هل محبة اليسوع واجبة علينا ؟!

[خادم المسيح]

عندما يقول الكتاب المقدس

Mat 5:44 وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم

Mat 6:12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا.

Mat 18:21  حينئذ تقدم إليه بطرس وقال: «يا رب كم مرة يخطئ إلي أخي وأنا أغفر له؟ هل إلى سبع مرات؟»
Mat 18:22  قال له يسوع: «لا أقول لك إلى سبع مرات بل إلى سبعين مرة سبع مرات.

Mat 19:19 أكرم أباك وأمك وأحب قريبك كنفسك».

Luk 6:27 «لكني أقول لكم أيها السامعون: أحبوا أعداءكم أحسنوا إلى مبغضيكم

Luk 6:28 باركوا لاعنيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم.

Luk 6:29 من ضربك على خدك فاعرض له الآخر أيضا ومن أخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك أيضا.

Luk 6:30 وكل من سألك فأعطه ومن أخذ الذي لك فلا تطالبه.

Luk 6:35 بل أحبوا أعداءكم وأحسنوا وأقرضوا وأنتم لا ترجون شيئا فيكون أجركم عظيما وتكونوا بني العلي فإنه منعم على غير الشاكرين والأشرار.

Joh 3:16 لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.

Joh 13:34 وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضا. كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضا بعضكم بعضا.

Joh 14:21 الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني والذي يحبني يحبه أبي وأنا أحبه وأظهر له ذاتي».

Joh 14:23 أجاب يسوع: «إن أحبني أحد يحفظ كلامي ويحبه أبي وإليه نأتي وعنده نصنع منزلا.

Joh 15:9 كما أحبني الآب كذلك أحببتكم أنا. اثبتوا في محبتي.

Joh 15:12 «هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضا كما أحببتكم.

Joh 15:14 أنتم أحبائي إن فعلتم ما أوصيكم به.

Joh 15:15 لا أعود أسميكم عبيدا لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم أحباء لأني أعلمتكم بكل ما سمعته من أبي.

Joh 16:27 لأن الآب نفسه يحبكم لأنكم قد أحببتموني وآمنتم أني من عند الله خرجت.

عندما تجدوا مثل هذة المحبة التى لا وجود لها الا بالكتاب المقدس عندما تجرءا وتحدوثوا بما لا علم بكم بة

[داع الى الله]

اقتباس

عندما يقول الكتاب المقدس

Mat 5:44 وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم

Mat 6:12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا.

Mat 18:21  حينئذ تقدم إليه بطرس وقال: «يا رب كم مرة يخطئ إلي أخي وأنا أغفر له؟ هل إلى سبع مرات؟»
Mat 18:22  قال له يسوع: «لا أقول لك إلى سبع مرات بل إلى سبعين مرة سبع مرات.

Mat 19:19 أكرم أباك وأمك وأحب قريبك كنفسك».

Luk 6:27 «لكني أقول لكم أيها السامعون: أحبوا أعداءكم أحسنوا إلى مبغضيكم

Luk 6:28 باركوا لاعنيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم.

Luk 6:29 من ضربك على خدك فاعرض له الآخر أيضا ومن أخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك أيضا.

Luk 6:30 وكل من سألك فأعطه ومن أخذ الذي لك فلا تطالبه.

Luk 6:35 بل أحبوا أعداءكم وأحسنوا وأقرضوا وأنتم لا ترجون شيئا فيكون أجركم عظيما وتكونوا بني العلي فإنه منعم على غير الشاكرين والأشرار.

Joh 3:16 لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.

Joh 13:34 وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضا. كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضا بعضكم بعضا.

Joh 14:21 الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني والذي يحبني يحبه أبي وأنا أحبه وأظهر له ذاتي».

Joh 14:23 أجاب يسوع: «إن أحبني أحد يحفظ كلامي ويحبه أبي وإليه نأتي وعنده نصنع منزلا.

Joh 15:9 كما أحبني الآب كذلك أحببتكم أنا. اثبتوا في محبتي.

Joh 15:12 «هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضا كما أحببتكم.

Joh 15:14 أنتم أحبائي إن فعلتم ما أوصيكم به.

Joh 15:15 لا أعود أسميكم عبيدا لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم أحباء لأني أعلمتكم بكل ما سمعته من أبي.

Joh 16:27 لأن الآب نفسه يحبكم لأنكم قد أحببتموني وآمنتم أني من عند الله خرجت.

عندما تجدوا مثل هذة المحبة التى لا وجود لها الا بالكتاب المقدس عندما تجرءا وتحدوثوا بما لا علم بكم بة

صدقت هذه التعاليم لن تجدها الا بالكتاب المقدس

لن تجدها على ارض الواقع ابدا لأنها خيالات كاتب سكران لن تجد لها مكان على ارض الواقع ولن تخرج ابدا لحيز التنفيذ لأن مكانها كما قلت هو الكتاب المقدس

[خادم المسيح]

اقتباس

صدقت هذه التعاليم لن تجدها الا بالكتاب المقدس

لن تجدها على ارض الواقع ابدا لأنها خيالات كاتب سكران لن تجد لها مكان على ارض الواقع ولن تخرج ابدا لحيز التنفيذ لأن مكانها كما قلت هو الكتاب المقدس

هايل يا داع الى الله

اهكذا تدعو الى ربك من هم غير المسلمين ؟؟

تقول انها خيالات كاتب سكران وهنا احيك على انك اعترفت انها ليست بتحريف وثانيا اشتكى عليك انك تقول انها كتبت اى مفرد مع انى وضعت عدة استشهادات مثل متى ويوحنا ولوقا ومرقص الا تدرك ان كاتب الاناجيل الاربعة ليسوا بشخص واحد ؟؟ اعتقد انك لم تفكر بهذا وذلك لتسليط كل جهدك على كتابة اى رد يخدع القارى عن ما كتبتة وتحيلة الى عالم الوهم والخيال الذى تصنعة لهم.

ولو صدقنا قولك بانها خيالات كاتب سكران فيامرحى بهذة الكتابات الجمية التى تحث المرء على محبة الغير والاستغفار للغير وتوضيح محبة الله لنا بعكس القران الذى لا هم لة ولا شاغل الا كلمات كفر كفروا اقتلوا نحر اضربوا قوات قاتلوا وغيرها من الكلمات التى تندرج تحت بند القاموس الارهابى

امر بسيط اخر

الم تلاحظ انى وضعت ايتين بكود ؟؟

Mat 18:21  حينئذ تقدم إليه بطرس وقال: «يا رب كم مرة يخطئ إلي أخي وأنا أغفر له؟ هل إلى سبع مرات؟»
Mat 18:22  قال له يسوع: «لا أقول لك إلى سبع مرات بل إلى سبعين مرة سبع مرات.

اترى تلك المحبة الرهيبة فالمرء لا يغفر لمن اساء لة مرة او اثنين او ثلاثة بل الى سبعين مرة سبع مرات (احسبها انت بقى)

وبالطبع لو نظرنها الى المحبة الالهية بالاسلام للبشر نجد ان اله الاسلام قد منع وضع تحت كلمة منع تلك عشرون خطا ولونها بالاحمر منعة من الاستغفار لامة فاى رب هذا واى محبة هذة واى عدل هذا

صحيح البخارى - باب الجنائز

2304 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِى حَازِمٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ زَارَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ « اسْتَأْذَنْتُ رَبِّى فِى أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِى أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِى فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ ».

طبعا ستكتبون ما لفقة عليكم البارى بشرحة لصحيح البخارى عن ان هذة حاجلة خاصة لام النبى امنة انها مات تعلى دين الكفر (ويا عجبى على هذا الامر)

وايضا بالمقارنة بمحبة الله التى علمها لنا بان لا نغفر مرة او اثنين بل سبعين مرة سبع مرات فنجد المضاد وكالمعتاد ما جاء من خلال محمد

صحيح البخارى - باب الجنائز

1269 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ لَمَّا تُوُفِّىَ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِى قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ ، فَأَعْطَاهُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - قَمِيصَهُ فَقَالَ « آذِنِّى أُصَلِّى عَلَيْهِ » . فَآذَنَهُ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّىَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ - رضى الله عنه - فَقَالَ أَلَيْسَ اللَّهُ نَهَاكَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ « أَنَا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ قَالَ ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ) » . فَصَلَّى عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ ( وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا ) . أطرافه 4670 ، 4672 ، 5796 - تحفة 8139 - 97/2

انظروا اى محبة ولكم ان تختاروا....

تحياتى القلبية لكم ولكل مسلم يفتح الله عينة كى يرى الخلاصويبحث عن الحق فالحق ينتظرك

[ismael-y]

اقتباس

صحيح البخارى - باب الجنائز

2304 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِى حَازِمٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ زَارَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ « اسْتَأْذَنْتُ رَبِّى فِى أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِى أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِى فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ ».

طبعا ستكتبون ما لفقة عليكم البارى بشرحة لصحيح البخارى عن ان هذة حاجلة خاصة لام النبى امنة انها مات تعلى دين الكفر (ويا عجبى على هذا الامر)

هل هدا كل ما استطعت نقله من الشيعة ??
1-*
ب أين دليك أنها ماتت على الكفر ,,?
2*/
هو قال اسْتَأْذَنْتُ رَبِّى فِى أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى
ثم قال

وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِى أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِى
و ياليت شعري ما دلالة أن يزور قبرها او زيارة القبر في الاسلام الا من أجل الدعاء للميت !!
البدء بالسلام عند دخول المقابر:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المقابر يأمر أصحابه أن يقولوا:
(السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون).

174962 - أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ( أو شابا ) ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسأل عنها ( أو عنه ) فقالوا : مات . قال أفلا كنتم آذنتمونى . قال : فكأنهم صغروا أمرها ( أوأمره ) . فقال : دلوني على قبرها فدلوه . فصلى عليها . ثم قال إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها . وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم . الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 956

ادن لما أدن الله له بزيارة قبرها فمن أجل الدعاء اليها و الترحم عليها لأنها مسلمة و لو كانت غير دلك لطبق قوله

117783 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحاب الحجر : ( لا تدخلوا على هؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ، أن يصيبكم مثل ما أصابهم ) .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4702


117480 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ، لا يصيبكم ما أصابهم .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 433


قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري حفظه الله
وأما حديث إن الرسول مكث عند قبر أمه فأطال وبكى فقيل له : يا رسول الله رأيناك أطلت عند قبر أمك وبكيت فقال : (( إني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي وطلبت أن أستغفر لها فمنعني )) هذا الحديث أيضا في مسلم وهذا الحديث مؤول بأن يقال إنما منعه من أن يستغفر لها حتى لا يلتبس الأمر على الناس الذين مات ءاباؤهم وأمهاتهم على عبادة الوثن فيستغفروا لآبائهم وأمهاتهم المشركين لا لأن أم الرسول كانت كافرة ، وهكذا يُرَدّ على الذين أخذوا بظاهر الحديث فقالوا إن والدة الرسول مشركة لذلك ما أُذِنَ له بأن يستغفر لها .
والدليل على أن أمه كانت مؤمنة أنها لما ولدته أضاء نور حتى أبصرت قصور الشام وبين مكة والشام مسافة بعيدة ، رأت قصور بصرى وبصرى هذه من مدن الشام القديمة وهي تُعَدّ من أرض حوران مما يلي الأردن ، فأمه عليها السلام رأت بهذا النور الذي خرج منها لما ولدته قصور بصرى ، وهذا الحديث ثابت رواه الحافظ ابن حجر في الأمالي وحسنه ، ورؤية ءامنة لقصور بصرى يُعَدّ كرامة لها لأن هذا خارق للعادة .
ومسلم لما ألف كتابه صحيح مسلم عرضه على بعض الحفاظ فأقرّوه كله إلا أربعة أحاديث ، هو قال هذا في خطبة كتابه ولم يسم تلك الأحاديث الأربعة ولم يذكرها ، والبخاري ضعف حديثين من أحاديث مسلم قاله الحافظ ابن حجر .

ثم على فرض أنهما لم يكونا مسلمين فهما من أهل الفترة ، وأهل الفترة الذين ما بلغتهم دعوة الأنبياء السابقين لا يُعذبون في الآخرة قال تعالى { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } وعلى هذا جمهور العلماء الأشاعرة وغيرهم .

و أضاف

اقتباس

قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه (( والدا الرسول ما ماتا كافرين )) لكن بعض النُساخ حرفوا فكتبوا (( ماتا كافرين )) وهذا غلط شنيع . نحن لا نقول ماتا كافرين إذ لا مانع من أن يكونا أُلهما الإيمان بالله فعاشا مؤمنين لا يعبدان الوثن . أما حديث (( إن أبي وأباك في النار )) فهو حديث معلول وإن أخرجه مسلم ، في مسلم أحاديث انتقدها المحدثين وهذا الحديث منها .

و اقول ما المانع ان دخل النار و أخرج ليدخل الجنة
6487 - ليصيبن أقواما سفع من النار ، بذنوب أصابوها عقوبة ، ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته ، يقال لهم : الجهنميون
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7450

يعني النار ليس لشركهم لأن المشرك و الكافر مخلدون و لكن فقط لأن دنوبهم رجحت عن سيئاتهم
ننتظر نسخا و قصا من قصاصات الشيعة
و ان عدتم عدنا

اقتباس

صحيح البخارى - باب الجنائز

1269 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ لَمَّا تُوُفِّىَ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِى قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ ، فَأَعْطَاهُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - قَمِيصَهُ فَقَالَ « آذِنِّى أُصَلِّى عَلَيْهِ » . فَآذَنَهُ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّىَ عَلَيْهِ جَذَبَهُ عُمَرُ - رضى الله عنه - فَقَالَ أَلَيْسَ اللَّهُ نَهَاكَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ « أَنَا بَيْنَ خِيرَتَيْنِ قَالَ ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ) » . فَصَلَّى عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ ( وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا ) . أطرافه 4670 ، 4672 ، 5796 - تحفة 8139 - 97/2

و ما الشكلة قوم علم الله انهم منافقون قبل موتهم و اعطاهم فرص و فرص ليتوبوا و ماتوا على النفاق و الاية تقول انهم في الدرك اللأسفل من النار ..ادن لن ينفهم شيء كما لا ينفعهم محمد بل من قال لك اننا نعتقد أن كلمة النبي فوق كلام الله ان المنافقين في الدرك السفل من الار
بل يا عبيظ هده حجة عليك لا لك ..لأنه رغم انهم منافقون و عان منهم النبي الويلات و التأمر على دعوته رق قلبه اليهم و اراد الاستغفار لهم بل
النساء 64
ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
بل
تم من محبته للبشرية انه بين لهم طريق السعادة طريق الجنة

و ان عدتم عدنا

اقتباس

وبالطبع لو نظرنها الى المحبة الالهية بالاسلام للبشر

الله عادل
هل يمكن لك أن تعلق
عن رسول الله صلى الله عليه وسلـم أنه قال : ( كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدل على راهب ، فأتاه) .

القاتل (نادماً) : إني قتلت تسعة وتسعين نفساً ، فهل لي من توبة ؟ .

الراهب (في غباوة وجهل) : لا .

الرجل يقتل الراهب فيكمل به المائة .

ثم يسأل عن أعلم أهل الأرض ، فيدلونه على رجل عالم .

القاتل : إني قتلت مائة نفس ، فهل لي من توبة ؟ .

العالم ( في ثقة) : نعم ، ومن يحول بينك وبين التوبة !! انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناساً يعبدون الله تعالى فأعبد الله معهم ، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء .

(ينطلق الرجل حتى إذا نصف الطريق ]وصل نصفه[ أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب) .

ملائكة الرحمة : جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله تعالى .

ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيراً قط .

(يأتيهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم) .

الملك (يحكم) : قيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له .

(الملائكة تقيس ما بين الأرضين فتجد التائب أقرب إلى الأرض التي أرادها بشبر ، فتقبضه ملائكة الرحمة) .

من فوائد القصة :

قال الله تعالى : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } .

1- المذنب لا ييأس من رحمة الله ، ولو ملأ الأرض ذنوباً ، بل يجب عليه أن يتوب إلى ربه حالاً ، قال الله تعالى : { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ } .
هل تريد المزيدمن الأحاديث لأفضحك ,,?

[خادم المسيح]

هل هدا كل ما استطعت نقله من الشيعة ??
1-*

صحيح لغتك العربية اولا يا أعجمى

بالمناسبة اهل اصبح صحيح البخارى الان من الشيعة وبحار الانوار يخصكم ام ماذا ؟؟


ب أين دليك أنها ماتت على الكفر ,,?
2*/


هو قال اسْتَأْذَنْتُ رَبِّى فِى أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى
ثم قال


واين انت دليلك على انها لم تمت على الشرك مثل ابوة عبد الله ؟؟


قال المحدث الشيخ عبد الله الهرري حفظه الله
وأما حديث إن الرسول مكث عند قبر أمه فأطال وبكى فقيل له : يا رسول الله رأيناك أطلت عند قبر أمك وبكيت فقال : (( إني استأذنت ربي في زيارتها فأذن لي وطلبت أن أستغفر لها فمنعني )) هذا الحديث أيضا في مسلم وهذا الحديث مؤول بأن يقال إنما منعه من أن يستغفر لها حتى لا يلتبس الأمر على الناس الذين مات ءاباؤهم وأمهاتهم على عبادة الوثن فيستغفروا لآبائهم وأمهاتهم المشركين لا لأن أم الرسول كانت كافرة ، وهكذا يُرَدّ على الذين أخذوا بظاهر الحديث فقالوا إن والدة الرسول مشركة لذلك ما أُذِنَ له بأن يستغفر لها .

اين الدليل على اخذ العلماء بظاهر الحديث ؟؟


والدليل على أن أمه كانت مؤمنة أنها لما ولدته أضاء نور حتى أبصرت قصور الشام وبين مكة والشام مسافة بعيدة ، رأت قصور بصرى وبصرى هذه من مدن الشام القديمة وهي تُعَدّ من أرض حوران مما يلي الأردن ، فأمه عليها السلام رأت بهذا النور الذي خرج منها لما ولدته قصور بصرى ، وهذا الحديث ثابت رواه الحافظ ابن حجر في الأمالي وحسنه ، ورؤية ءامنة لقصور بصرى يُعَدّ كرامة لها لأن هذا خارق للعادة .

اين الدليل على هذة الاكاذيب ؟؟

بالمناسبة اتعلم اين قبر امنة بنت وهب ؟؟

ثم على فرض أنهما لم يكونا مسلمين فهما من أهل الفترة ، وأهل الفترة الذين ما بلغتهم دعوة الأنبياء السابقين لا يُعذبون في الآخرة قال تعالى { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } وعلى هذا جمهور العلماء الأشاعرة وغيرهم .

كذب كذب كذب وكما قلت مثل البارى فها هو هذا المرء يدلس ويكذب وينقل ما لا يدركة وما لا يفهمة

اقرأ لعلك تعتقل

الحديث الذى ذكرتة برغبة محمد بالاستغفار لامة امنة ورفض ربة لذلك موجود بمسلم ايضا 976

وفى الحديث ان امة ماتت على الشرك والكفر وانها ليست من اهل الفترة الذين يختبرون يوم القيامة وكذلم لم يثبت ان الله احيا والدى محمد فامنا بة ثم ماتا فكل هذا تجاوزات ومغالاة من يزعم حب محمد وال بيتة وليس هذا من الحب بل هو من الكذب على الله ومحمد وقد توعد من كذب على حممد ان يتبؤا مقعدة النار.

فقد ماتت ام محمد على الشرك ولا يجوز الاستغفار للمشركين ولو كانوا اولى قربى محمد فضلا عن غيرة.

راجع الرسول يبكى
إعداد محمود بن الجميل
مكتبة الصفا
17 ميدان الازهر
1 درب الاتراك خلف الجامع الازهر
ت 0101431114 - 3684604
الطبعة الاولى 1421 هـ - 2000م
رقم الايداع 1835/2000

والان يا اسماعيلى عندما تفهم وتعرف حقيقة دينك وتدرك من يخدعوك فتعال وناقش وعندها يسمح لك بالنقاش بدين الاخر فكيف تكون جاهلا بدينك وتتكلم بدين غيرك بما لا تعلمة .

تحياتى ،،،

[ismael-y]

اقتباس

صحيح لغتك العربية اولا يا أعجمى

و أنا أعرف هدا و أعرف انكم تندسون كالبراغيث في منتديات الشيعة على انكم سنة و تنزلون عليهم بالسب ليردوا تم تنقلونهه لنا على أنها بنات افكاركم يا مخادعين
الا تستحون يمكن ان نعملها بين الأرتودوكس و البروتستانت و شهود يهوه ...و لكن لا حاشا

اقتباس

بالمناسبة اهل اصبح صحيح البخارى الان من الشيعة وبحار الانوار يخصكم ام ماذا ؟؟

يا أحمق
انا قلت
-*
ب أين دليك أنها ماتت على الكفر ,,?
2*/
هو قال اسْتَأْذَنْتُ رَبِّى فِى أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى
ثم قال

وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِى أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِى
و ياليت شعري ما دلالة أن يزور قبرها او زيارة القبر في الاسلام الا من أجل الدعاء للميت !!البدء بالسلام عند دخول المقابر:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المقابر يأمر أصحابه أن يقولوا:
(السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون).

174962 - أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ( أو شابا ) ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسأل عنها ( أو عنه ) فقالوا : مات . قال أفلا كنتم آذنتمونى . قال : فكأنهم صغروا أمرها ( أوأمره ) . فقال : دلوني على قبرها فدلوه . فصلى عليها . ثم قال إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها . وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم . الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 956



واين انت دليلك على انها لم تمت على الشرك مثل ابوة عبد الله ؟؟
البينة على المدعي
و قد قلت لك بالقبطية لا العربي
وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِى أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِى
و ياليت شعري ما دلالة أن يزور قبرها او زيارة القبر في الاسلام الا من أجل الدعاء للميت !!البدء بالسلام عند دخول المقابر:

اقتباس

اين الدليل على اخذ العلماء بظاهر الحديث ؟؟

والدليل على أن أمه كانت مؤمنة أنها لما ولدته أضاء نور حتى أبصرت قصور الشام وبين مكة والشام مسافة بعيدة ، رأت قصور بصرى وبصرى هذه من مدن الشام القديمة وهي تُعَدّ من أرض حوران مما يلي الأردن ، فأمه عليها السلام رأت بهذا النور الذي خرج منها لما ولدته قصور بصرى ، وهذا الحديث ثابت رواه الحافظ ابن حجر في الأمالي وحسنه ، ورؤية ءامنة لقصور بصرى يُعَدّ كرامة لها لأن هذا خارق للعادة .

اقتباس

اين الدليل على هذة الاكاذيب ؟؟

اقتباس

بالمناسبة اتعلم اين قبر امنة بنت وهب ؟؟

ليكن في أمركا او حتى الصين ...جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا

اقتباس

[COLOR="Blue"]كذب كذب كذب وكما قلت مثل البارى فها هو هذا المرء يدلس ويكذب وينقل ما لا يدركة وما لا يفهمة

و هل نحن متلكم -رغم انن لم اتحقق بعد في الباري و الغير الباري-نقدس و نعبد علمائنا كالبهائم

اقتباس

اقرأ لعلك تعتقل

اقتباس

الحديث الذى ذكرتة برغبة محمد بالاستغفار لامة امنة ورفض ربة لذلك موجود بمسلم ايضا 976

و هل قلت لك انا ضعيف يا أحمق-اعتد أني أضيع معك و قت -

اقتباس

وفى الحديث ان امة ماتت على الشرك والكفر وانها ليست من اهل الفترة الذين يختبرون يوم القيامة وكذلم لم يثبت ان الله احيا والدى محمد فامنا بة ثم ماتا فكل هذا تجاوزات ومغالاة من يزعم حب محمد وال بيتة وليس هذا من الحب بل هو من الكذب على الله ومحمد وقد توعد من كذب على حممد ان يتبؤا مقعدة النار

.
و ال بيته ألم اقل لكم نقالين يا أغبياء و لا تعون ما تنقلون .طيب ما و جه الاعتراض

اقتباس

فقد ماتت ام محمد على الشرك ولا يجوز الاستغفار للمشركين ولو كانوا اولى قربى محمد فضلا عن غيرة.

هات الحديث ان أم محمد ماتت على الشرك بهدا اللفظ تم بعدها نتفاهم ...و أما عن المشركين ليس فقط قال و ان تستغفر لهم 70 مرة لن بيغفر الله لهم و هدا لم يقله في حق أمه بل ايضا اقل و لا تقم على قبره اي لا تزوره و تدعوا له هل فهمت يا عبيظ

اقتباس

راجع الرسول يبكى

و بكى ايضا عند و فاة ابنه و من منا لا يبكي أن تدكر امه ..اهو عاق لأمه مثل ر بكم ??

اقتباس

إعداد محمود بن الجميل
مكتبة الصفا
17 ميدان الازهر
1 درب الاتراك خلف الجامع الازهر
ت 0101431114 - 3684604
الطبعة الاولى 1421 هـ - 2000م
رقم الايداع 1835/

2000

ارميه في المزبلة نحن نفكر في ما نقرأه ليس ملكم ما املثه عليكم الكنيسة لا يناقش و الا مصيرك الطرد

اقتباس

والان يا اسماعيلى عندما تفهم وتعرف حقيقة دينك وتدرك من يخدعوك فتعال وناقش وعندها يسمح لك بالنقاش بدين الاخر فكيف تكون جاهلا بدينك وتتكلم بدين غيرك بما لا تعلمة .

تحياتى ،،،

****LAAAAAA

[خادم المسيح]

اقتباس

عندما يقول الكتاب المقدس

Mat 5:44 وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم

Mat 6:12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا.

Mat 18:21  حينئذ تقدم إليه بطرس وقال: «يا رب كم مرة يخطئ إلي أخي وأنا أغفر له؟ هل إلى سبع مرات؟»
Mat 18:22  قال له يسوع: «لا أقول لك إلى سبع مرات بل إلى سبعين مرة سبع مرات.

Mat 19:19 أكرم أباك وأمك وأحب قريبك كنفسك».

Luk 6:27 «لكني أقول لكم أيها السامعون: أحبوا أعداءكم أحسنوا إلى مبغضيكم

Luk 6:28 باركوا لاعنيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم.

Luk 6:29 من ضربك على خدك فاعرض له الآخر أيضا ومن أخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك أيضا.

Luk 6:30 وكل من سألك فأعطه ومن أخذ الذي لك فلا تطالبه.

Luk 6:35 بل أحبوا أعداءكم وأحسنوا وأقرضوا وأنتم لا ترجون شيئا فيكون أجركم عظيما وتكونوا بني العلي فإنه منعم على غير الشاكرين والأشرار.

Joh 3:16 لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.

Joh 13:34 وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضا. كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضا بعضكم بعضا.

Joh 14:21 الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني والذي يحبني يحبه أبي وأنا أحبه وأظهر له ذاتي».

Joh 14:23 أجاب يسوع: «إن أحبني أحد يحفظ كلامي ويحبه أبي وإليه نأتي وعنده نصنع منزلا.

Joh 15:9 كما أحبني الآب كذلك أحببتكم أنا. اثبتوا في محبتي.

Joh 15:12 «هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضا كما أحببتكم.

Joh 15:14 أنتم أحبائي إن فعلتم ما أوصيكم به.

Joh 15:15 لا أعود أسميكم عبيدا لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم أحباء لأني أعلمتكم بكل ما سمعته من أبي.

Joh 16:27 لأن الآب نفسه يحبكم لأنكم قد أحببتموني وآمنتم أني من عند الله خرجت.

عندما تجدوا مثل هذة المحبة التى لا وجود لها الا بالكتاب المقدس عندما تجرءا وتحدوثوا بما لا علم بكم بة

ارى ان الاحبة يتحاشون مجرد التعليق على هذة المشاركة التى تنسف ما قالوة وما سيقولونة وما يريدون ان يقولونة.

انظروا الى محبة يسوع المسيح وانظروا الى محبة ال......

تحياتى،،،

[خادم المسيح]

اقتباس

عندما يقول الكتاب المقدس

Mat 5:44 وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم

Mat 6:12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا.

Mat 18:21  حينئذ تقدم إليه بطرس وقال: «يا رب كم مرة يخطئ إلي أخي وأنا أغفر له؟ هل إلى سبع مرات؟»
Mat 18:22  قال له يسوع: «لا أقول لك إلى سبع مرات بل إلى سبعين مرة سبع مرات.

Mat 19:19 أكرم أباك وأمك وأحب قريبك كنفسك».

Luk 6:27 «لكني أقول لكم أيها السامعون: أحبوا أعداءكم أحسنوا إلى مبغضيكم

Luk 6:28 باركوا لاعنيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم.

Luk 6:29 من ضربك على خدك فاعرض له الآخر أيضا ومن أخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك أيضا.

Luk 6:30 وكل من سألك فأعطه ومن أخذ الذي لك فلا تطالبه.

Luk 6:35 بل أحبوا أعداءكم وأحسنوا وأقرضوا وأنتم لا ترجون شيئا فيكون أجركم عظيما وتكونوا بني العلي فإنه منعم على غير الشاكرين والأشرار.

Joh 3:16 لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.

Joh 13:34 وصية جديدة أنا أعطيكم: أن تحبوا بعضكم بعضا. كما أحببتكم أنا تحبون أنتم أيضا بعضكم بعضا.

Joh 14:21 الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني والذي يحبني يحبه أبي وأنا أحبه وأظهر له ذاتي».

Joh 14:23 أجاب يسوع: «إن أحبني أحد يحفظ كلامي ويحبه أبي وإليه نأتي وعنده نصنع منزلا.

Joh 15:9 كما أحبني الآب كذلك أحببتكم أنا. اثبتوا في محبتي.

Joh 15:12 «هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضا كما أحببتكم.

Joh 15:14 أنتم أحبائي إن فعلتم ما أوصيكم به.

Joh 15:15 لا أعود أسميكم عبيدا لأن العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم أحباء لأني أعلمتكم بكل ما سمعته من أبي.

Joh 16:27 لأن الآب نفسه يحبكم لأنكم قد أحببتموني وآمنتم أني من عند الله خرجت.

عندما تجدوا مثل هذة المحبة التى لا وجود لها الا بالكتاب المقدس عندما تجرءا وتحدوثوا بما لا علم بكم بة

اقتباس

ارى ان الاحبة يتحاشون مجرد التعليق على هذة المشاركة التى تنسف ما قالوة وما سيقولونة وما يريدون ان يقولونة.

انظروا الى محبة يسوع المسيح وانظروا الى محبة ال......

تحياتى،،،

تم اعادة المشاركة لعدم وجود مجيب عليها وان دل هذا على شىء فيدل على قوة كلمة السيد الرب يسوع المسيح

سلام ونعمة

الرب معكم

[وا إسلاماه]

الضيف خادم المسيح لم يقرأ المشاركات الأساسية بالموضوع
وجاء يصفنا نحن بأننا لم نرد عليه
سبحان الله ... أنت الذي لم ترد على الفقرات التي أتينا بها من كتاب النصارى
والتي تدل على أنها تأمر بكراهية الأهل وتقسيم العائلات،
وأنه جاء بالسيف ولم يأتِ ليلقي سلاماً..
وأنه جاء ليأمر بكل أشكال الإرهاب ...

عموماً.. المشاركة القادمة بإذن الله أحاول التلخيص في الرد على فقرات المحبة
التي تبرعون في إظهارها، وتتناسوا هذه الفقرات من كتابكم .. أو ربما .. يخفيها عنكم رجال الكنيسة.. ! ! !

[خادم المسيح]

اقتباس

الضيف خادم المسيح لم يقرأ المشاركات الأساسية بالموضوع
وجاء يصفنا نحن بأننا لم نرد عليه
سبحان الله ... أنت الذي لم ترد على الفقرات التي أتينا بها من كتاب النصارى
والتي تدل على أنها تأمر بكراهية الأهل وتقسيم العائلات،
وأنه جاء بالسيف ولم يأتِ ليلقي سلاماً..
وأنه جاء ليأمر بكل أشكال الإرهاب ...

عموماً.. المشاركة القادمة بإذن الله أحاول التلخيص في الرد على فقرات المحبة
التي تبرعون في إظهارها، وتتناسوا هذه الفقرات من كتابكم .. أو ربما .. يخفيها عنكم رجال الكنيسة.. ! ! !

يا اخت تجود بل قرآت ولكن ما تتصورى انى لم ارد علية فهو نابع من وحى خيالك لانكى لم تحاولى اطلاقا الرجوع الى المفسرين المسيحين - أهل فعلتى ؟؟ ولذلك فقد اظهرت لكى آيات واضحة المعنى ظهرا وقالبا على محبة يسوع المسيح لى ولكى وللجميع.

لماذا لا تحاولى الرجوع الى المفسرين المعتمدين كما نفعل نحن؟؟

تفضلى لعلة يساعدكى مستقبلا باذن الله

تفسير انطونيوس فكري
http://www. a r a b c h u r c h .com...ther_antonios/

تفسير تادرس يعقوب
http://www. a r a b c h u r c h .com...taries/tadros/

ورجاء لكى لا تقولى التى اخفاها عليكم رجال الكنيسة وما الى هنالك من تلك التلميحات فالكتاب المقدس بيدى اقرا منة ما اشاء تماما مثلما القرآن بيديكى تقراى منة ما تشائين ولا يكون هنالك شيخ بجوارك يقلب لكى صفحة معينة كى لا تقرئيها ولكن عقلك هو من يقلبها.

تحياتى لكى