اتقان البيان فى متشابه القرأن المسمى هداية المرتاب و غاية الحفاظ و الطلاب

[عبد مسلم]

سبب عمل هذا الموضوع
1 ـــــــــ محاولة مساعدة الحفظة لكتاب الله فيما اشتبه من الألفاظ كما سيتبين
2ــــــــ طلب بعض الأعضاء في بعض المنتديات منى هذا
3ــــــــ محاولة الارتفاع بمستوى منتدى الشعر لا سيما ان كان هذا الشعر يفيدنا قرآنيا
4ـــــ محاولة المساعدة للارتقاء بالمستوى الشعري الذى هبط سافلا ولم يعتلى عاليا بعد الا بمحاولات جاهدة وهى محاولات الهوينى لا محاولات الحقيقى .
5ـــــــــــ من باب البلاغ لدين الله تبارك وتعالى
واسباب اخر يطول المقام لذكرها
لذا اتمنى
من كل حافظ لكتاب الله لا سيما من معه اسناد الى النبي او من يحاول الحفظ ......الخ
المتابعة للضرورة
فانا هاقول المتشابه
مرةـــــــ بالشعر وهو شعر في أغلبه للأمام السخاوي وهاشرحه باختصار لا اسهاب فيه
واخرى ــــــــ ايجازا
وثالثة ـــــــــ بالألفاظ القرأنية
طبعا انا سأشرحه بنفسي اذ لم يشرحه للأسف على حد علمى الا قليل من العلماء
وكنت اتمنى ان ارى شرحها من الأخ الحبيب الاستاذ الدكتور الشيخ / يحي الغوثائي ـــ استاذ القراءات القرأنية بالمملكة العربية السعودية وشيخ القراءات القرأنية بمسجد النبي المصطفى والحبيب المجتبى لكن الله المستعان
وما كان من خطأ او نسيان فمنى ومن الشيطان ومن كان من خير فهو من الرحمن
وسيتضح المقال بحسن الفعال فتابعونا تابع الله عليكم رحماته أيدكم الله وجعلنا من اولياه واهل رضاه وجميل مثوى وهى زلفى الجنة
تقدمه للإمام
هو علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب الهمداني المصري السخاوي الشافعي .
ينسب إلى همدان بن مالك بن زيد و ينسب إلى سخا و هي بليدة بالغربية من أعمال مصر .
ولد سنة ثمان و خمسين أو سنة تسع و خمسين و خمسمائة بسخا
قدم الإسكندرية فسمع من الحافظ السلفي و قدم القاهرة فلازم الشاطبي و أخذ عنه القراءات و العربية ثم نزل دمشق فأخذ عن كثيرين و تقدم على علماء فنونه و انتهت إليه رئاسة الإقراء و تصدر للتدريس بجامع دمشق و ولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصالح و كان بها سكنه .
مؤلفاته :
جمال القراء و كمال الإقراء .
سفر السعادة و سفير الإفادة
المفضل في شرح المفصل
و غير ذلك من الكتب توفي و قد نيف علة الثمانين و كان ذلك ليلة الأحد ثاني عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث و أربعين و ستمائة و دفن بقيسون .
رحمه الله
والله المستعان

[عبد مسلم]

الحلقة الأولى : اللهو واللعب
ورد فى القران لهوا و لعبا ـــــــــــــــــ و لعبا و لهوا
طيب تعرفوها ازاي : قال الشاعر كما كنا نتعلم في الكتاب
إعلم يا من تموت أن اللهو ـــ قبل اللعب فى الأعراف والعنكبوت
الشرح
ورد في القران لفظي لهو ، لعب و لم يرد فى القران اللهو قبل اللعب الا فى موضعين سورة الاعراف والعنكبوت
ففي الاعراف اية 51 (الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا فَاليَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)
وفي العنكبوت اية 64 (وَمَا هَذِهِ الحيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ لَوْكَانُوا يَعْلَمُونَ)
وما سوى ذالك فهولعبا ولهوا ......... لا لهوا ولعب نحو الانعام (وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ)
يا ترى يا اخوة الإسلام وَضِحَ الكلام
أأكمل على بركة الله تعالى ؟
والله المستعان

[داع الى الله]

اسجل المرور و المتابعة

[وا إسلاماه]

طبعا تكمل أخي الفاضل

أسجل حضوري، حتى وإن لم أرد ثانية إلا إن كان هناك سؤال ما

بارك الله فيكم

الموضوع للتثبيت بإذن الله

[نبض الأقصى]

بارك الله بكم وجزاكم خيراً.

تسجيل حضور ومتابعة.

[muad]

بارك الله فيكم اخي الفاضل

متابع باذن الله .

[الزبير بن العوام]

متابع

[رفيق أحمد]

متابع بشغف

[عاشقة المسيح]

متابعة بس مو فاهمة شئ من الكلام.

[عبد مسلم]

جزانى الله وإياكم جميعا خيرا
الأخت عاشقة المسيح :
القرأن عندنا في الإسلام هو مصدر المصادر ولا يوجد به أدنى تحريف لا في الآيات ولا في المعاني ولا الألفاظ والحروف ولا التشكيل ........الخ
لسبب بسيط أننا نحفظه عن ظهر قلب كما أنزل وبإسناد وصحيح ومتواترإلى النبي عن سيدنا جبريل عن الله سبحانه وتعالى
وكذالك سنة النبي كمصدر ثاني
وهذا لا يوجد إلا في امة الإسلام ، فنحن أمة الأسانيد الصغير والكبير والنقير (قمع البلحة ) والقطمير ( القشرة الرقيقة حول نواة التمرة ايضا او البلحة ) والفتيل (الفتلة او الغشاء الرقيق بين شقي نواة البلحة او التمرة ) كله غالبا بإسناد إلى مصدره
ولما كان الأمر كذالك وكان يوجد في القرأن كلمات ربما خلط البعض في ترتيبها ولا اقول نسيانها انما ترتيبها مثل لهو + لعب فأحيانا تأتي لعبا ولهوا وأحيانا تأتي لهوا ولعبا يعنى العكس كما هو في الحلقة الولى بالأعلى وبما أنه كتاب الله فواجب علينا اثبات الكل كما جاء بلا تحريف ولا نقل ولا تغيير ......الخ
فقام بعض الشعراء قديما ونسجوا مثل هذا بأبيات شعرية جميلة الإسلوب رفيعة المعاني قيمة الفكرة ليحفظها الحافظ لكتاب الله ان شاء طبعا فليست من الكتاب ولا من الضروريات
إنما نحفظها لنكون أثبت ما يكون الحافظ لما يحفظ . وصلت الفكرة يا اختنا عفا الله عنى وعنكم جميعا احبة الإسلام
طيب ما دمتم موافقين هكذا فاستعينوا بالله واصبروا كما امر الله وأمر رسول الله موسى وأقر رسول الله سيدنا محمد

فلا تعجبوا ممن اهتدى كيف اهتدى ـــ ولكن ممن اهتدى كيف ثبت على الهدى

وهذا البيت ال السابق ذكره وان كان للمسليمن ليثبتوا وليصابروا فهو لك ايضا ولمن هم مثلك يا أختنا عاشقة المسيح فإنك غالبا ستلاقين ضيما وأذى من اهلك او اى شخص كائنا ما كان حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق لك على الإسلام فاثبتى يا عاشقة المسيح ويا من تحب الله ورسوله وتريد النجاء فوالذي لا اله غيره ما خلق الله الكون والناس عبثا ووالله لن يتركوا سدى أبدا

فماذا قدمتم لدين الله تعالى فمنذ زمن وأنتم تفخرون بالإسلام فمتى يفتخر بكمالإسلام كما افتخر بالفاروق عمر ومثله
وعليه فمشاركاتي في هذا الموضوع ستأخذ وقتا لأنى أكتب واشرح محاولا التسهيل لكم وعليكم والله المستعان فالموضوع بياخد معايه وقت فاصبروا