بسم الله الرحمن الرحيم

اولا قبل الخوض فى تفسير الآيه المطروحه اود ان تعرف اولا ما معنى كلمة آيه
: العلامة الواضحة على شي‌ء محسوس ، أو الأمارة الدالّة على شي‌ء معقول .
و في المصطلح الإسلامي قد تكون " الآية " : معجزة من معاجز الأنبياء أو جملة من ألفاظ سورة قرآنيّة معيّنة بالعدد ، أو فصلاً ، أو فصولاً من كتاب اللّه تبيِّنُ حكماً من أحكام شريع

بالنسبه لتفسير الآيه المطروحه :
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً [مريم : 10]

لنتذكر اولا ان معنى كلمة آيه اما ان تأتى بمعنى (علامه داله او اماره داله) او تاتى بمعنى (معجزه)
اما فى هذه الآيه - سبحان الله - فقد احتوت على المعنيان معا باختلاف ذكر كلمة آيه مرتان
بالنسبه لكلمة آيه الاولى ( قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ) يقول الطبرى..قول تعالى ذكره: قال زكريا: يا ربّ اجعل لي علما ودليلا على ما بشَّرَتني به ملائكتك من هذا الغلام عن أمرك ورسالتك، ليطمئنّ إلى ذلك قلبي.
كما حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ) قال: قال ربّ اجعل لي آية أن هذا منك. .............(علامة داله او اماره داله على بشرة الملائكه)

اما بالنسبه لكلمة (آيه)الثانيه ( قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيّاً ) فيقول الطبرى
علامتك لذلك، ودليلك عليه أن لا تكلم الناس ثلاث ليال وأنت سويّ صحيح، لا علة بك من خرس ولا مرض يمنعك من الكلام ...
فأين المعجزه
لنقرأ
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11)
يقول تعالى ذكره: فخرج زكريا على قومه من مصلاه حين حُبس لسانه عن كلام الناس، آية من الله له على حقيقة وعده إياه ما وعد.



الخلاصه
الايه التى كان يريدها نبى الله زكريا بمعنى العلامه الداله على صدق بشارة الملائكه
الايه التى جائت على لسان الرحمن بمعنى معجزه وهو حبس لسان نبى الله زكريا رغم صحته



لذلك نجد ان كلمة آيه جائت بمعناياها (الامارة الداله ) و(المعجزه) باختلاف موضعها فى الآيه



وسبحان الله العلى العظيم وهدى الله من غفل عقله عن هذه البلاغه وتحجر قلبه عن هذا اليقين