الاستاذ خالد فريد..
مشاركتك المرقمة 60 فيها خروج عن موضوعنا! عن الوهية المسيح والسجود لغير الله(بدون نصوص!!!) وانا ساتجاهل كل ما هو خارج القتال والحرب والعنف الذي هو موضوعنا الاصلي..فموضوعنا عن السيف! لا الالوهية ولا السجود!
اقتباس
ليخرجهم من ظلمات الكفر إلي نور الإيمان
ليخرجهم من ظلمات عبادة المخلوقين إلي نور التوحيد وعبادة رب العالمين سبحانه وتعالي
هذا المثقف
هذا العالم
هذا الطبيب
من خدعه
من زين له الباطل حتي يعبد بشرا من دون الله سبحانه وتعالي
هذا الهندوسي الذي يعبد البقرة
بقرة لا تضر ولا تنفغ ويسجد لها من دون الله سبحانه وتعالي
هذا الأعرابي الذي يصنع التماثيل بنفسه ويسجد لها من دون الله سبحانه وتعالي
يصنع تماثيل من الحلوي فإذا جاع أكلها
.............
كل هؤلاء يعبدون المخلوقات التي لا تضر ولا تنفع
هذا ليس مبررا! ولا يعطيك الحق بقتلهم!
اقتباس
جاء الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم بالتوحيد
تقول الامر وكأنه اول من اتى بها!!!!! كانه ليس هناك غيره موحد! وانه اخترع التوحيد! ثم حتى التوحيد ليس مبررا لقتل احد! فهناك من يوحد البقرة! فهل معناه انه محق؟ تصور ان احدا ادعى النبوة وادعى وجود اله وهو موحد به !! فهل معناه انه على حق وهذا يسمح له بقتال كل من لا يدين بدينه؟ ويعطيه الحق باغتصاب اراضي الغير مسميا ذلك بجهاد الطلب!
اقتباس
لو أراد دولة
لو أراد سلطة
اتقصد انه لم تكن له سلطة؟؟ -سياسية-؟
اقتباس
لهادن كبراء قريش وعظماءهم وجمعهم في صفه
ايهما افضل ان يهادنهم مع امكانية انقلابهم عليه في اي وقت؟ ام ان ياتيهم بجيش ويُسلموا حتى يَسلموا؟ طبعا الجواب هو ان السلطة تاتي مع القوة وليس مع المهادنة! حتى يتوسل البقية ان يهادنوك! هذا ما يسمى بالدولة!والسلطة! عندما تطرد اهل مدينة منها او تجبر مدينة على شيء..!! عندما ترسل سرايا لقتل البعض..هذا يسمى سلطة..
.......
اقتباس
هؤلاء جميع أسلموا لرب العالمين
أنار الإيمان قلوبهم فهانت عليهم الدنيا
من رفع عليه السيف حتي يسلموا...............
الآن في الضعف الشديد
الآن في غياب الخلافة الإسلامية
من رفع السف علي هؤلاء العظام حتي يعلنوها عالية
نشهد يا ربنا أنه
لا إله إلا الله ..........وأن محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله
هذا الشيخ يوسف استيس من رفع عليه السيف حتي يسلم

http://www.islamonline.net/Arabic/In...04/07/05.SHTML

هذا موريس بوكاي ........

غيرهم
.......
من رفع عليهم السيف حتي يعلنوا إسلامهم لرب العالمين
اثنان او ثلاثة او عشرة او مئة او حتى الف....لا يشكلوا شيئا في عصر المال! ان اقتنع هؤلاء بالاسلام فهنيئا لهم!! ان اقتنعوا "باقتلوا المشركين حيث وجدتموهم" فهم احرار يا حبيبي..لم يضع احد السيف على رقبة بوكاي! ولكنه اسلم! وما شأني انا !! هناك من يخرج ايضا !
.........................
.........................
.........................
نأتي الى نقطة مهمة

قال الله تعالي
وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)البقرة
ما حقيقة هذه الاية؟؟؟
لنرى تفسير الامام ابن كثير للآية..
وَكَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ حَتَّى قَالَ هَذِهِ مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ : " فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ " وَفِي هَذَا نَظَرٌ لِأَنَّ قَوْله " الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ " إِنَّمَا هُوَ تَهْيِيج وَإِغْرَاء بِالْأَعْدَاءِ الَّذِينَ هِمَّتهمْ قِتَال الْإِسْلَام وَأَهْله أَيْ كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ أَنْتُمْ كَمَا قَالَ " وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّة كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّة " وَلِهَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة" وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ " أَيْ لِتَكُونَ هِمَّتكُمْ مُنْبَعِثَة عَلَى قِتَالهمْ كَمَا هِمَّتهمْ مُنْبَعِثَة عَلَى قِتَالكُمْ وَعَلَى إِخْرَاجهمْ مِنْ بِلَادهمْ الَّتِي أَخْرَجُوكُمْ مِنْهَا قِصَاصًا . وَقَوْله " وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ " أَيْ قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه وَلَا تَعْتَدُوا فِي ذَلِكَ وَيَدْخُل فِي ذَلِكَ اِرْتِكَاب الْمَنَاهِي
...............
تفسير الامام الطبري..
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَقَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ } اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل هَذِهِ الْآيَة , فَقَالَ بَعْضهمْ : هَذِهِ الْآيَة هِيَ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي أَمْر الْمُسْلِمِينَ بِقِتَالِ أَهْل الشِّرْك . وَقَالُوا : أُمِرَ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ بِقِتَالِ مَنْ قَاتَلَهُمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ , وَالْكَفّ عَمَّنْ كَفّ عَنْهُمْ , ثُمَّ نُسِخَتْ بِ " بَرَاءَة " . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 2530 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا إسْحَاق , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْد , وَابْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِي جَعْفَر , عَنْ الرَّبِيع فِي قَوْله : { وَقَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ } قَالَ : هَذِهِ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْقِتَال بِالْمَدِينَةِ , فَلَمَّا نَزَلَتْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَاتِل مَنْ يُقَاتِلهُ وَيَكُفّ عَمَّنْ كَفّ عَنْهُ حَتَّى نَزَلَتْ بَرَاءَة . وَلَمْ يَذْكُر عَبْد الرَّحْمَن " الْمَدِينَة " . 2531 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد فِي قَوْله : { وَقَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ } إلَى آخِر الْآيَة . قَالَ : قَدْ نُسِخَ هَذَا , وَقَرَأَ قَوْل اللَّه : { قَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّة كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّة } 9 36 وَهَذِهِ النَّاسِخَة , وَقَرَأَ : { بَرَاءَة مِنْ اللَّه وَرَسُوله } حَتَّى بَلَغَ : { فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُر الْحُرُم فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } إلَى : { إنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم } 9 1 : 5 وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ ذَلِكَ أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى ذِكْره لِلْمُسْلِمِينَ بِقِتَالِ الْكُفَّار لَمْ يُنْسَخ , وَإِنَّمَا الِاعْتِدَاء الَّذِي نَهَاهُمْ اللَّه عَنْهُ هُوَ نَهْيه عَنْ قَتْل النِّسَاء وَالذَّرَارِيّ .
..........
من ثم تفسير الامام القرطبي
وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
قِيلَ فِي تَأْوِيله مَا قَدَّمْنَاهُ , فَهِيَ مُحْكَمَة , فَأَمَّا الْمُرْتَدُّونَ فَلَيْسَ إِلَّا الْقَتْل أَوْ التَّوْبَة , وَكَذَلِكَ أَهْل الزَّيْغ وَالضَّلَال لَيْسَ إِلَّا السَّيْف أَوْ التَّوْبَة , وَمَنْ أَسَرَّ الِاعْتِقَاد بِالْبَاطِلِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَالزِّنْدِيقِ يُقْتَل وَلَا يُسْتَتَاب . وَأَمَّا الْخَوَارِج عَلَى أَئِمَّة الْعَدْل فَيَجِب قِتَالهمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى الْحَقّ , وَقَالَ قَوْم : الْمَعْنَى لَا تَعْتَدُوا فِي الْقِتَال لِغَيْرِ وَجْه اللَّه , كَالْحَمِيَّةِ وَكَسْب الذِّكْر , بَلْ قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ , يَعْنِي دِينًا وَإِظْهَارًا لِلْكَلِمَةِ , وَقِيلَ : " لَا تَعْتَدُوا " أَيْ لَا تُقَاتِلُوا مَنْ لَمْ يُقَاتِل , فَعَلَى هَذَا تَكُون الْآيَة مَنْسُوخَة بِالْأَمْرِ بِالْقِتَالِ لِجَمِيعِ الْكُفَّار , وَاَللَّه أَعْلَم .

هل ترى يا حبيبي؟؟يقول ان الاعتداء هو قتل الذراري والنساء!! فالرسول والله حرما ذلك! لان النساء موجودات للسبي لا للقتل!! والاطفال للتقسيم!! وليس القتل!!........وقد رأينا جميعا القول بأن الاية منسوخة باية السيف! يا عيب! انتم تستدلون بأيآت منسوخة!! هل تخجلون من اوامر الله ام انها قلة معرفة ام محاولة لتضليلي ام ماذا بالضبط؟
اقتباس
لن أتكلم عن جهاد الدفع ( وهو دفع العدوان عن البلد المسلم ورد العدو )
اريدك ان تتكلم وتقول لنا متى يتعين؟
يعني عندما يتم احتلال شبر هل يتعين؟
عندما يكون ناك اسير مسلم عند الكفار هل يتعين؟
هكذا..اريد ان تذكر لنا متى يتعين..وقل لي ضد من؟ يعني الجيش ام الشعب الكافر كله الذي يقوم بالجهوم ام مع كل كفار العالم الاجانب؟(ويكون بالدليل طبعا)
اقتباس
لكن أدخل مباشرة
في جهاد الطلب
...............
هذا الضياع
وهذا الشرك
وهذا الظلام
من له
من يصل بهذا النور للعالم كله
هل هذه الرحمة لقريش فقط
هل هذا النور يقتصر علي الجزيرة العربية فقط
هل يترك العالم كله في ظلمات الشرك بالله سبحانه وتعالي
هل أتصور أن أجدادي كانوا يسجدون للمسيح صلي الله عليه وسلم
سبحانك ربنا ما أعظمك
شعب يحترق في نار الشرك يعبدون بشرا وحجرا من دون الله سبحانه وتعالي
وزعماؤهم يخدعونهم ليل نهار أنهم علي حق

هل من الرحمة أن تتركه يحترق
نري مثالا حيا
شعوبا تعيش تحت حكامها بالحديد والنار
هل لهم حرية الإختيار
هل لهم الحق في الإختيار بين الإيمان والكفر
كان لا بد من تحرير الإختيار
فكان جهاد الطلب
جهاد الفتح
حتي يكونوا أحرارا في اختيارهم
حجج باطلة! تقوم بحرب! وتذهب وتقتل بشرا! لماذا؟
نعم كل الشعوب لها حرية الاختيار! ما عدا المسلم لا يستطيع تغيير فكره!
فالمسلمين يعطون انفسهم الاحقية في فعل اي شيء! من حروب الى قتل وفتح ودعوة ولكنهم يمنعون البقية من فعل ذلك! فإن اتى احد وفتح بلدا "اسلاميا" لينشر دينه! فما سيكون رأيكم؟؟؟
الشعوب لها الحرية نعم! في الجاهلية كان عندهم حرية! كان منهم يهودي ومنهم النصراني ومنهم الحنفي ومنهم الملحد الكافر ومنهم من يعبد اصناما!!! فأي حجة هذه؟؟
ثانيا..
ماذا عن الان ؟والعالم قد سمع بمحمد والاسلام؟ هل انتهى جهاد الطلب؟ ام ان حجة "نشر الديمقراطية في حرية الاختيار"باطلة؟؟؟؟
ثالثا
انا اريد نصوص من الكتب..واحكام..واسباب..
اقتباس
حرر الإختيار
أصبح المصري الآن حرا
يمكنه أن يظل علي عبادته للبشر
ويمكنه أن يدخل في النور
ويشهد شهادة الحق
ويشهد أن
لا إله إلا الله وأن محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله وأن المسيح صلي الله عليه وسلم رسول الله له الحرية أن يختار بين
لا إله إلا الله
ولا إله إلا المسيح ( والعياذ بالله تعالي)
فإذا استمر علي شركه فهذه حريته
عليه فقط أن يدفع الجزية ( وهي أقل بكثير من الزكاة التي يدفعها المسلم )
حجة باطلة...فالمسيحي مخير وليس مسير من الاساس !وهكذا كل الناس! "عدا المسلمين"...اما قولك فاذا استمر على شركه فتلك حريته فهذا غير صحيح..فالاية (التوبة5) صريحة تأمركم بقتل المشرك حيث وجدتموه ...في كل مكان وزمان! ...! فلا حرية ولا غيرها! فالمسلم يرى نفسه اعلى من البقية واحق منهم! وهذا ما جعله القرآن يتصوره..(وانتم الاعلون)....
النتيجة..انتم عليكم ان تذهبوا وتحاربوا وتقتلوا وتسيلوا الدماء ...وهذا يسمى بجهاد الطلب ..وانتظر منك الاسباب من الكتب..
اقتباس
قال الله تعالي :
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
نعم..فاهل الكتاب..يقتلون..ولا يستطيعوا ان يعيشوا في الدولة الاسلامية..الا في حال اعطوا الجزية..وهم (على تعبير ابن كثير) اذلاء صغرة شقاة محتقرين صاغرين..
!!!!!!!!!!!!!
اقتباس
المسلم ( الشخص الثاني ) الذي أزاح البيزنطيين عن أجدادي واصبح لهم حرية الإختيار
اتقصد انه لا جهاد طلب بعد انتهاء البيزنطيين؟ لماذ اندنوسيا لم تكن بحاجة لجهاد الطلب ولكن اجدادهم أسلموا؟؟؟؟؟ اليس هذا دليلا على ان كلامك خطأ؟
اقتباس
ويدفع الجزية ( دينار أو 4 دنانير في السنة كما سنبين إن شاء الله تعالي )
لم يحدد الله في الاية! فيبقى الامر نسبي!
اقتباس
لكن نوضح له حقيقة هامة

حقيقة تبين قوة هذا الدين
تبين عزة ورفعة من يعلنوا اسلامهم لرب العالمين

نقول له

فكر 1000 مرة قبل أن تعلن الإسلام

فكر واقتنع
بعدها قرر

لماذا

أنتم تريدون زيادة عدد المسلمين
لا
لا نريد زيادة عدد المسلمين كأسماء وفقط
نريد من يدخل يعلنها من كل قلبه

لأنه إذا أعلن الإسلام
ثم ارتد يقتل


صحيح البخاري - (ج 10 / ص 211)
2794 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَرَّقَ قَوْمًا فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ
لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَلَقَتَلْتُهُمْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ
أهذا دين يكره أحدا علي أن يدخله
نقول له فكر في الأمر مرة وألف ...... ادخل الإسلام بعقيدة ثابتة راسخة
وهنا نسأل لماذا؟ اين الـ (لا اكراه في الدين)؟؟؟؟...ماذا سيفعل الفقير الذي لا يستطيع ان يدفع الجزية؟ ماذا سيفعل من لا تقبل عزة نفسه ان يكون مذلولا محتقرا على ارضه وفي بلده؟!!! كلها لان هناك فريق يظن انه محق فيفرض ذلك على البقية!!
من قال لكم اننا نعبد بشر؟ نحن نعبد ربنا الواحد الاحد..ثم من انتم لتدينوا هذا وذاك؟ وما شأنك بي ان كنت اعبد حجرا؟ هناك الكثيرين من الموحدين في العالم! الصابئة كمثال والايزيدية كمثال اخر..البهائية ايضا! ولكن هل معناه ان لهم الحق بفتح وقتل وفرض جزية او قتلهم للاخر؟
الله محبة.....ويحبنا.....وانتم تقولون انه يأمر بالقتل؟ هل كذب المسيح علينا عندما قال "لا تقتل"؟؟
اقتباس
فتح الباري لابن حجر - (ج 9 / ص 424)
وَأَقَلُّ الْجِزْيَة عِنْد الْجُمْهُور دِينَار لِكُلِّ سَنَة ، وَخَصَّهُ الْحَنَفِيَّة بِالْفَقِيرِ ، وَأَمَّا الْمُتَوَسِّط فَعَلَيْهِ دِينَارَانِ وَعَلَى الْغَنِيّ أَرْبَعَة ،
طيب ولكن اي دينار؟ ههههه الاردني (دولار وثلث) ام العراقي(1250دينار يساوي دولار)ام دنانير غير موجودة قدروها قبل 1400 سنة؟ فكم يساوي الدينار؟ !!
لنقرأ من الحديث..
175958 - مر بالشام على أناس ، وقد أقيموا في الشمس ، وصب على رؤسهم الزيت . فقال : ما هذا ؟ قيل : يعذبون في الخراج . فقال : أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الله يعذب الذين يعذبون في الدنيا " . الراوي: هشام بن حكيم بن حزام - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2613
هل هذا كلام؟ الله يعذب من يُعذب في الدنيا؟ ماذا لو كان مظلوما! المهم..ما يهمنا هو انه عذبهم لانهم لم يدفعوا الجزية..فصب الزيت على رؤوسهم! ! ! ! ! ! ! ! !

اقتباس
( ولماذا وهم صاغرون )

نحن لا نريد منه جزية
لا نريد منه مالا
نريد أن نكون سببا في إنقاذه من نار جهنم والعياذ بالله تعالي
نراه يحترق أمامنا في نار الشرك
ونحب له الخير
هو غير مقتنع أنه يحترق

فلابد أن نشعره بهذه النار الحارقة
ما الفائدة
إذا جاء بسيارته الفارهة
ونظارته السوداء
ويضع قدما علي قدم
وكبرياء الشرك يقتله
ثم يدفع الجزية

ما الفائدة
سيظل علي شركه
والإسلام لن يخسر شيئا
هو الخاسر الوحيد
هو المعذب المخلد في النار والعياذ بالله تعالي
إذن لا بد أن يشعر أنه علي باطل حتي يفكر في الحق

صدقا يا إخواني
نظلم حتي أبناءنا المسلمين أصحاب المعاصي عندما نمرح ونضحك معهم ليل نهار وهم لا يصلون
ابني لا يصلي
لا بد أن يشعر دائما أنه مقبل علي هلاك إن استمر علي ذلك
لابد أن أظهر له نوع من عدم الرضا حتي يفيق
ههههه وكيف نجعل المسيحي حرا ؟ كيف لا اكراه؟ بأن يكون ذليلا حقيرا صاغرا! يأتي شيخ القوم -تخيل- وعمره تسعين عاما فرضا..يدفع الجزية (عن يد) وهو ذليل محتقر !! اي تعاليم هذه؟ لماذا المسيحية لم تحتاج لان تحقر وتذل احدا حتى تنتشر؟الم تسألوا انفسكم هذا السؤال؟ كل القتال والاحتقار والجزية!! ولم يصل الاسلام لما وصلته المسيحية من انتشار!! الا تسألون نفسكم لماذا؟ ايهما اكثر فعالية؟ المحبة والسلام ام الدم والاحتقار واخذ المال والحروب والسبي؟
انتهى