النسمة الثانية ” 2 رمضان 1429 هـ “


{ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدِّتْ لِلْمُتَّقِينَ }
( آل عمران : 133 )
جاء في تفسير الجلالين للآية الكريمة :
“وسارعوا” بواو ودونها “إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض عرضها السموات والأرض” أي كعرضهما لو وصلت إحداهما بالأخرى والعرض السعة “أعدت للمتقين” الله بعمل الطاعات وترك المعاصي



عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
“مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ“.
أخرجه هناد (2/355) ، والترمذي (4/642 ، رقم 2465)
وصححه الألباني في “السلسلة الصحيحة” (2 / 670).
قال العلامة المباركفوري في “تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي”: (هَمَّهُ) أَيْ قَصْدُهُ وَنِيَّتُهُ. (جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ) أَيْ جَعَلَهُ قَانِعًا بِالْكَفَافِ وَالْكِفَايَةِ كَيْ لَا يَتْعَبَ فِي طَلَبِ الزِّيَادَةِ (وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ) أَيْ أُمُورَهُ الْمُتَفَرِّقَةَ بِأَنْ جَعَلَهُ مَجْمُوعَ الْخَاطِرِ بِتَهْيِئَةِ أَسْبَابِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ (وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا) أَيْ مَا قُدِّرَ وَقُسِمَ لَهُ مِنْهَا (وَهِيَ رَاغِمَةٌ) أَيْ ذَلِيلَةٌ حَقِيرَةٌ تَابِعَةٌ لَهُ لَا يَحْتَاجُ فِي طَلَبِهَا إِلَى سَعْيٍ كَثِيرٍ بَلْ تَأْتِيهِ هَيِّنَةً لَيِّنَةً عَلَى رَغْمِ أَنْفِهَا وَأَنْفِ أَرْبَابِهَا (وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ) وَفِي الْمِشْكَاةِ: وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ طَلَبَ الدُّنْيَا (جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ) الِاحْتِيَاجِ إِلَى الْخَلْقِ كَالْأَمْرِ الْمَحْسُومِ مَنْصُوبًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ (وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ) أَيْ أُمُورَهُ الْمُجْتَمَعَةَ. قَالَ الطِّيبِيُّ: يُقَالُ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا تَشَتَّتَ مِنْ أَمْرِهِ. وَفَرَّقَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا اِجْتَمَعَ مِنْ أَمْرِهِ , فَهُوَ مِنْ الْأَضْدَادِ (وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ) أَيْ وَهُوَ رَاغِمٌ, فَلَا يَأْتِيهِ مَا يَطْلُبُ مِنْ الزِّيَادَةِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِهِ وَأَنْفِ أَصْحَابِهِ.


جارية عبد الله بن الحسن العنبري قاضي البصرة
حين التمسها بالليل يوما فوجدها ساجدة تقول : بحبك لى اغفر لى .
فقال يا جارية لا تقولى بحبك لى اغفر لى وقولى : بحبى لك اغفر لى
فقالت : بحبه لى أخرجنى من الشرك إلى الإسلام فأيقظ عينى وأنام عينك
فقال : اذهبى وانتِ حرة لوجه الله .
ولا نتعجب مما قالته الجارية فقد عبرت تعبيرا بليغا عن قوله تعالى ” يحبهم ويحبونه ” .


” من أيقن أن الرزق الذي قُسِمَ له لا يفوته تعجل الراحة، ومن علم أن الذي قضى عليه لم يكن ليخطئه فقد استراح من الجزع، ومن علم أن مولاه خير له من العباد فقصده كفاه همَّه، وجمع شمله “.


أدب الزائر في بيت المزور جلوسا وقبولا لإكرامه
لا تنازعي مضيفتك أو أختك في المكان الذي تجلسك فيه من منزلها، بل لا تجلسي إلا حيث تجلسك، فلعلك -إن جلستِ كما تريدين- تجلسين إلى مكان فيه إطلال على عورة من عورات الدار، أو فيه إحراج لساكنيها، فعليكِ بامتثال ما تأمرك به مضيفتك، واقبلي ما تُكرمك به أيضًا، ففي خبر إسلام الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي -رضي الله عنه-: “أنه قدم على النبي -صلى الله عليه وسلم- فأكرمه بالجلوس على وسادة، وجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على الأرض.
قال عدي : ثم مضى بي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا، فقذفها إليَّ فقال: اجلس على هذه، قلت: بل أنت فاجلس عليها، قال: بل أنت، فجلست عليها، وجلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالأرض”.
ولا تجلسي في مكان صاحب المنزل إلا إذا دعاكِ إلى الجلوس فيه.
فقد قال سيدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
“لا يؤمن الرجلُ الرجل في سلطانه – أي منزله ومكان سلطته - ، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه ”
رواه مسلم.
والتكرمة : الموضع الخاص لجلوس صاحب البيت من فراش أو سرير أو نحوهما.


الطبق الرئيسي :
كشك
المقادير:
* 1 كوب من الحليب.
* 2كوب من مرق الدجاج المصفى.
* 3-4 ملاعق أكل دقيق.
* 2 بصلة مفرومة.
الطريقة:
- يوضع الدقيق وكوب الحليب ومرق الدجاج البارد والملح والفلفل، ويقلب المقدار جيدا ثم يرفع على نار هادئة مع استمرار التقليب، ويفضل التقليب بمضرب سلك يدوى حتى يغلظ قوامه.
- تحمر البصلة في 2 ملعقة من السمن حتى يصفر لونه.
- يضاف نصف مقدار البصل والسمن إلى الكشك بعد أن يغلظ قوامه ويحرك جيدا، ثم يصب في الأطباق ويزين ببقية البصل.
* بإمكانك إضافة قطع الدجاج المطهي إلى المكونات على حسب الرغبة

السلطة :
سلطة الدجاج والخضار
المقادير:
* 4 شرائح توست الساوردو الأسمر أو أي توست أسمر
* 2/1 كوب شرائح لهانة بيضاء (ملفوف).
* 2/1 كوب شرائح لهانة حمراء او ملفوف.
* 3/1 كوب شرائح فلفل أصفر (بارد).
* 3/1 كوب شرائح فلفل برتقالي (بارد).
* 3/1 كوب شرائح فلفل أحمر (بارد).
* 2 فيليه صدر دجاج.
* 1 ملعقة أكل خل.
* ملح + فلفل + أسود.
* خس للزينة.
* صلصة.
* 2 ملعقة أكل عصير ليمون.
* 4/1 ملعقة صغيرة سكر.
* 1 ملعقة أكل زيت زيتون.
* 2 ملعقة أكل زبادي.
* ملح.
الطريقة:
- يقطع التوست على شكل وردات ثم يحمص بالفرن.
- يتبل الدجاج بالملح والفلفل الأسود والخل، ثم يشوي في الفرن حتى ينضج.
- يترك حتى يبرد ثم يقطع شرائح طولية.
- نخلط الخضار مع شرائح الدجاج.
- تحضر الصلصة وذلك بخلط جميع مقاديرها، ثم تسكب على السلطة وتقدم مع التوست المحمص بطبق مزين بالخس.

الحلو :
كعكة بالتمر والجوز
المقادير:
4 بيضات.
2/1 1 كوب طحين منخول.
1 كوب سكر.
2/1 كوب زيت.
1 ملعقة بيكنج باودر.
قليل من الملح.
ملعقة قرفة.
40 حبة تمر، 30 منها مهروسة مع كوب ماء في الخلاط، ونبقي العشرة منها على جنب
جوز مقطع وفستق مبشور.
للتزيين توفي.
الطريقة :
نخلط النواشف مع بعض، نخلط البيض مع الزيت ثم نضيفه مع النواشف ونخلطه. نضيف التمر المهروس ونخلطه.
نسكبه في القالب المجهز مسبقا.
ننثر حبات التمر العشرة والمقطعة، وكذلك الجوز.
نضعه في الفرن بدرجة 180 درجة والمهيأ مسبقا لمدة 45 دقيقة تقريبا.
تحضير التوفي:
2/1 قالب زبدة مع 2/1 كوب سكر، ثم نضعه على النار ونحرك جيدا، ثم نضيف 2/1 علبة قشطة ونحرك حتى يثخن القوام، نسكب التوفي على الكيكة فور خروجها من الفرن، ثم نزين بالفستق، وننتظر حتى تبرد وتقطع.


كنت حائضاً وطهرت قبل أذان الفجر ولكن لتعبي لم أغتسل حتى أذّن الفجر ،
فهل أتم يومي هذا علماً بأني نويت الصوم لهذا اليوم قبل الأذان ؟.
الحمد لله
إذا طهرت الحائض قبل الفجر فإنها تنوي الصيام ويصح صومها ، ولو لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر .
وهكذا الحكم للجنب إذا لم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر .
روى البخاري (1962) ومسلم (1109) عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ الرَّجُلِ يُصْبِحُ جُنُبًا أَيَصُومُ ؟ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلامٍ ثُمَّ يَصُومُ .
قال النووي رحمه الله :
أَجْمَعَ أَهْل هَذِهِ الأَمْصَار عَلَى صِحَّة صَوْم الجُنُب , سَوَاءٌ كَانَ مِنْ اِحْتِلام أَوْ جِمَاعٍ . . .
وَإِذَا اِنْقَطَعَ دَم الْحَائِض وَالنُّفَسَاء فِي اللَّيْل ثُمَّ طَلَعَ الْفَجْر قَبْل اِغْتِسَالهمَا صَحَّ صَوْمهمَا , وَوَجَبَ عَلَيْهِمَا إِتْمَامه , سَوَاء تَرَكَتْ الْغُسْل عَمْدًا أَوْ سَهْوًا بِعُذْرٍ أَمْ بِغَيْرِهِ , كَالْجُنُبِ . هَذَا مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْعُلَمَاء كَافَّة , إِلا مَا حُكِيَ عَنْ بَعْض السَّلَف مِمَّا لا نَعْلَم صَحَّ عَنْهُ أَمْ لا اهـ .
والله أعلم .


” اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها
وخير أيامنا يوم لقائك
بيِّض وجوهنا وثبت على الصراط أقدامنا
ومن خزي يوم القيامة نجنا “.