أرى فى بعض الأحاديث المكتوبة هنا تشويه لصورة أشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم

أولا
172107 - فضلت على الناس بأربع : السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/93


--------------------------------------------------------------------------------

50962 - فضلت على الناس بأربع : بالسخاء والشجاعة . . . الحديث .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/441


--------------------------------------------------------------------------------

231130 - فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة . . . . فذكر الحديث
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده حسن‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/16


--------------------------------------------------------------------------------

233569 - فضلت على الناس بأربع السخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده رجاله موثقون - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/272


--------------------------------------------------------------------------------

96595 - فضلت على الناس بأربع : بالسخاء ، و الشجاعة ، و كثرة الجماع ، و شدة البطش
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: باطل - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1597


--------------------------------------------------------------------------------

92223 - فضلت على الناس بأربع : بالسخاء ، و الشجاعة ، و كثرة الجماع ، و شدة البطش
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3985



هناك بعض الاختلاف حول الحديث و أنا مع التضعيف

ثانيا







بحث



العبارة
الجميعسعيد بن المسيبأيوب السختيانيأبو حنيفةمعمر بن راشد الأزديشعبة بن الحجاجسفيان الثوريحماد بن سلمةالإمام مالكحماد بن زيدعبدالله بن المباركوكيع بن الجراحعبدالرحمن بن مهديسفيان بن عيينةيحيى القطانالإمام الشافعيأبو داود الطيالسييزيد بن هارونالواقديعبدالرزاقسليمان بن حربأبو عبيد القاسم بن سلامأبو الوليد الطيالسيابن سعديحيى بن معينابن نميرعلي بن المدينيأبو بكر بن أبي شيبةإسحاق بن راهويهقتيبة بن سعيدالإمام أحمدأبو حفص عمرو الفلاسالدارميالبخاريالذهليأبو بكر الأثرممسلمالعجلييعقوب ابن الصلتأبو زرعة الرازيالدقيقيداود الظاهريالدوريابن ماجهأبو داودأبو حاتم الرازييعقوب الفسويالترمذيابن أبي خيثمةأبو زرعة الدمشقيإسماعيل القاضي المالكيإبراهيم الحربيابن الجنيدالبزارموسى بن هارونصالح بن محمد جزرةمحمد بن نصر المروزيمحمد بن عثمان بن أبي شيبةالنسائيالساجيابن جرير الطبريابن خزيمةابو بكر الخلالالحسن بن نصر الطوسيأبو بكر بن أبي داودأبو عوانةأبو الفضل الشهيدابن المنذرابن صاعدالطحاويالعقيليأبو حامد ابن الشرقيابن أبي حاتمأبو بكر بن إسحاق الصبغيأبو علي الحسين بن علي الحافظابن السكنابن حبانالطبرانيأبو بكر ابن السنيابن عديأبو الفتح الأزديأبو بكر الإسماعيليأبو أحمد الحاكمالدارقطنيابن شاهينعبيدالله بن بطةالخطابيابن مندهالحاكمأبو سعيد النقاشاللالكائيأبو نعيمعبدالواحد الأرمويأبو نصر السجزي الوائليالخليليابن حزمالبيهقيالخطيب البغداديابن عبدالبرالحميديابن القيسرانييحيى ابن مندهالبغويابن العربيالجورقانيابن عساكرعبد الحق الإشبيليابن الجوزيأبو المظفر السمعانيموفق الدين ابن قدامةعمر بن بدر الموصليابن القطانأبو العباس النباتيالضياء المقدسيابن الصلاحالصغانيالمنذريالقرطبي المفسرالنوويابن دقيق العيدابن تيميةالمزيمحمد ابن عبدالهاديالذهبيابن الملقنابن القيمصلاح الدين العلائيالزيلعيابن مفلحالسبكي (الابن)ابن كثيرالزركشي (البدر)ابن رجبالعراقيالهيثميابن العراقيالفيروزآباديابن ناصر الدين الدمشقيابن حجر العسقلانيالسخاوييوسف ابن عبدالهاديالسيوطيالسمهوديابن الديبعمحمد بن طولون الصالحيابن عراق الكنانيالهيتمي المكيمحمد طاهر الفتنيملا علي قاريمرعي الكرميمحمد بن محمد الغزيالزرقانيالعجلونيابن همات الدمشقيمحمد جار الله الصعديالصنعانيالسفاريني الحنبليالزبيديالشوكانيالقاوقجيأحمد شاكرالحكميالمعلميالألبانيالوادعي

المحدث
الجميعآداب الزفافأجوبة بعض تلامذتهأجوبة حلبأحاديث مختارةأحاديث معلةأحكام أهل الذمةأحكام الجنائزأحكام القرآنأحكام النظرأخبار أهل الرسوخأداء ما وجبأسئلة وأجوبةأسباب النزولأصل صفة الصلاةأصول الأحكامأعلام الموقعينإتحاف المهرةإخلاص كلمة التوحيدإرشاد الفحولإرشاد الفقيهإرواء الغليلإزالة الدهشإصلاح المساجدإغاثة اللهفانإفطار الصائماتقان ما يحسناجتماع الجيوش الإسلاميةاختلاف الحديثاختيار الأولىاقتضاء الصراط المستقيماقتضاء العلمالآدابالآداب الشرعيةالآيات البيناتالأباطيل والمناكيرالأجوبة العليةالأجوبة المرضيةالأجوبة المستوعبةالأجوبة النافعةالأجوبة لأبي مسعودالأحاديث الموضوعة للموصليالأحكام الصغرىالأذكارالأربعون العشاريةالأربعون النوويةالأربعون الودعانيةالأسئلة الفائقةالأسرار المرفوعةالأصول والفروعالأمالأمالي الحلبيةالأمالي المطلقةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالأنوار الكاشفةالإخنائيةالإخوة والأخواتالإرشادالإصابةالإعلامالإلزامات والتتبعالإلمامالإمتاعالإنصاف في حقيقة الأولياءالإيمان لأبي عبيدالإيمان لابن أبي شيبةالإيمان لابن تيميةالإيمان لابن مندهالاحتجاج بالقدرالاستذكارالاستغناءالاستفتاح في الصلاةالاستقامةالاستيعابالاقتراحالباعث الحثيثالباعث على الخلاصالبحر الزخارالبداية والنهايةالبدر المنيرالبدور السافرةالبسط المبثوثالبلدانياتالبناء على القبورالتاريخ الأوسطالتاريخ الصغيرالتاريخ الكبيرالتبيانالتخويف من النارالتذكار في الأذكارالتذكرة للقرطبيالترخيص بالقيامالترغيب والترهيبالتسعينيةالتعليق على الطحاويةالتعليقات الرضيةالتقييد والإيضاحالتمهيدالتنكيت والإفادةالتنكيلالتوحيدالتوسلالتوسل والوسيلةالثقاتالجامع الصحيحالجرح والتعديلالجواب الصحيحالجواب الكافيالحديث حجة بنفسهالخصائص الكبرىالخصال المكفرةالخلاصةالخلافياتالدر الملتقطالدراري المضيةالدرايةالدرر المنتثرةالذب الأحمدالرحمة الغيثيةالرد المفحمالرد على البكريالرد على الجهميةالرد على الرافضةالرد على المنطقيينالروحالزهر النضرالزواجرالزيارة الشرعيةالسلسلة الصحيحةالسلسلة الضعيفةالسنن الصغرىالسنن الصغيرالسنن الكبرىالسنن الكبرى للبيهقيالسنن والأحكامالسيل الجرارالشذرةالشفاعةالشمائل المحمديةالصارم المسلولالصارم المنكيالصحيح المسندالصحيح من دلائل النبوةالصفديةالصلاة في النعالالصلاة من شرح العمدةالصلاة وحكم تاركهاالصواعق المرسلةالصيام من شرح العمدةالطرق الحكميةالطهارة من شرح العمدةالعجابالعدة على الإحكامالعرشالعشرة العشاريةالعقيدة الأصفهانيةالعلل الكبيرالعلل لابن أبي حاتمالعلل لابن المدينيالعلل ومعرفة الرجالالعلم لأبي خيثمةالعلوالعلوم والحكمالعواصم من القواصمالغماز على اللمازالغنية في مسألة الرؤيةالفتح الربانيالفتوحات الربانيةالفرق بين العباداتالفروسيةالفوائد المجموعةالفوائد الموضوعةالقبس في شرح الموطأالقرمانيةالقصاص والمذكرينالقواعد النورانيةالقول البديعالقول المسددالكافيالكافي الشافالكامل في الضعفاءالكبائرالكلم الطيباللآلئ المصنوعةاللآلئ المنثورةاللؤلؤ المرصوعالمؤتلف والمختلفالمجروحينالمجموع شرح المهذبالمحررالمحصول في أصول الفقهالمحلىالمدخلالمراسيلالمراسيل لابن أبي حاتمالمستخرج على المستدركالمستدرك على المجموعالمسح على الجوربينالمسند الصحيحالمطالب العاليةالمغنيالمقاصد الحسنةالمنار المنيفالمناسك من شرح العمدةالمنثوراتالمهذبالموضوعاتالناسخ والمنسوخالنبواتالنصيحةالنكتالنكت على الموضوعاتالنوافح العطرةالوابل الصيبالوهم والإيهامانتقاض الاعتراضبحر الدمبدائع الفوائدبداية السولبذل الماعونبستان العارفينبغية المرتادبلوغ المرامبيان الدليلتاريخ الطبريتاريخ بغدادتاريخ دمشقتبيين العجبتحذير الساجدتحريم آلات الطربتحريم الإسبالتحريم رفع القبورتحفة التحصيلتحفة الذاكرينتحفة الطالبتحفة المحتاجتحفة المودودتحفة النبلاءتحقيق رياض الصالحينتخريج الإحياءتخريج الكشافتخريج حديث الأسماءتخريج فضيلة العادلينتدريب الراويتذكرة الحفاظتذكرة الموضوعاتترتيب الموضوعاتتسديد القوستصحيح العقائدتعجيل المنفعةتعليقات على المجروحينتعليقة على العللتغليق التعليقتفسير آيات أشكلتتفسير الطبريتفسير القرآنتقرير القواعدتلبيس الجهميةتلخيص الحبيرتلخيص العلل المتناهيةتمام المنةتمام النصحتمييز الطيب من الخبيثتنزيه الشريعةتنقيح التحقيقتنقيح تحقيق التعليقتهذيب الأسماء واللغاتتهذيب التهذيبتهذيب السننتهذيب الكمالتوالي التأسيسجامع الرسائلجامع بيان العلم وفضلهجزء في مسائل أحمدجلاء الأفهامجلباب المرأةحادي الأرواححجاب المرأةحجة النبيحجة الوداعحديث الآحادحديث جابرحديث لا تسبوا أصحابيحقوق آل البيتحقوق الجارحقيقة الإسلام والإيمانحقيقة الصيامحكم تارك الصلاةحلية الأولياءحياة الأنبياءخصائص عليخطبة الحاجةخلاصة البدر المنيرخلق أفعال العبادخير الكلامدرء التعارضدرء اللومدفاع عن الحديثدلائل النبوةذخيرة الحفاظذم الهوى واتباعهذيل الميزانرسائل ابن رجبرسالة لطيفةرفع الأستاررفع البأس عن حديث النفسرفع الملامرياض الصالحينزاد المعادسؤالات أبي داودسؤالات ابن بكيرسؤالات ابن جنيدسؤالات الآجريسؤالات البرقانيسؤالات الحاكمسؤالات السلميسؤالات السهميسبل السلامسفر السعادةسنن أبي داودسنن ابن ماجةسنن الترمذيسنن الدارقطنيسنن الشافعيسنن النسائيسير أعلام النبلاءشرح مسلمشرح الأربعينشرح السنةشرح الشروط العمريةشرح الصدورشرح الطحاويةشرح العللشرح العمدةشرح المواقفشرح حديث جبريلشرح سنن الترمذيشرح علل الترمذيشرح مسند أبي حنيفةشرح مشكل الآثارشرح معاني الآثارشعب الإيمانشفاء العليلصحيح أبي داودصحيح ابن خزيمةصحيح ابن ماجهصحيح الأدب المفردصحيح الترغيبصحيح الترمذيصحيح الجامعصحيح المواردصحيح النسائيصفة الجنة لأبي نعيمصفة الصلاةصفة الفتوىصلاة التراويحصلاة التسبيحصلاة العيدينصيغ الحمدضعيف أبي داودضعيف ابن ماجهضعيف الأدب المفردضعيف الترغيبضعيف الترمذيضعيف الجامعضعيف المواردضعيف النسائيطبقات الشافعية الكبرىطرح التثريبطريق الهجرتينطلاق الغضبانعارضة الأحوذيعدة الصابرينعقود الزبرجدعلل الأحاديثعمدة التفسيرغارة الفصلغاية المرامفتاوى ابن الصلاحفتاوى العقيدةفتح الباريفتح الباري لابن حجرفتح الباري لابن رجبفتح القديرفتح المغيثفضائل الأوقاتفضائل الخلفاء الأربعةفضائل الشامفضائل القرآنفضل الصلاةفقه السيرةقتل مدمن الخمرقوة الحجاجقيام رمضانكتاب الرؤيةكتاب السنةكشف الخفاءكشف الستركشف النقابكلمة الإخلاصلباب النقوللسان الميزانلطائف المعارفلقط اللآلئ المتناثرةلوائح الأنوار السنيةليلة القدرماء زمزممجمع الزوائدمجموع الفتاوىمجموعة الرسائل والمسائلمحجة القربمختصر الأحكاممختصر البزارمختصر الصواعق المرسلةمختصر العلومختصر المقاصدمختصر المنهاجمدارج السالكينمسألة السماعمسألة في الكنائسمسألة في المرابطةمسائل أحمد رواية إسحاقمسائل أحمد رواية صالحمسائل أحمد رواية عبداللهمسائل أحمد لأبي داودمساجلة علميةمسند أحمدمسند ابن عباسمسند الفاروقمسند عليمسند عمرمشكاة المصابيحمشكلة الفقرمعارج القبولمعجم الشيوخمعرفة التذكرةمعرفة الثقاتمعرفة رواة الآثارمعرفة علوم الحديثمفتاح دار السعادةمقدمة الصحيحمن عاش مائة وعشرين سنةمناسك الحجمنزلة السنةمنهاج السنةموارد الظمآنموافقة الخبر الخبرموضوعات ابن الجوزيموضوعات الصغانيميزان الاعتدالنتائج الأفكارنزهة السامعيننزهة النظرنسخة نبيطنصب الرايةنصب المجانيقنظرية العقدنقد النصوصنقض المنطقنهاية البداية والنهايةنيل الأوطارهداية الحيارىهداية الرواةهدي الساري

الكتاب
جزء من كلمة/كلماتجميع الكلماتجميع أجزاء الكلماتكلمة/جملة مطابقة خيارات البحث

الجمـيـــع نطاق البحث

أحاديث صحيحة وما في حكمها أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها
أحاديث ضعيفة وما في حكمها أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها

طريقة البحث

تنبيهات علمية

عملنا في الموسوعة

الطبعات المعتمدة


النتيجة: 3 - الوقت: ثانية

--------------------------------------------------------------------------------

237230 - أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح وما من مؤمن إلا أعطي قوة عشرة وجعلت الشهوة على عشرة أجزاء وجعلت تسعة أعشار منها في النساء وواحدة في الرجال ولولا ما ألقي عليهن من الحياء مع شهواتهن لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: فيه المغيرة بن قيس ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/296


--------------------------------------------------------------------------------

233570 - أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: فيه المغيرة بن قيس وهو ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/272


--------------------------------------------------------------------------------

147173 - أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح ، وما مؤمن إلا أعطي قوة عشرة وجعلت الشهوة على عشرة أجزاء ، وجعلت تسعة أجزاء منها في النساء وواحدة في الرجال ، ولولا ما ألقي عليهن من الحياء مع شهواتهن لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات
الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: ضعيف جدا - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6668

أما بالنسبة للحديث الصحيح
روى البخارى وغيره عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : كان النبى  يدور على نسائه، فى الساعة الوحدة من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة( ) قال قتادة : قلت لأنس : أو كان يطيقه؟ قال : كنا نتحدث أنه أعطى قوة ثلاثين

فأتفق تماما مع ما كتبه الأخ الفاضل