ولو سيدها اتاها و و جامعها و و هبها بعد الوطئ لشخص آخر لمن يكون الولد
و هل الجواري فائدتهم الوطء فقط و المتعة و هل هذا كرامة و إذا كانت لا تريد سيدها و هل مجرد الوطء يلزمه بالسكن أم يطئها و يتركها
و العبد ما ذنبه أن لا يتم تطبيق العبد على سيده في الدنيا و هذا ليس عدل هل السيد يتحكم في عبده كما يشاء و هل السيد إذا قتل عبده هل لأهل العبد القصاص و طلب القتل أم أن العبد مال يباع و يشترى في الاسواق و أين كرامة الإنسان في ذلك و لا تقل لي أن النصارى و اليهود كانوا يعذبون و يفعلون و يبيحون العبودية
هل ترضى ان تكون عبدا و إذا قذفك سيدك و شوه سمعتك و تسكت و حتى لو ستقتص في الاخرة ما الفائدة بعد ضياع الكرامة
و هل إذا فتح المسلمون بلدا و كان هناك نساء لم يقاتلوا فهل سيسبونهم المسلمون و بعد الوطء يعتقها و يتركها مرمية
و هل العهدة العمرية صحيحة و التي فيها ذل النصارى و أنهم يختمون في رقابهم
و لازم يشوا الزنار في الوسط
و هل الجزية تسقط عن النصاري إذا تطوع أفراد منهم في الجيش اإسلامي كما هو الحال الآن بما ان الجزية ضريبة حماية أم هي للذل فقط
و هل ورد عن النبي أنها قطع اليد من الرسغ كاملة أم هي اجتهادات
و النبي قال في حديث لا أعرف صحته ان من رآه و مات على الإيمان فسيدخل الجنة و الني قال قاتل عمار في لنار و من قتله صحابي رأى النبي و ما هو نصاب السرقة 3 دراهم أم ربع دينار أم البيضة والحبل أم ثمن المجن
و لماذا لا يكون رأي الذي اجتهد في البحث المقدم لسيادتكم صحيحا
و لماذا لم ينكر النبي على ابي بكر قوله في صلح الحديبية "امصص بظر اللات"
و ما الفرق بين النصراني و المسيحي
و ما قولكم في معاملة الإسلام للعبد "مال الله سرق بعضه بعضا" أي أن العبيد مال
و هل النبي كان يقاتل من لم يقاتله "فإن اعتزلوكم و ألقوا إليكم السلم..........."
و هل الني عذب حيي بن أخطب في غزوة خيبر ليستخرج منه مالا
و ارجو الإجابة خصوصا في مسألة العبيد
أنا عارف ان انتم طهقتم مني و مش طايقيني و بالذات الاخ نور مبين
و آسف على الازعاج