والطهارة
وإذا كان كلامك صحيح فلماذا لا تطهر المرأة المسيحية من حيضها بذبح يمامتين أو فرخين حمام؟؟

اقتباس

ايها المسلمون اللذون ستذهبون لجنة النساء و الدعارة

الدعارة زميلنا العزيز لو أردت أن تجدها ..ستجدها فى [ فضائح برسوم المحروقى ] وفى الفاتيكان حيث تغتصب الراهبات والأطفال

[Blackhorse]

السيد المسيحي غير المحترم .... بعد قانون التحليل العام الذي حلل فيه بولس كل نجس .... أجد أنه حلل لك به النجاسة الخارجة من فمك أيضاً

فجنة الدعارة مصطلح نجس خرج منك يا عبد بولس .... وكان أولى لك أن تتحلى بطهارة بولس التي تدعيها ....
هل هذه هي الطهارة الروحية التي تقصدها؟!!!!

على العموم لنعود لموضوعنا الذي بدأته وأرجو أن يكون الحديث منذ هذه اللحظة بكل أدب وإحترام

أنت تقول :

اقتباس

الانجيل ليس محرف بل قرأنكم بعدما جمعه عثمان فقام بتحريفة ليتماشى مع مشيئتة

عفواً .... ماهو معنى التحريف بالنسبة لك؟!!!
وما هو دليلك أن الإنجيل غير مُحرف؟!!!!
وأي إنجيل تعنيه انه غير محرف؟؟!!!!

السؤال واضح يا ضيفنا الكريم .....

لقد بدأت أنت التعليق بجملة غريبة .... فمعناه أنك تفهم كتابك جيداً وتعرف انه غير مُحرف بدليل جرائتك على أن تؤكد ذلك

نتمنى سماع دليلك بلا قص أو لصق ....

[osv8]

رد اولي
العهد القديم مرتبط بالعهد الجديد بليل ان المسيح قال انا لم اتي لألغي بل لاكمل و بولس كما تقول تحدث عن امور الختان............. وما تخص اليهود المتمسكين بها على انها الزاميا للشريعا
المسيح لغى شغلة الذبح و التضحية بليل انه ضحى بنفسه عنى لفدينا
الفاتيكان كما تدعون انه تغتصب فية النساء و الراهبات هذا طبعا كلام غير صحيح وان كان افلا تنظرون كيف ان هنا في الاردن ذهب كبار الكنيسة يشكون من اغتصاب شباب و شابات المسيحيون من قبل الاسلام ةالشيوخ وكيف انه بالمغرب ايضا وبلاد عربية اخرى حدث فيها نفس الشئ
المسيح غير محترم و القأن نفسة شهد له ارأيت انك لا تعمل بالشريعة
اما الرد فانه قال للتلاميذ ما تربطونه على الارض يكون مربوطا بالسماء و ما تحلونه بالارض يكون محلولا بالسماء وكملها الرسول بولس كل شئ يحل لي لكن ليس كل شئ ينفع
قال الرسول يعقوب عن شر اللسان فهو عضو صغير لكن ان اتحت له المجال للغلط فيكون اوسخ الأعضاء
انا لست عبد بولس بل عبد المسيح
انا لست ادعي الطهارة فليس الانسان كامل اولا تتصف كما تدعون طهارة النبي و تقولون كلام موءدب لنحكي نحن ايضا كذلكطبعا الانجيل غير محرف بليل ان المسيح قال السماء و الارض تزولان لكن حرف واحد من كلامي لا يزول انتم تقولون ان الانجيل محرف لان الرسول محمد لم يجد له نبوءة في الانجيل و................................. انتم تاخذون من القرأن ان الانجيل محرف هل من دليل اخر
عندي سؤال للمسلمين لكن هذا بدون اي اسلءة
ما معني هل يعني ان اله وملائكته يصلون على محمد كما يقول الشيوخ وان كان اله وملائكته يصلون عليه فلمن يصلون

[believer]

اقتباس

الانجيل يتحدث عن امور روحية و ليست دنيوية ايها المسلمون اللذون ستذهبون لجنة النساء و الدعارة

ما هذا الكم من الكراهية و الحقد ، أحب أن أنبه العضو أنه ولد مسيحيا و ليس له فضل فى ذلك فلا داعى لهذا التعصب المقيت ، ان ثقافة الكراهية التى تتلقونها اغلقت عقولكم، ان الله هو الذى اوجد الاديان كلها فاذا كنت حانقا لهذه الدرجة على الاسلام فعليك أن توجه جام غضبك على يسوع ربك الذى سمح لهذا الدين بالظهور و الانتشار ..؟ حيث انه هو الله كما تقولون و لكن لم يقم بحماية أحبائه الذين افتداهم وسمح بوجود الاسلام.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }آل عمران118

اقتباس

الهنا ليس شيطان كما يقول القرأن و الهنا و الهكم واحد

لا و الله الهنا غير الهكم فالاهكم ثلاثة أقانبم و المسيح عليه السلام بشر أبن بشر من سلالة بشر

[mahmoud000000]

اقتباس

الهنا ليس شيطان كما يقول القرأن و الهنا و الهكم واحد

إلهنا الحقيقي واحد وليس الذي نعبده وتعبده

يعنى للتوضيح إلهنا وإلهكم وإله المجوس وإله جميع البشر واحد هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي ليس له ولد والذي لا يُضرب ولا يُهان ولا يُبصق عليه ولا ينام ولا يتغوط و لا يموت وليس ببشر و ....

فإله جميع البشر واحد أما الإله الذي يعبدوه بشر فليس واحد فمنهم من يعبد البشر ومنهم من يعبد إله ضعيف لا يقدر على شيء ومنهم من يعبد خروف مذبوح في وسط العرش ومنهم يعبد خروف له سبعه رؤوس وعشر قروون وهكذا

ومنهم من يعبد الله الواحد الأحد الذي ذكرت آنفاً

فللتصحيح أقول نعم إلهنا وإلهكم واحد ولكم إلهنا الذي نعبده ليس هو إلهكم الذي تعبدونه أبداً سبحانه أن يكون بشر أو لبوة أو خروف أو .... سبحانه

أما

اقتباس

عندي سؤال للمسلمين لكن هذا بدون اي اسلءة
ما معني هل يعني ان اله وملائكته يصلون على محمد كما يقول الشيوخ وان كان اله وملائكته يصلون عليه فلمن يصلون

نصلي على النبي كما نصلى على الميت أي ندعو له كما ندعو للميت فالصلاة هنا بمعنى الدعاء لا ركوع وسجود و.. أما لمن نصلى فلا نصلى إلا لله

للمزيد أضغط هنا
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...9&postcount=22

أو هنا

http://groups.msn.com/Islamchristian...43714396094347

وأترك باقي الأسئلة للأخوة وهدانى الله وإياك إلى سواء السبيل

[احمد العربى]

اقتباس

لا دخل بطهارة الروح من الجسد
العهد القديم متصل بالجديد حيث ذكر فية عن النظافة
لم يكن بولس هذا الشخص الطاهر بحاجة الى شهادة الناس و لم يكن هنالك داعي لان يحكي عن نفسه ماذا عمل
الانجيل يتحدث عن امور روحية و ليست دنيوية ايها المسلمون اللذون ستذهبون لجنة النساء و الدعارة
الانجيل ليس محرف بل قرأنكم بعدما جمعه عثمان فقام بتحريفة ليتماشى مع مشيئتة
الهنا ليس شيطان كما يقول القرأن و الهنا و الهكم واحد
ليس بحاجة النجيل الى شهادة من اوثان الذين تعبدون حجر و هو حجر
ان المسيح هو ابن اله نفسه وهل اله يسجد للالاه ان عيسى هو كلمه اله و روح منه
لم تذكر الكنيسة عن شيء بحلول الروح القدس و نظافة الجسد هل تسمعون بالمعكوس
معه حق ا[جنبي بان يمنعة لانكم نجسون
انتكم كافرون اسال اله ان يهديكم للمسيح فقط صلي له

ليس هناك عجب لقوم يمارون ويدعون العفة والصدق ويشعرون بالعظمة الكاذبة والكبرياء الذي هو ليس رداءهم كما فعل أجدادهم من قبل.ولنا مثل فى وفد نجران عندما جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق الوعد الأمين بالمدينة .. فدخلوا على اليهود فتناظروا معهم وعلت أصواتهم ( وقالت اليهود ليست اليهود على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء .. ) ثم انتقلوا إلى الحوار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيهم العاقب والسيد كبيرا قومهم …
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لهما : أسلما قالا : أسلمنا قبلك
قال صلى الله عليه وسلم : كذبتما ، يمنعكما من الإسلام ادعاؤكما أن لله ولدا ، { عقيدة } وعبادتكما الصليب { عبادة } وأكلكما الخنزير { شريعة }قالا : إن لم يكن عيسى ولدَ اللهِ فمن أبوه ؟
فقال صلى الله عليه وسلم : ألستم تعلمون أنه لا يكون ولدٌ إلا وهو يشبه أباه ؟
قالوا : بلى
قال صلى الله عليه وسلم : ألستم تعلمون أن ربنا حي لا يموت ؟ ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شيء ؟ يحفظه ويرزقه ؟ فهل يملك عيسى من ذلك شيئا ؟
ثم قال صلى الله عليه وسلم : فإن ربنا لا يأكل ولا يشرب ولا يحدث ؟ ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة ثم وضعته كما تضع المرأة ولدها ، ثم غذي كما يغذي الصبي ، ثم كان يطعم ويشرب ويحدث ؟ فكيف يكون عيسى كما زعمتم ؟ فسكتوا
فنزلت صدر سورة آل عمران إلى بضع وثمانين آية منها ، وجاء فيها دعوتهم إلى
المباهلة في قوله تعالى :(فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) (آل عمران: 61).
فامتنعوا منها، وقدموا الجزية عليهاماذا يعني خوفهم من المباهلة هنا ؟ ماذا يعني بالنسبة لمركز عقيدتهم في أنفسهم
؟
وذلك أن العاقب عظيمهم قال لهم: قد علمتم أنه .. ما لاعن قوماً نبي قط فبقي كبيرهم ولا صغيرهم .
قال تعالى آمراً رسوله صلى الله
عليه وسلم أن يباهل من عاند الحق في أمر عيسى بعد ظهور البيان {فمن حاجّك فيه
من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل} أي نلتعن {فنجعل لعنة الله على الكاذبين} أي منا أو
منكم .
وكان سبب نزول هذه المباهلة وما قبلها من أول السورة إلى هنا في وفد نجران..
أن النصارى لما قدموا فجعلوا يحاجون في عيسى ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوة
والإلهية, فأنزل الله صدر هذه السورة رداً عليهم
وكما ورد فى سيرة ابن اسحاق المشهورة وغيره أنه : قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد نصارى نجران ستون
راكباً, فيهم أربعة عشر رجلاً من أشرافهم يؤول أمرهم إليهم وهم :
العاقب واسمه عبد المسيح, والسيد وهو الأيهم , وأبو حارثة بن علقمة أخو بكر بن
وائل, وأويس بن الحارث, وزيد, وقيس, ويزيد ونبيه, وخويلد, وعمرو, وخالد, وعبد
الله, ويُحَنّس, وأمر هؤلاء يؤول إلى ثلاثة منهم وهم :
العاقب - وكان أمير القوم وذا رأيهم وصاحب مشورتهم, والذي لا يصدرون إلا عن
رأيه
والسيد - وكان عالمهم وصاحب رحلهم ومجتمعهم
وأبو حارثة بن علقمة - وكان أسقفهم وحبرهم وإمامهم وصاحب مدارسهم - وكان رجلاً
من العرب من بني بكر بن وائل, ولكنه تنصر فعظمته الروم وملوكها وشرفوه(!! )
وبنوا له الكنائس وأخدموه لما يعلمونه من صلابته في دينهم , وقد كان يعرف أمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفته وشأنه مما علمه من الكتب المتقدمة, ولكن
استمرار في النصرانية لما يرى من تعظيمه فيها وجاهه عند أهلها.
قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال : قدموا على رسول الله صلى
الله عليه وسلم المدينة, فدخلوا عليه مسجده حين صلى العصر , عليهم ثياب الحبرات
…
قال : يقول من رآهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : ما رأينا بعدهم وفداً
مثلهم : وقد حانت صلاتهم فقاموا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :«دعوهم» فصلوا إلى المشرق
قال: فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أبو حارثة بن علقمة, والعاقب عبد
المسيح, والسيد الأيهم وهم من النصرانية على دين الملك مع اختلاف أمرهم يقولون:
هو الله, ويقولون: هو ولد الله, ويقولون: هو ثالث ثلاثة , ….. وكذلك قول
النصرانية
فهم يحتجون في قولهم هو الله, بأنه كان يحيى الموتى ويبرىء الأكمه والأبرص
والأسقام, ويخبر بالغيوب , ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيراً,
وذلك كله بأمر الله. وليجعله الله آية للناس
ويحتجون على قولهم بأنه ابن الله يقولون: لم يكن له أب يُعلم , وقد تكلم في
المهد بشيء لم يسمعه أحد من بني آدم قبله
ويحتجون على قولهم بأنه ثالث ثلاثة بقول الله تعالى : " فعلنا " و" أمرنا "
و" خلقنا " و" قضينا " فيقولون لو كان واحداً ما قال إلا فعلتُ وأمرتُ وقضيتُ
وخلقتُ, ولكنه هو وعيسى ومريم ـ تعالى الله وتقدس وتنزه …..
فلما كلمه الحبران : قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أسلما»
قالا: قد أسلمنا,
قال صلى الله عليه وسلم : «إنكما لم تسلما .قالا: بلى قد أسلمنا قبلك .
قال صلى الله عليه وسلم : «كذبتما يمنعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولداً
وعبادتكما الصليب وأكلكما الخنزير».
لاهم لهم فى الحياة الدنيا إلا المال كما هو آت
ثم دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة
, فقالوا: يا أبا القاسم: دعنا ننظر في أمرنا ثم نأتيك بما نريد أن نفعل فيما
دعوتنا إليه, ثم انصرفوا عنه
ثم خلوا بالعاقب , وكان ذا رأيهم فقالوا: يا عبد المسيح ماذا ترى؟ فقال: …
ولقد علمتم أنه ما لاعن قوم نبياً قط , فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم, وإنه
للاستئصال منكم إن فعلتم, فإن كنتم أبيتم إلا إلف دينكم والإقامة على ما أنتم
عليه من القول في صاحبكم, فوادعوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم
فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا: يا أبا القاسم, قد رأينا ألا نلاعنك ونتركك على دينك ونرجع على ديننا
ولكن ابعث معنا رجلاً من أصحابك ترضاه لنا يحكم بيننا في أشياء اختلفنا فيها في
أموالنا, فإنكم عندنا رضا
قال محمد بن جعفر: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ائتوني العشية أبعث
معكم القوي الأمين» فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ما أحببت الإمارة قط
حبي إياها يومئذ, رجاء أن أكون صاحبها , فرحت إلى الظهر مهجراً , فلما صلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم الظهر, سلم ، ثم نظر عن يمينه وشماله, فجعلت أتطاول له
ليراني فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجراح فدعاه , فقال: «اخرج
معهم فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه». قال عمر: فذهب بها أبو عبيدة رضي
الله عنه.
وأخيراً أقول لكل متكبر على الحق ,من ادعى العزة بالإثم أزله الله وجعل جهنم حسبه ومثواه فاتق الله فى نفسك ولاتتعدى وتأدب فى حديثك عن الخالق سبحانه وتعالى الذي ليس كمثله شئ, وكن مؤدباً عند ذكرك لخير خلق الله الذي بعث رحمة للعالمين كآفة ومنهم الكفار والمشركين وعبدة العباد أمثالكم, والسلام على من اتبع الهدى.

[osv8]

باسم المسيح نبدا
لكن اذكركم قد اتاخر بالرد لانه عندي اعمال هامة
اولا انتم تاخدون فكرة الاب انه الله وقد تزوج و اخاف له ابن وهو يسوع ومن هذه الخرافات
لكن لمعرفة الله و دراسة من هو
أعلن الله لنا عن نفسه من خلال
١- الطبيعة
٢٠ ) إذ معرفة الله ظاهرة فيهم لأن الله أظهرها لهم لأن أموره غير –١٩ : (رو ١
المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى أنهم
بلا عذر إن الله غير منظور، ولكن أموره هذه غير المنظورة نقدر أن نرا ها في خليقته
وفي كل ما صنعت يداه فالسموات تحدث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه يوم إلي يوم
يذيع كلامًا ليل إلى ليل يبدي علمًا ولكن هذا الإعلان الموجود في الطبيعة عن الله محدود
لذلك نحن نحتاج أن نعرف إعلان الله عن نفسه من خلال الكلمة.
٢- الكلمة
أ-الكلمة المكتوبة: وهي تقدم لنا فكر الله ومشاعره وإرادته الصالحة المرضية الكاملة،
ومعاملاته المختلفة مع الإنسان سواء كان فرد أو جماعة.
ب-الكلمة المتجسدة : وهي شخص المسيح الذي جاء ليعلن صورة الله المتكامل
والكلمة » .(١٨ : يو ١ ) « لم يره أحد قط الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر
: يو ١ ) « صار جسدًا وحل بيننا ورأينا مجده مجدًا كما لوحيد من الآب مملوءًا نعمة وحقً ا
١٤ ). فالذي يريد أن يعرف الله فليعرف شخص المسيح (من رآني فقد رأى الأب)
فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة » (٣٩ : لقد قال المسيح لليهود في (يو ٥
إن الحياة ليست في الكتب كما تظنون بل أن هذه الكتب التي أنتم حفظتموها .« أبدية
تتحدث عني أنا الحياة وهي تشهد لي، ولا تريدون أن تأتوا إلي لتكون لكم حياة.
إن الله قريب جدًا في الكلمة، إننا في احتياج ونحن نقرأ الكلمة اليوم أن نفتش فيها عن
شخص المسيح عن صفاته، إرا دته وأفكاره وأسلوبه في الحياة، وفي معاملاته مع الجموع
وأسلوبه في القيادة ومبادئه في التلمذة عن كل ما عمله يسوع وعلمه وان كنا لا نفعل
فمن السهل أن نستشعر بأن قراءتنا غير مفيدة والبعض يعتقد أنه لأنه لم يعاصر حياة
السيد المسيح فقد فاتته الكثير من الأحداث والم عرفة ولكننا من خلال قراءتنا للكلمة نرى
عكس ذلك ففرصتنا الآن للمعرفة أكبر من أولئك الذين عاصروه في ذلك الوقت ففي
وقتها كانت الجموع تسمعه على بعد كيلوات بسبب الزحام، وإن سمعوه فإنهم يسمعوا
مثل أو اثنين وكانوا يشاهدوا إحدى معجزاته وليست جميعها لأنه كان ينتقل من مدينة
إلي مدينة ومن بلد إلي أخرى حام ً لا معه البشارة والذي سمعوه منه لابد وأن أجزاء منه
قد نسيت وأما الآن فنحن نسمع يسوع ونراه عن قرب من خلال الكلمة المقدسة، وعندنا
عشرات الأمثال والأحداث التي تحدث بها وصنعها والمدونة في الكلمة المقدسة التي بين
أيدينا ال يوم فنقدر أن نقرأها مرة واثنين وأن نحفظها وأن نلهج بها نهارًا ولي ً لا، بل وأن
نقدمها للآخرين أيضًا.
٣- الروح القدس
إن الروح القدس يعلن لنا عن شخص الله إما
أ- بطريقة مباشرةدارسة عن شخصية الله ٩
كي يعطيكم إله ربنا يسوع المسيح أبو » (١٩ ،١٨ : • وذلك في ضمائرنا (أف ١
المجد روح الحكمة و الإعلان في معرفته مستنيرة عيون أذهانكم لتعلموا ما هو
.« رجاء دعوته وما هو غنى مجد ميراثه في القديسين
ذاك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم كل ما للآب هو لي لهذا قلت إنه » •
« يأخذ مما لي ويخبركم
ب- بطريقة غير مباشرة
عن طريق الآخرين والطبيعة وأعماله الصالحة لحي اتنا وبدون الروح القدس، تصبح هذه
الوسائل مجرد أشياء لا حياة فيها لأن الروح هو معطي الحياة.
٤- الكنيسة
أ- فينا (نحن شعبه المؤمنين به)
١٠ ) إن الله : يو ١٧ ) « وكل ما هو لي فهو لك وما هو لك فهو لي وأنا ممجد فيهم »
مازال إلي الآن يتمجد في شعبه كما فعل مع شعب إس رائيل قديمًا حيث كانت الضربات
العشر على كل أراضي المصريين فيما عدا ما يملكه العبرانيون في هذه الأرض كما
كانت يد الله على أبكارهم بالموت، لكنه حفظ من شعبة أولئك الذين احتموا بالدم
فإحسانات الله وصنائعه وعمل نعمته في حياتنا يشهد عنه.
ب- لنا
٠٠٠٠ وأنتم شهودي يقول الرب وأنا الله ، ٠٠ هذا الشعب جبلته «٢١ ،١٢ : إش ٤٣ »
لنفسي يحدث بتسبيحي.
وتشهدون أنتم أيضًا لأنكم معي من الابتداء. «٢٧ : يو ١٥ »
فإن الحياة أظهرت وقد رأينا ونشهد ونخبرك بالحياة الأبدية التي كانت «٢ : ١ يو ١ »
عند الآب وأظهرت لنا.
ونحن قد نظرنا ونشهد أن الآب قد أرسل الابن مخلصًا إلى العالم. «١٤ : يو ٤ »
٥- أعمال عنايتهدارسة عن شخصية الله ١٠
كنت أجذبهم بحبال البشر بربط المحبة وكنت لهم كمن يرفع النير عن «٤ : هو ١١ »
أعناقهم ومددت إليه مطعمًا إياه إن الله يعتني بكل خليقته المؤمنون به وغير المؤمنين،
القريبين والبعيدين، فهو يشرق شمس ه علي الأشرار والصالحين ويمطر على الأبرار
والظالمين لكنه أيضًا إلي جانب محبته ورحمته أحيانًا ما يضيق على الإنسان لكي يشعر
به فيتوب ويرجع للرب لأنه هكذا قال الرب هاأنذا رام بالمقلاع سكان الأرض هذه المرة
وأضيق عليهم لكي.
نحن ندرس ما قاله الكتاب عن الله نحن نعرف ما مكننا الله من معرفته تابع للمرة القادمة بمشيئة الله الواحد