والله لو الاجابات السابقة لم تعطيك معانٍ علية تستخرج منها افكارا عقلية ترد بها على الجاحد هذا او العلماني فأرد اخر اليوم ان شاء الله لأنى تعبت خالص والزم اقوم الآن .
والله المستعان
محاضِر
والله لو الاجابات السابقة لم تعطيك معانٍ علية تستخرج منها افكارا عقلية ترد بها على الجاحد هذا او العلماني فأرد اخر اليوم ان شاء الله لأنى تعبت خالص والزم اقوم الآن .
والله المستعان
قُمْ يَا أَخِي بِشَوْقٍ للهِ قِيَامَ مُوْسَى فَقَدْ قَامَ وَقَلْبُهُ يَهْتَزُ طَرَبَاً وَ يَضْطَرِبُ شَوْقَاً لِرُؤْيَةِ رَبِِهِ فَقَالَ" رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ..." وَجَهْدِي أَنَا "...وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى".
أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه .
اللَّهُمََّ إنَّكَ أَعطَيتَنَا الإسْــلامَ دونَ أن نَسألَكَ فَلا تَحرِّمنَا وَ نَحْنُ نَســأَلُكَ .
اللَّهُمََّ يَا رَبَ كُلِ شَيئ، بِقُدرَتِكَ عَلَى كُلِ شَيْئٍ، لا تُحَاسِبنَا عَن شَيْئٍ، وَاغفِر لَنَا كُلَ شَيْئ .
اللَّهُمََّ أَعطِنَا أَطيَبَ مَا فِى الدُنيَا مَحَبَتَكَ وَ الأُنسَ بِكَ، وَأَرِنَا أَحسَنَ مَا فِى الجَنَّة وَجْهَكَ، وَانفَعنَا بِأَنفَعِِ الكُتُبِ كِتَابك،
وَأجمَعنَا بِأَبَرِِ الخَلقِِ نَبِيَّكَتَقَبَلَ اللهُ مِنَا وَ مِنكُم وَ الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
عضو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخي الكريم ساحاول الرد على اسئلتك هذه و لمن اعلم اني لا ادعي اني ساعطيك الجواب الكافي
ولكن العقل كلما اقترب من الكمال اقتربت اجوبته من الكمال
وان تمكن العقل البشؤي المعقلعقل محدود من تقديم تفسيرات لمشكلة ما
فاعلم ان عقلا اكمل منه سيقدم تفسيرات اكمل
ولله المثل الاعلى فهو سيقدم التفسير الكامل يوم القيامة
السؤال الأول
هل يستطيع الله ان يخلق صخرة لا يستطيع حملها ؟؟
كان هذا سؤال محيراً جداً بالنسبة لي ولم اجد جواب مقنع
فإذا استطاع الله خلق تلك الصخرة وهو على كل شيئ قدير فكيف لايستطيع حملها
فإذا اجبنا على السؤال بنعم .. فهذا يعني عدم قدرة الله على حمل الصخرة
وهذا ليس من صفات الله عز وجل
وإذا أجبنا بلا .. فأيضا جوابنا غير منطقي
هل السوال مطروح بشكل جيد
الله على كل شيء قدير
وبالتالي السوال هو
هل يقدر من هو على كل شيء قدير ان لا يقدر على شيء
فان قلنا نعم اصبح الجواب
يقدر من هو على كل شيء قدير ان لا يقدر على شيء
والقدرة على شيء ما تنافي عدم القدرة على نفس الشيء
ولا يتصور العقل الجمع بينهما
وبالتالي
هذا سوال لا يمكن ان يسئل لانه مستحيل
ومثاله
هل يقدر الله ان يخلق دائرة في شكل مربع
ونحن نعلم ان الدائرة لا يمكن ان تكون مربع
فالسوال يصبح هل يقدر الله ان يخلق دائرة لا تكون دائرة
وهذا ليس سوالا بل هو هذيان
وبما انه لا يصلح ان يكون سوالا فلا يصلح اذا ان يكون له جواب
والله اعلم
السؤال الثاني
الله تعالى خلق رجلين
الرجل الأول يعلم الله أنه سيدخل الجنة لأنه صالح
والرجل الثاني يعلم الله أنه سيدخل النار لأنه كافر
طبعاً الله يعلم مامصيرنا قبل ان نولد لأنه علام الغيوب
السؤال هو
لماذا الله خلق الكافر منذ البداية مع أنه يعلم دخوله النار .. وما ذنبه أن يخلقه
الله ومصيره معروف .... أنا هنا لا أتكلم عن موضوع التسيير والتخيير
لان التسيير والتخيير يكون بعد ما خلق الله الشخص بمصير معروف عند الله وهو الجنة أو النار
يجب ان نتعامل مع الله تعالى بصفاته كلها و ليس بصفة دون صفة
ومن صفات الله تعالى انه المنتقم و انه شديد العذاب
وهذه الصفة تتطلب وجود منتقم منه و معذب
ولذلك ذرا الله لجهنم كثيرا من الجن و الانس
وبما انه عادل فهولاء المنتقم منهم و المعذبون لن يكونوا مظلومين
فهم يستحقون ما سيحدث لهم لانه تعالى لم يكرهم على شيء
والله تعالى خلق لهم المشيئة
فمن شاء فليومن و من شاء فليكفر
والله اعلم
السؤال الثالث والأخير
لماذا هناك ناس خلقهم الله مشوهين أو معاقين .. أو يعانون من مرض أليم كل حياتهم
وناس بصحة وشكل جيد ....
اذا كان الجواب أنهم ستكون الأخرة لهم .. فلنفرض أنهم كانو يكفرون بالله
أو يزنون أو يسرقون .... فما هو مصيرهم وما هو حسابهم
وأتمنى الرد العلمي من الإخوان الكرام ... لأن هذه الأسئلة سئلني إياها شخص ملحد
وأنا أريد إثبات اننا على دين الحق
والله يقدرنا على فعل الخير
والحمد لله على كل شي
المعاق اما ان يكون مكلف او غير مكلف
فان كان مكلفا فهو داخل في قوله تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم و يعفو عن كثيرلان القران يخاطب مكلفي الانس و الجن
وان كان غير مكلف
فمثله كمثل كتيبة من الجنود ياخذون اجرا و لهم قائد
و لمصلحة ما انتدب القائد مجموعة منهم للقيام بمهمة صعبة
فان اجابوا ضاعف لهم الاجر و ان ابوا ضربت اعناقهم
وحاصل هذا ان المجموعة تعبت اكثر من الاخرين ونالت اجرا مضاعفا لمصلحة ما
ولله المثل الاعلى
فهو يخلق المعاق لحكم منها ان يتذكر الصحيح نعمة الصحة لان الاضداد تعرف ببعضها البعض
ومعلوم ان الانسان خلق للعبادة
والشكر من اهم العبادات
و وجود المرض من اهم الاسباب في شكر نعمة الصحة و العافية
اذا فوجود المرضداخل في الهدف الذي من اجله خلق الانسان
اضافة الى حكم كثيرة اخرى
وهذا المعاق ان بلغ مرحلة الكليف
فاما ان يومن فيكون له الاجر الكبير في الاخرة
واما ان لا تبلغه الدعوة فيكون حكمه حكم من مات في الفترة
واما ان ينكر ربه و يكفر فيحبط عمله بما في ذلك اجر شقائه و يكون عذابه في الدنيا جنة بالنسبة لعذاب الاخرة
ولذلك قيل الدنيا جنة الكافر و سجن المومن
لان المومن مهما كان منعما فيها فنعيمه يعتبر لا شيء امام نعيم الاخرة
والكافر مهما ابتلي فيها فبلاؤه يعد نعيما امام نار جهنم
وقد جاء في الاثر ان ادم عليه السلام عرضت عليه ذريته فراى الصحيح و السقيم و الحسن و القبيح فقال ربي لو لا سويت بين بني فقال يا ادم انما اردت ان اشكر
والله تعالى اعلم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات