مثلا : إذا جامع الرجل زوجته أهو فقط من يقضي شهوته أم هي تقضي وطرها قبل زوجها !
تلك واحدة ،
طبعا معروف انها تقضي وطرها تماما كما يقضى الرجل وطره من زوجته حين الجماع
فالمرأة تتلذذ كما يتلذذ الرجل لكنها تنجب ! هذا في الدنيا فقط ،
اما في الآخرة فهي تتلذذ ولا تنجب [نِعَم من الله عليكن]
نحن ايضا لن نعمل وقتها لنشترى طعاما حتى نتساوي معكن !
ولا حرج طبعا في كلامي مطلقا
فإن قصر الرجل في الدنيا في إعطاء الزوحة حقها الشرعي من قضاء وطرها لسبب ما [وإن كان خارجا عن إرادته حتى] وجب عليه شرعا أن يتطبب.
لذا بعض من ياتونا سائلين عن حكم أخذ دواء (مادتة الفعالة الترامادول هيدروكلوريد) لمن عندهم سرعة القذف نُكَيِفُ قولهم تكييفا شرعيا حسب الأحكام التكليفية الخمسة [حرام ، مكروه ، مباح ،واجب ،سنة] على تفصيل يفهم في أصول الفقه حتى لا أطيل هنا الآن.
طيب ندخل في أطيب الكلام كلام النبي
النعيم في الجنة للنساء وللرجال على السواء ،
بل تزيد النساء بان لا توالد لهن ولا توالد عليهن في الجنة
فلا ألم ولادة ولا شيئ من هذا فقط في الجنة !
مع انه في الدنيا من لم تنجب تبكي سائلة الله الإنجاب حتى البنت غير المتزوجة
تسأل الله الزواج لتنجب ولدا يعبد الله
ليكون لها زادا حين الرجوع الى الله ويمنا لحين القدوم إليه تبارك وتعالى
ونحن نزيد كذالك بان لا نخرج للعمل لنطعمهم لأن الأكل سيكون أكثر من يُحصى
ولا يعني مَعِيَ هذا إلا ان أسجد الآن شكرا لله ثم أكمل لكم هنا
اكمل لكم الان إن شاء الله
النقطة الأولى :
1ـ أختاه ستجامعين زوجك في الجنة بأشد ما تتمنين
ويزيدك الله أَلَّا ولادة عليكن
الدليل: اخرج الطبراني وبن حنبل من حديث لقيط بن عامر انه قال :
"" يا رسول الله على ما يطلع من الجنة ؟ قال على :
أنهار من عسل مصفى وانهار من كأس ما بها صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه
وماء غير آسن وفاكهة ، لعمر إلاهك مما تعلمون وخير من مثله وأزواج مطهرة
قلت يا رسول الله أولنا فيها أزواج مصلحات قال
الصالحات للصالحين تلذذوا بهن لذاتكم في الدنيا وتلذذن بكم غير أن لا توالد ""
الكلام اللى ملون في الحديث تفهمه الأخوات جيدا فهن يعلمن كم يعانين في الدنيا من الولادة