جزاكم الله خيرا أخي الحبيب نور مبين
تحليل رائع
بارك الله فيكم
والغريب أن أخانا محمد حسونة
وضع نفس الشبهات بالنص بعنوان ( شبهات محيراني أرجو الإجابة عليها ) حتي قبل أن يدخل إلي هنا ليقرأ الإجابة
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=24537
عضو شرفي
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب نور مبين
تحليل رائع
بارك الله فيكم
والغريب أن أخانا محمد حسونة
وضع نفس الشبهات بالنص بعنوان ( شبهات محيراني أرجو الإجابة عليها ) حتي قبل أن يدخل إلي هنا ليقرأ الإجابة
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=24537
ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».
عضو
وفيكم بارك الله استاذي الفاضل / خالد فريداقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
وجزاكم الله خيرا على ما تبذلونه من جهد وبحث في سبيل الله
عضو
شكرا لكم
على فكرة انا الموضوع الاول كتبته فجيت أدور عنه في البحث فمالقيتهوش و اتاري انا كنت عامل بحث عن المشاركات بتاع محمد حسونة و ليس المواضيع و مالقيتش نتيجة قلت الموضوع اتحذف فكتبت موضوع تاني مش اكتر و لا أقل و
أبوسفيان ألم يقل مامنعهم من الفرار إلا البحر
و صححوا لي فهمي اللي فهمته يعني العباس قاله كده تخويف بس عشان يسلم
و هل كان سيضرب عنقه على اساس انه أسير بس اللي انا فهمته انه كان في النفس شك فخوفه العباس فأسلم و ليس طائعا مختارا فإنه لو لم يسلم لضربت عنقه و حادثة عمرو بن العاص التي ذكرتها
و حادثة غزوة السلاسل معناها أن السيف أكرهه و كانوا سيقتلوا فأسلموا و هذا إكراه
و بالنسبية للواقدي انا أعرف ان هو ضعيف جدا في الحديث لكن بالنسبة للتاريخ و المغازي هل هو وضاع
يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم
عضو
وماذا فيها ؟اقتباس
الشك من ماذا ؟ ..أن يقتل ؟؟اقتباس
ما شأننا ان كان شك في أن يقتل قبل أن يصدر قرار رسول الله فيه فسارع بالاستجابة لتحذيرات العباس بعدما رأى إلحاح عمر في طلب قتله ..أم كنت تريد رسول الله يقتله بعد اسلامه ؟!!
أم يطلب شق صدره حتى يتأكد ؟!!
اما لو لم يسلم ..فهو بين القتل او الفديه او اطلاق سراحه ..فليس القتل هو الحكم الوحيد الذي كان ينتظره
ذكرتها فين ؟اقتباس
من هم ؟؟ وأين ذلك في الرواية التي سردتها لنا ؟؟اقتباس
عبد فقير يرجو عفو الله
أما بالنسبة لهبار
صحيح أن القصة موجودة في بعض كتب السيرة علي حد علمي
و أنها حدثت يوم فتح مكة
لكنها تناقض أحاديث صحيحة
161495 - لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال : اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة : عكرمة بن أبي جهل ، وعبد الله بن خطل ، و مقيس ابن صبابة ، وعبد الله بن أبي سرح . فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة ، فاستبق إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر ، فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله ، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه ، وأما عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا ، فقال عكرمة : والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص لا ينجني في البر غيره ، اللهم إن لك عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا غفورا كريما ، فجاء وأسلم ، وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله بايع عبد الله ، قال : فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ، ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن مبايعته فيقتله ؟ فقالوا : يا رسول الله ما ندري ما في نفسك ، ألا أومأت إلينا بعينك . قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين
الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/
153
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو شرفي
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام
جزاكم الله خيرا
نتعامل مع الأخ محمد حسونة علي ظاهره أنه مسلم عنده بعض الأمراض القلبية ودورنا بالصبر والهدوء نصل معه إلي العلاج بإذن الله سبحانه وتعالي
................
الأخ الكريم محمد حسونة
لم أر تعليقا منك علي هذه المشاركة فأكررها مرة أخري لعلك تراها
.....................
يا أخي الكريماقتباسممكن يكون أبوسفيان أسلم إكراها لكنه أحب الإسلام بيعد ذلك المشكلة مش دي أنا أقصد في قول أسلم و إلا ضربت عنقك إكراه أم لا
النصارى أنا ماليش دخل بيهم هما بيكرهو الواحد و يعذبوه و يقتلوه
لكن القول هذا يدل على إن أبو سفيان أسلم مكرها و ليس طوعا و الدليل قوله يوم غزوة حنين تقريبا ما منعهم من الفرار إلا البحر أو كلمة مثلها
(((قال العباس : ويحك يا أبا سفيان أسلم واشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قبل أن يضرب عنقك قال : فشهد بشهادة الحق وأسلم )))
أولا :القائل هو العباس رضي الله عنه وليس رسول الله صلي الله عليه وسلم
أما الرسول صلي الله عليه وسلم فقد أمن قريشا إلا أربعة (وأبو سفيان رضي الله عنه ليس من الأربعة)
صحيح وضعيف سنن أبي داود - (ج 6 / ص 183)
( سنن أبي داود )
2683 حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين
تحقيق الألباني :
صحيح
والدليل أيضا
((((قال : فخرج حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته : يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن فقامت إليه امرأته هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت : اقتلوا الدسم الأحمس قبح من طليعة قوم قال : ويحكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم فإنه قد جاء ما لا قبل لكم به من دخل دار أبي سفيان فهو آمن قالوا : ويلك وما تغني دارك ؟ قال : ومن أغلق بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد ) ))))
...............
فهؤلاء لم يسلموا لله سبحانه وتعالي ورغم ذلك أمنهم الرسول صلي الله عليه وسلم
عكس النصاري آكلي لحوم البشر بلذة وبطعم
( اسأل النصراني يقول لك لحم الكفين والقدمين أشهي لحم الإنسان )
وأبو سفيان رضي الله عنه ليس من الأربعة الذين أمر الرسول صلي الله عليه وسلم بقتلهم
إذن تستنتج من ذلك أن أبا سفيان رضي الله عنه إذا لم يسلم فلن يصيبه أذي وكان آمنا
لكنه رضي الله عنه أسلم وحسن إسلامه
ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».
عضو شرفي
أخي الكريم الدكتور محمد حسونة
أعتذر لك أخي الحبيب نيابة عن الإخوة
بارك الله فيكم
ونرحب أخي الكريم الدكتور محمد بكل ما عندك من أسئلة
أما ما جاء عن الجزية فأرجو أن ترجع حضرتك جيدا البحث الشامل الذي قدمته لك وفيه الجواب الشافي إن شاء الله تعالي
ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات