الحق اختي الكريمة ان هذا الحديث يعتبر مشكلة كبرى

فهو يتناقض مع العلم الذي يجعلنا نستبعد ان السم يمكن ان يقتل انسانا بعد ثلاث سنوات من تناوله خصوصا و ان الاخبار الاخرى تدل ان الرسول قد لفظ الطعام بعد اخبار الشاة

ثانيا ان هذا الحديث ينتاقض مع القران الكريم


و لو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين

فالوتين هو و الابهر شيء واحد الا و هو عرق القلب
aorta
فكان انقطاع الابهر او الوتين يعني ان النبي تقول على الله بعض الاقاويل
و هذا لا يقول به مسلم

فظاهر الحديث لا يمكن قبوله عقلا و طبا
كما ان ظاهر الحديث مشكل لتناقضه مع الاية الكريمة بشكل و اضح و صريح
فكيف يتوعد الله النبي ان هو تقول عليه بعض الاقاويل ان يقطع وتينة ثم يموت النبي بانقطاع الوتين او الابهر


فاما ان يكون للحديث معنى اخر وهذا ما يجب علينا اثباته بدليل قوي يقطع السبيل على كل مشكك و اما انه موضوع و ان كان في صحيح البخارى فكتاب الله وحده هو الكامل و البخارى رغم علمه و اجتهاده يمكن ان يخطء

وارى ان البحث يجب ان يكون بهذا الشكل

سوال المتخصصين في التسسم عن تاثير السموم و كيف تطور الحالة في غضون سنوات
و حبذا ان يكون هولاء المتخصصون غير مسلمين و حيادين
كما يجب ان نعرف رايهم حول تاثير كمية ضئيلة من السم على الوتين او البهر

البحث عن معنى انقطاع الابهر في اللغة و هل هي مجرد كناية عن الموت و سوق الدليل على ذلك

والله ولي التوفيق