بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس
هناك خمس اسئلة لم تجب عليها
1-عندما قال رسولكم "امرت ان اقاتل الناس" فلماذا لم يقل "الرجال" وما الاختلاف؟
يعني من يدخل في "الناس" ومن لا يدخل؟ الشيخ والمرة والطفل ..الخ...هذه واحدة يرجى توضيحها
2-"قاتلوا المشركين كافة" و "اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم" هاتان الايتان لم تستثني لا شيخا ولا امرأة ولا مريضا ولا معاقا حتى!! (يمكننا ان نستثني "حصرا" الاطفال دون العاشرة على اعتبار انهم لا يفهمون فقط) ولاحظ ايضا ان الطفل هذا سيقتل كل اهله!! وسيأسر ويستعبد "غالبا" او يموت جوعا ويبقى مشردا !!
هذا الامر الثاني المطلوب توضيحه
3-سألتك عدة مرات ولم تجبني!

لا مانع عندي من التكرار

الحديث الشريف مرة أخري

صحيح البخاري - (ج 1 / ص 42)
24 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ


قلنا يجب أن تعرف المطلق والمقيد

الناس كلمة مطلقة تشمل الرجال والنساء والأطفال

لكن في الحديث الشريف
من هم الناس

1-حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ( هل الطفل الرضيع يشهد )
2-وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ (هل الطفل الرضيع يقيم الصلاة )
3-وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ( هل الطفل الرضيع يؤتي الزكاة )

إذن الطفل خرج من لفظ الناس في الحديث الشريف
..................................................

ثانيا : الحديث الشريف مقيد بالآتي :

القيد الأول
1- صحيح البخاري - (ج 10 / ص 206)
2791 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ
أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
وهذا صريح في تحريم قتل النساء والصبيان
كما بوب الإمام مسلم رحمه الله تعالي :

صحيح مسلم - (ج 9 / ص 173)
بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ

إذن هذا الحديث الشريف أخرج النساء والصبيان من مطلق الناس

.....................

القيد الثاني



السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 1 / ص 759)
402 - ( صحيح )
[ ما بال قوم جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية ؟ ! فقال رجل : يا رسول الله ! إنما هم أولاد المشركين ! فقال : ألا إن خياركم ابناء المشركين . ثم قال : ألا لا تقتلوا ذرية .
قال : كل نسمة تولد على الفطرة حتى يهب عنها لسانها ؛ فأبواها يهودانها وينصرانها ] . ( صحيح ) عن الأسود بن سريع قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت معه فأصبت ظهر أفضل الناس يومئذ حتىقتلوا الولدان وقال مرة : الذرية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( فذكره )

نهي صريح قاطع بعدم قتل الذرية

إذن هذا الحديث الشريف أخرج الذرية من مطلق الناس



..............................

اقتباس
هم منهم...معناها هُم مِن مَن؟ ال"هم"تعود على من ؟ يعني اعد صياغة الجملة بدون ضمائر حتى نفهم جيدا...فهمنا ان قتل الطفل المشرك ليس اثما على قاتله ان كان ليل! ولكني اريدك تجيب على سؤالي لانه مهم للغاية في حوارنا
(هم منهم ) يعيشون معهم
لأن منهم

لا تعني أنهم من المشركين
لأن الطفل ليس مشركا
لكنه علي الفطرة مسلما

صحيح مسلم - (ج 13 / ص 127)
4803 - حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ
ثُمَّ يَقُولُا أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
{ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ }
الْآيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ كِلَاهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً وَلَمْ يَذْكُرْ جَمْعَاءَ

إذن الطفل ليس من المشركين حتي ينطبق عليه الآية الكريمة


إذن

لفظ (المشركين ) أخرج الطفل من أمر القتل بالإضافة إلي النصوص السابقة
وكما بينا أن الطفل ابن المشرك إذا مات وهو طفل يدخل الجنة

الآن فهمت أنك وقعت في خطأ كبير عندما وصفت الطفل بالمشرك

اقتباس
فهمنا ان قتل الطفل المشرك ليس اثما على قاتله ان كان ليل! ولكني اريدك تجيب على سؤالي لانه مهم للغاية في حوارنا
هذا الذي أوقعك في الخطأ

ركز معي

لا تقل الطفل المشرك

لكن قل الطفل ابن المشرك

أرجو مراعاة ذلك مستقبلا


4
اقتباس
- متى يتعين الجهاد ؟
5- جهاد الطلب هل هو اعتداء صريح ام احتلال ام ماذا بالضبط؟
وعد مني لن أترك لك حرفا بدون إجابة

فقط ننتهي من قصة

سرفيتوس

جون كالفن

حتي لا نشتت القارئ الكريم

في انتظارك