هذه المرة اريد جوابا...
وهذا ما قلته حضرتك سابقا:اقتباسقلنا مرارا أنهم في الجنة
فتح الباري لابن حجر - (ج 4 / ص 462)
ثَامِنهَا أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّة ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْل فِيهِ فِي " بَاب فَضْل مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَد " قَالَ النَّوَوِيّ : وَهُوَ الْمَذْهَب الصَّحِيح الْمُخْتَار الَّذِي صَارَ إِلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولًا ) وَإِذَا كَانَ لَا يُعَذَّب الْعَاقِل لِكَوْنِهِ لَمْ تَبْلُغهُ الدَّعْوَة فَلَأَنْ لَا يُعَذَّب غَيْر الْعَاقِل مِنْ بَاب الْأَوْلَى ،
السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 452)
1468 - ( صحيح )
[ أطفال المشركين هم خدم أهل الجنة ] . ( صحيح )
وانا اسألك لماذا...؟
وهل نزيل الفندق يساوي خادمه؟؟؟
انت تقول هم في الجنة!!!! اجب عن السؤالين...
اترك السفسطات والاجتهادات...عندك نص؟؟ هات النص ليس لديك نص لا يوجد حوار باجتهادات! لانك لو قرأت الاية جيدا تقول من لم يؤمن يدن! وليس من لم يعتمد! !اقتباسوالسؤال ما مصير الأطفال غير المعمدين ؟ بالدليل
أعرف أن
المصير عندكم النار
الدليل
قصة الحضارة
صفحة رقم : 5594
وكان كثيرون من رجال الدين المسيحيين يؤمنون بحرفية القول المعزو إلى المسيح : "من آمن واعتمد خلص، ومن لم يؤمن يدان" (مرقس إصحاح 16 الآية 16). ووصل القديس أوغسطين على الرغم منه إلى النتيجة القائلة إن من مات من الأطفال قبل التعميد مآله النار(14)،
ههههه يا حبيبي ومن هؤلاء؟ الهة لم نسمع بهم بعد؟؟ وكيف تلزمني بهم؟ سبحان الله!اقتباستسأل من قائله
وهذا كبر دليل علي أنك لم تقرأه
ركز يا أستاذ في العبارة
وأسأل عن
سرفيتوس
وعن
جون كالفن
يعني هؤلاء اخطأوا "فرضا" فهل اتبعهم على خطئهم؟
عندك دليل ان قولهما صحيح او انهما معصومين؟ هذا ما اطلباقتباسعندي الدليل
اسأل أولا
وإذا لم تعرف من هو جون كالفن
ومن هو سرفيتوس
قل لي لا أعرف
وسوف أخبرك حالا وأعطيك الرابط
جون كالفن هههه جون كالفن مهرطق!! يا استاذ!! ما رأيك ان استشهد عليك بعالم شيعي واقول ان المتعة حلال او القران محرف؟ وسرفيتوس بالمناسبة ايضا مهرطق...يا مناظري هل تعرف عمن تتكلم؟ ام انها كبقية الاشياء سمعتها من هذا او ذاك؟ وتنقلها الي؟ كلام مهرطقين!تحتج علي بكلام مهرطقين!
والنصوص التي نساها هو وانت تنساها متعمدا؟؟؟ اليست واضحة؟؟؟ ام انك لا تجيب عليها لسبب لا اعلمه؟ هو اخطأ فهل تتبعه بخطئه؟اقتباسالنصوص التي استشهد بها صريحة قاطعة
...........................اقتباسونضع أمام القارئ الكريم الأسفار التي استشهد بها
سفر التثنية القاسية 13 : 5-15
5وَذَلِكَ \لنَّبِيُّ أَوِ \لحَالِمُ ذَلِكَ \لحُلمَ يُقْتَلُ لأَنَّهُ تَكَلمَ بِالزَّيْغِ مِنْ وَرَاءِ \لرَّبِّ إِلهِكُمُ \لذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ وَفَدَاكُمْ مِنْ بَيْتِ \لعُبُودِيَّةِ لِيُطَوِّحَكُمْ عَنِ \لطَّرِيقِ \لتِي أَمَرَكُمُ \لرَّبُّ إِلهُكُمْ أَنْ تَسْلُكُوا فِيهَا. فَتَنْزِعُونَ \لشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ.
6«وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرّاً أَخُوكَ \بْنُ أُمِّكَ أَوِ \بْنُكَ أَوِ \بْنَتُكَ أَوِ \مْرَأَةُ حِضْنِكَ أَوْ صَاحِبُكَ \لذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلا آبَاؤُكَ
7مِنْ آلِهَةِ \لشُّعُوبِ \لذِينَ حَوْلكَ \لقَرِيبِينَ مِنْكَ أَوِ \لبَعِيدِينَ عَنْكَ مِنْ أَقْصَاءِ \لأَرْضِ إِلى أَقْصَائِهَا
8فَلا تَرْضَ مِنْهُ وَلا تَسْمَعْ لهُ وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَليْهِ وَلا تَرِقَّ لهُ وَلا تَسْتُرْهُ
9بَل قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَليْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ \لشَّعْبِ أَخِيراً.
10تَرْجُمُهُ بِالحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ
لأَنَّهُ \لتَمَسَ أَنْ يُطَوِّحَكَ عَنِ \لرَّبِّ إِلهِكَ \لذِي أَخْرَجَكَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ مِنْ بَيْتِ \لعُبُودِيَّةِ. 11فَيَسْمَعُ جَمِيعُ إِسْرَائِيل وَيَخَافُونَ وَلا يَعُودُونَ يَعْمَلُونَ مِثْل هَذَا \لأَمْرِ \لشِّرِّيرِ فِي وَسَطِكَ.
12«إِنْ سَمِعْتَ عَنْ إِحْدَى مُدُنِكَ \لتِي يُعْطِيكَ \لرَّبُّ إِلهُكَ لِتَسْكُنَ فِيهَا قَوْلاً: 13قَدْ خَرَجَ أُنَاسٌ بَنُو لئِيمٍ مِنْ وَسَطِكَ وَطَوَّحُوا سُكَّانَ مَدِينَتِهِمْ قَائِلِينَ: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لمْ تَعْرِفُوهَا. 14وَفَحَصْتَ وَفَتَّشْتَ وَسَأَلتَ جَيِّداً وَإِذَا \لأَمْرُ صَحِيحٌ وَأَكِيدٌ قَدْ عُمِل ذَلِكَ \لرِّجْسُ فِي وَسَطِكَ
15فَضَرْباً تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلكَ \لمَدِينَةِ بِحَدِّ \لسَّيْفِ
وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ \لسَّيْفِ
ممكن توضح لنا اعتراضك؟؟؟ الاية تتكلم عن الانبياء الكذبة الذين يغوون الناس ويبعدونهم عن الله!!! انتم الجالس في بيته امرتم بقتله! (التوبة 5 و29) بقى الاعتراض على قتل هؤلاء وهذه عقوبة من الله لهم تظنها غير عادلة؟؟ ثم ان الحل تجده في الاية 11 التي لونتها بالاحمر...فهي تقول ان هذا يحصل حتى يكون عبرة !!
أرأيت نفسك؟ للمرة الثالثة تنسى الايات!!اقتباسالتثنية و17 : 2-5
. 2«إِذَا وُجِدَ فِي وَسَطِكَ فِي أَحَدِ أَبْوَابِكَ \لتِي يُعْطِيكَ \لرَّبُّ إِلهُكَ رَجُلٌ أَوِ \مْرَأَةٌ يَفْعَلُ شَرّاً فِي عَيْنَيِ \لرَّبِّ إِلهِكَ بِتَجَاوُزِ عَهْدِهِ 3وَيَذْهَبُ وَيَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى وَيَسْجُدُ لهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلقَمَرِ أَوْ لِكُلٍّ مِنْ جُنْدِ \لسَّمَاءِ - \لشَّيْءَ \لذِي لمْ أُوصِ بِهِ 4وَأُخْبِرْتَ وَسَمِعْتَ وَفَحَصْتَ جَيِّداً وَإِذَا \لأَمْرُ صَحِيحٌ أَكِيدٌ.
قَدْ عُمِل ذَلِكَ \لرِّجْسُ فِي إِسْرَائِيل 5فَأَخْرِجْ ذَلِكَ \لرَّجُل أَوْ تِلكَ \لمَرْأَةَ \لذِي فَعَل ذَلِكَ \لأَمْرَ \لشِّرِّيرَ إِلى أَبْوَابِكَ \لرَّجُل أَوِ \لمَرْأَةَ وَ\رْجُمْهُ بِالحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ.
.......................
وسفر اللاويين 24 : 16
16وَمَنْ جَدَّفَ عَلَى \سْمِ \لرَّبِّ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. يَرْجُمُهُ كُلُّ \لْجَمَاعَةِ رَجْماً. \لْغَرِيبُ كَالْوَطَنِيِّ عِنْدَمَا يُجَدِّفُ عَلَى \لاسْمِ يُقْتَلُ
................
والان سأجيبك بآيات الكتاب المقدس...وعندما تسمعها..فأريد رأيك بها حتى نمشي خطوة وليس الاعادة !! الاعادة لن تفيد شيئا! قلت لك ايات العهد القديم انتهت في عهدها! لان هناك من اتى واكمل!! يعني تقبل ان ناتيك "كمثال توضيحي" بآية منسخوة واحتج بها عليك واقول ان الخمر ليس محرم عندكم؟ كونوا منطقيين في بحثكم..ام انك لا تريد الوصول لحقيقة الامر؟
والان حتى ننتهي من نضع النصوص التي تدمر شبهاتك...
عن القتل:
في رؤيا يوحنا21
8 وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي».
المسيح يوصي بعدم القتل(بالمطلق)
بشارة متى 19
18 قَالَ لَهُ: «أَيَّةَ الْوَصَايَا؟» فَقَالَ يَسُوعُ: «لاَ تَقْتُلْ. لاَ تَزْنِ. لاَ تَسْرِقْ. لاَ تَشْهَدْ بِالزُّورِ.
يسوع يأمر بطرس بعدم استخدام السيف ويدين كل من يستخدمه
بشارة متى 26
52 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ!
والان الى اهم آيتين...
من بشارة متى الاصحاح الخامس
44 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ
!!!! هل قال اقتلوهم! جاهدوهم! ؟؟؟ قال احبوهم..باركوهم..هذه هي المحبة الحقيقية يا سيدي...اما الاية الثانية
9 طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللَّهِ يُدْعَوْنَ.
...........................السلام يا رجل...تعرف معنى السلام؟؟...............
نأتي الان للزنى...
من بشارة يوحنا الاصحاح الثامن
4 قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ
5 وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟»
6 قَالُوا هَذَا لِيُجَرِّبُوهُ لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ.
7 وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!»
8 ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ.
9 وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ.
10 فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ قَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟»
11 فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدَ يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً».
أرأيت؟ تم منع الرجم الذي تدعوه! طبعا وكل هذا لان لا ادانة على الارض!! ومن نحن لندين الاخر وكلنا بشر؟ الادانة لله وحده وهكذا تاتي الاية...
تريد اية اخرى؟؟..اية تدلك على الطهارة الحقيقية..من بشارة متى 5
27 «قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَزْنِ.
28 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.
وليس تحجيبها وحبسها! وانما مجتمع مستقيم..قلوب مستقيمة!!
فغير المؤمن والقاتل والزاني كلهم يدانون في الاخرة...
قصتهما انهما مهرطقان ..خارجين عن المسيحية!!اقتباسإبادة شاملة حرق بالنار حتي الموت
بل والأخطر إخراج الجثة بعد الدفن وحرقها بالنار
بل الأخطر دفن النساء أحياء
كل هذا سنعرفه بالتفصيل
فقط بعدما نعرف قصة
جون كالفن و سرفيتوس
وكل كلمة تقولها بدون دليل فهي مأخذ عليك وليست في صالحك..
ماذا عن الشيخ والمراة؟؟؟ يسيطيعوا ان يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة! ويشهدوا ايضا..!اقتباسلا مانع عندي من التكرار
الحديث الشريف مرة أخري
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 42)
24 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
قلنا يجب أن تعرف المطلق والمقيد
الناس كلمة مطلقة تشمل الرجال والنساء والأطفال
لكن في الحديث الشريف
من هم الناس
1-حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ( هل الطفل الرضيع يشهد )
2-وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ (هل الطفل الرضيع يقيم الصلاة )
3-وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ( هل الطفل الرضيع يؤتي الزكاة )
إذن الطفل خرج من لفظ الناس في الحديث الشريف
بالمناسبة هذا الحديث مهم جدا لانه يدعوكم ويامركم الى قتل ما يقرب من 3مليارات بشر او اكثر! !! وهذا شيء جميل جدا يحثنا عليه حديث رسولكم ...رحمة العالمين يأمر بقتل مليارات البشر يا سادة..ابشروا..
انا عندي لك سؤال اتمنى لو تسأله لزوجتك...ثم تاتيني بجواب...اقتباسثانيا : الحديث الشريف مقيد بالآتي :
القيد الأول
1- صحيح البخاري - (ج 10 / ص 206)
2791 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ
أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
وهذا صريح في تحريم قتل النساء والصبيان
كما بوب الإمام مسلم رحمه الله تعالي :
صحيح مسلم - (ج 9 / ص 173)
بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ
إذن هذا الحديث الشريف أخرج النساء والصبيان من مطلق الناس
.....................
القيد الثاني
السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 1 / ص 759)
402 - ( صحيح )
[ ما بال قوم جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ؟ ! فقال رجل : يا رسول الله ! إنما هم أولاد المشركين ! فقال : ألا إن خياركم ابناء المشركين . ثم قال : ألا لا تقتلوا ذرية .
قال : كل نسمة تولد على الفطرة حتى يهب عنها لسانها ؛ فأبواها يهودانها وينصرانها ] . ( صحيح ) عن الأسود بن سريع قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت معه فأصبت ظهر أفضل الناس يومئذ حتىقتلوا الولدان وقال مرة : الذرية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( فذكره )
نهي صريح قاطع بعدم قتل الذرية
إذن هذا الحديث الشريف أخرج الذرية من مطلق الناس
ايهما افضل؟
1- ان تقتل المرأة مع زوجها ..
2- ان يقتل زوجها وتسبى هي ويغتصبوها ..وتقضي حياتها كأمة يغتصبها هذا وذاك
.. اريد ان تقول لي ماذا تفضل حضرتك..وماذا تفضل زوجتك.. (او اي اراة متزوجة تسالها)
لماذا لم تجب طلبي؟؟ اريدك ان تضيغ الحديث و "هم منهم" ترفع الظمائر عنها..نجعله بدون ظمائر..اريد ان تنفذ هذا الطلب لي!اقتباس(هم منهم ) يعيشون معهم
لأن منهم
لا تعني أنهم من المشركين
لأن الطفل ليس مشركا
لكنه علي الفطرة مسلما
صحيح مسلم - (ج 13 / ص 127)
4803 - حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ
ثُمَّ يَقُولُا أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
{ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ }
الْآيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ كِلَاهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً وَلَمْ يَذْكُرْ جَمْعَاءَ
إذن الطفل ليس من المشركين حتي ينطبق عليه الآية الكريمة
إذن
لفظ (المشركين ) أخرج الطفل من أمر القتل بالإضافة إلي النصوص السابقة
وكما بينا أن الطفل ابن المشرك إذا مات وهو طفل يدخل الجنة
الآن فهمت أنك وقعت في خطأ كبير عندما وصفت الطفل بالمشرك
اما عن كونهم يولدون مسلمين فهذا مبكي!! لان:
1- الرسول قال ان قتلوا !! فعادي جدا لا تهتموا!! (اي لا قيمة لهم) ولكن قتلهم عمدا لا يجوز!!
2- ان كانوا يفطرون مسلمين ويكبرون على غير ذلك فيجب قتلهم باعتبارهم مرتدين..
....
اما هُم منهم...التي فسرتها "يعيشون معهم" فهذا اكثر تفسير غريب سمعته!!!!
فمن اين اتيت بكلمة يعيشون؟ ومعهم؟ هي اصلا مجرد ظمائر! ارفعها وابدلها بالكلمات الاصلية لنراها جميعا....منتظرك
حبيبي عندما فتحت الموضوع كان اسلاميا!!!اقتباسوعد مني لن أترك لك حرفا بدون إجابة
فقط ننتهي من قصة
سرفيتوس
جون كالفن
حتي لا نشتت القارئ الكريم
في انتظارك
وبعدها غيرتم اسمه الى بين الاسلام والمسيحية!!!
والان ترفض الاجابة على القسم الاسلامي؟؟؟
لن يتشتت القارئ الكريم...القصة لهذان المهرطقان منتهية فلا حجة بمهرطق!
اريد جوابا على هذين السؤالين
4- متى يتعين الجهاد ؟
5- جهاد الطلب هل هو اعتداء صريح ام احتلال ام ماذا بالضبط؟
تحياتي
المفضلات