شبهات مجنناني

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

شبهات مجنناني

النتائج 1 إلى 10 من 161

الموضوع: شبهات مجنناني

مشاهدة المواضيع

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    503
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-05-2018
    على الساعة
    05:23 PM

    افتراضي

    اقتباس
    و معلشس مش فاهم لو عبدالله بن لهيعة ضعيف ليه يروي حديث زي دة
    أخي الكريم
    كتب التاريخ بها الكثير من الروايات والأحداث الضعيفة, فلا يجب الأخذ بما فيها من آثار إلا بعد التحقق من صحتها...

    اقتباس
    و للعبد دية إذا قتله سيده
    نعم وديته ثمنه كما أجمع العلماء.....
    وهذا لا يعفي من العقوبة يوم القيامة إذا لم يتب القاتل لقوله تعالى
    ((وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا))
    والآية لم تفرق بين عبد وحر

    اقتباس
    و هل العبد إذا قذف بضم القاف من سيدو بالزنا مثلا و كان بريئا هل له القصاص ام يقتص يوم القيامة
    يقام عليه الحد يوم القيامة لقوله

    من قذف مملوكه ، وهو بريء مما قال ، جلد يوم القيامة ، إلا أن يكون كما قال
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6858

    اقتباس
    ولكن هناك سؤال ما صحة الحديث الذي فيه تعليق ي السارق على على عنقه بعد قطع يده
    إقتباس:

    وعن عبد الرحمن بن محيريز قال‏:‏ ‏(‏سألنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في عنق السارق أمن السنة قال‏:‏ أتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بسارق فقطعت يده ثم أمر بها فعلقت في عنقه‏)‏‏.‏

    رواه الخمسة إلا أحمد وفي إسناده الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف‏.‏

    حديث أبي هريرة أخرجه موصولًا أيضًا الحاكم والبيهقي وصححه ابن القطان وأخرجه أبو داود في المراسيل من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بدون ذكر أبي هريرة ورجح المرسل ابن خزيمة وابن المديني وغير واحد‏.‏

    وحديث عبد الرحمن بن محيريز قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن أرطأة وعبد الرحمن بن محيريز هو أخو عبد اللّه ابن محيريز شامي انتهى‏.‏

    وقال النسائي‏:‏ الحجاج بن أرطأة ضعيف لا يحتج بحديثه قال المنذري‏:‏ وهذا الذي قاله النسائي قاله غير واحد من الأئمة‏.


    http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=253&CID=152

    اقتباس
    ه و هل القطع المقصود به البتر ام المقصود به الجرح لاني قرات بحثا و فيه قال مؤلفه ان القطع يحتمل الجرح فقط كما في سورة يوسف"و قطعن أيديهن" هل المقصود انهم بتروها بترا كاملا ام جرحوها
    هل تفضلت بذكر مصدر البحث؟؟
    وهل صاحب البحث من أهل العلم المعروفين أم لا؟؟



    هذا والله أعلى وأعلم...
    التعديل الأخير تم بواسطة مسلم77 ; 01-08-2008 الساعة 03:10 AM
    "ما ناظرت أحدا إلا وودت أن يظهر الله الحق على لسانه"

    الإمام الشافعي (رحمه الله)

شبهات مجنناني

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شبهات اون لاين
    بواسطة masry1985 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 24-06-2008, 11:12 PM
  2. شبهات حول المرأة
    بواسطة ديننا الإسلامي في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 24-12-2006, 09:24 AM
  3. شبهات حول السيرة
    بواسطة المحبه لله في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-09-2006, 02:51 PM
  4. شبهات حول الشفاعة
    بواسطة المهاجم في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 03-03-2006, 03:13 AM
  5. شبهات حول السيرة
    بواسطة المحبه لله في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

شبهات مجنناني

شبهات مجنناني